Много лет работаю в Московском детском саду. На моих глазах выросло не одно поколение дошколят. Приходят в детский сад примерно с двух лет несмышлеными малышами, родители переживают — как привыкнут, часто ли будут болеть? И никто, как правило, не задумывается – как будут дружить дети, находить общий язык в социуме?
Мы иногда забываем, Чьи мы и Чья наша молодёжь, Кто её больше всех любит, Кто о ней всегда заботится, Кто её неустанно учит и спасает. Что же должна узнать и крепко запомнить на всю жизнь наша молодёжь?
Искусство – выражение субъективного мироощущения – одна из тех вещей, которые отделяют человека разумного от царства животных. Феномен этой области человеческой деятельности настолько сложен, что даже простое перечисление вопросов, возникающих при внимательном его рассмотрении, представляет собой непростую задачу.
Долгое время не только в житейских представлениях, но и в научной практике господствовал стереотип о том, что одаренный ребенок должен непременно обладать высоким уровнем интеллекта и хорошей успеваемостью. Чтобы попасть под категорию одаренного, ребенку нужно было сначала обратить на себя внимание, успешно проявляя себя на школьных уроках, а затем получить высокие баллы в одном из тестов на уровень интеллекта.
Духовная, и не очень, литература полна примеров того, как человек, не поняв и не исполнив волю Божию относительно своего жизненного предназначения, терпел крушения судьбы разной степени тяжести и продолжительности. Иногда в таких историях присутствует налет фатальности. Страх не почувствовать, не распознать волю Божию может спровоцировать развитие нездоровой мистики, а отсюда серьезные духовные ошибки.
Совершенно очевидно, что мир находится во власти греха. Громадная волна страстей и искушений вот-вот может накрыть всё живое. Предпосылки к новому всемирному катаклизму налицо. Трагедия в Крымске напоминает о потопе не впрямую: она о зыбкости жизни. Наши православные храмы остаются маленькими островками, где – хочется верить – ещё жив дух. Но и они, как и всё вокруг, в серьезной опасности. Да, воздвигаются новые храмы, растет число крещеных. Но растут и другие цифры.
Новый Завет вытекает из Ветхого, или, как цветок, венчает его. Новый не является раскрытием значения отдельных фрагментов Ветхого Завета. Последний нельзя рассматривать лишь как предысторию, как вынужденное вступление к финалу. Новый раскрывает смысл всего замысла Божия о человеке, отраженного в Священном Писании в целом. Поэтому сказать, как часто утверждают, что Ветхий Завет ценен сверкающими в нём, подобно золотым песчинкам в песке, пророчествами о грядущих временах, о восстановлении общения людей с Богом в Церкви, значит, сказать мало, не достаточно полно.
Этот вопрос я предварил бы другим вопросом: какой должна быть современная православная церковь, в каком виде она может выполнять свою миссионерскую задачу. Значительные изменения в нашем обществе, в нашем государстве существенным образом коснулись православной церкви. Она живёт по законам государства, выстраивая отношения с различными общественными и государственными структурами, вынуждена выстраиваться в существующую рыночно-бюрократическую систему. Никуда от этого не уйти.
Активное строительство новых храмов в России, начавшееся в начале девяностых, в наши дни обретает второе дыхание. То и дело встречаются и просто листы, и огромные рекламные щиты, информирующие о строительстве очередной церкви и сборе средств, приглашении инвесторов. Известный проект 200 новых храмов в Москве постепенно набирает обороты (вопрос: почему 200, а не 180 или 220?).
Если Церковь сегодня не станет обращать особого внимания на молодёжь, то что станет с Церковью завтра, кто войдет в неё, кто воспримет из рук отцов и дедов сокровище веры? Это расхожее суждение нельзя подвергнуть сомнению. Оно очевидно в высшей степени, то есть тривиально.
Нельзя не сказать о культурообразующей роли Церкви, неразрывно связанной с миссионерством. Подобно солнечному свету, который пробуждает к жизни многозвучие самых разнообразных красок, христианство, наполненное энергией творчества, наделяло национальные культуры особыми выразительными чертами. Можно утверждать, что оно и делало их поистине самобытными, ибо всякая самобытность, конечно, укоренена в Самобытности Божией, существенном, онтологическом свойстве Всевышнего.
Как же страшно иногда становится смотреть на то, как мы живём. Войны, катастрофы, болезни. Страсти бушуют и в нас, и вокруг. Мы разделены, мы все разделены… Тысячи, нет, миллионы причин и поводов служат разделению людей между собой. На течения, сообщества, группы, подгруппы и индивидуальные позиции…
У царя Давида было искреннее желание петь, и не просто так петь, а, петь, обращась, к Богу, ради Которого он собственно и жил. У него даже инструмент такой был – псалтирь называется. У этого инструмента имеется 10 струн, по количеству Заповедей Божиих. Совокупность звучания этих струн выстраивается в гармонию. Так и воплощение в жизни Заповедей Божиих рождает гармонию жизни, наводит в ней порядок.
Не поверю человеку неверующему. Это же душевная катастрофа – не верить в Того и Тому, Кто о тебе день и ночь заботится! У каждого человека есть совесть, данная Богом, отличающая правду от лжи. Чтобы признать в Боге заботливого Отца, достаточно внимательно приглядеться к своей жизни, вспомнить «случаи», когда была очевидна помощь свыше и даже явное спасение от чего-то или от кого-то. Такое было в жизни каждого – и это только видимые, очевидные для нас моменты, а сколько ещё ежедневных о нас попечений, которых мы и не замечаем…
Один человек заблудился в лесу и нашёл спичку. И начал рассуждать так: какую удивительную вещь сотворила мать-природа. Вот миллион лет назад упал с древнего дерева сучок, его обтесали ветры и воды, годы придали ему огранку прямоугольного прямого удлинённого параллелепипеда.
Бог являет Себя людям в творении. Природа, стихии, законы естественных процессов могут стать для нас, если мы захотим научиться, знаками и элементами того языка, на котором Создатель разговаривает с нами. И сама человеческая природа – отлаженная работа частей тела и согласованность уровней жизнедеятельности – указывает человеку на любовь Высшего Существа. Бог пожелал, чтобы жизнь была, и волю Свою осуществил.
Надо чтобы путь спасения был для тех тысяч, о которых говорит преподобный Серафим Саровский, внятным, обращенным к совести, к живой душе. А встреча миссионера и нецерковного человека происходит, как правило, на поле культуры: литературы, искусства и т.д. Конечно, сама по себе культура не спасает людей. Огромный арсенал знаний, блестящая эрудиция, житейский опыт и благовоспитанность не делают человека святым, не вводят в Царствие Небесное.
«Надоело учиться», «ненавижу школу», «терпеть не могу литературу» — подобные слова рано или поздно слышат от своих чад если не все, то уж точно больше половины родителей. В худшем случае неприязнь к школе проявляется уже в начальных классах, в лучшем – накапливается с годами, приходя на смену первоначальному «учебному энтузиазму». Означает ли это, что подавляющее большинство наших детей – ленивы, неспособны, безынициативны?
Предложу-ка одно наблюдение. Предвижу реакцию: да это же вульгарно! грубо и ненаучно! Пусть. А всё же: 1612 год пришёл спустя некоторое время после гибели царевича Димитрия. 1812 – после убийства Императора Павла I теми, кто присягал ему на верность. Революция, война, сталинский террор и ВОВ – после расстрела царской семьи в Екатеринбурге. В этом моём доморощенном наблюдении никакой научности и вкуса, а только вот что: в войнах бывают агрессоры и героические защитники своего Отечества; но война, это всё же не нашествие злых на невинных, хороших и добрых. Война – это набат, который будит совесть людей по обе стороны фронта.
Одной из многочисленных опасностей компьютерного «заэкранья» — не касаясь особенностей «потребляемого контента» – является сам процесс постоянного, многочасового взаимодействия ребенка с виртуальным пространством. Известно, что современные исследователи и специалисты в области ИТ оперируют таким термином как «мета-пространство» или «сверх-пространство», понимая под ним область взаимодействия человека с компьютерной реальностью...
«Мой ребенок совершенно отбился от рук», «вообще не слушается», «стал просто неуправляемым» – подобные жалобы по несколько раз на дню приходится выслушивать не только учителям, священникам и психологам, но и простым смертным, чьи друзья, родственники или соседи вступили в зону «подросткового кризиса».
Мы знаем, что Церковь продолжает нести служение Христа в нашем мире. Если это верно по отношению к служению Христову в целом, то верно и относительно Его пророческой миссии. В чем же она состоит? Как утверждает православная догматика, – в узнавании и возвещении людям воли Божией [31, с. 91], касающейся жизни и человека, и всего мироздания.
Чтобы жизнь наблюдалась в пастве, в частности, нужно прилагать усилия к тому, чтобы люди читали, причем, не только церковную литературу. И здесь мы опять вступаем на поле культуры, воспитания и просвещения христиан.
Подробнее...