В праздник пророка Божия Илии 2 августа, в среду, в 17 часов 00 минут начнётся молебен в приходе Ильинского храма деревни Чапаевка (бывшая Часовня). Молебен пройдёт в первоначальном, крестильном храме, посвящённом Спасителю, исцелившему слепорождённого. Этот храм, как видно на фотографии, уже имеет стену и крышу с главой и крестом.

Сто лет назад Пасха пришлась на 2/15 апреля, погода тогда весь день стояла «лучезарная», — по слову «бывшего царя» Николая Александровича, содержавшегося под арестом в Царском селе. Император всегда был сдержан, и в своём дневнике всю жизнь немногословен.

На одном из этажей я ошибся дверью и перешёл с пожарной лестницы в жилую секцию. Сделал шаг и споткнулся — снизу на меня смотрел Господь. На полу стояла большая икона, опёртая на дверной косяк. Деревянный киот из грубо выструганных досок, выкрашенных коричневой краской для полов, стекло бережно подклеено бумажными полосками, наполовину истлевшими от времени. Под запыленным стеклом имитация ризы из фольги — нехитрые цветы и узоры. На проволочных стебельках пожелтевшие цветы из бумаги. Лик Спасителя, рука, поднятая в благословляющем жесте — пожелтевшая фотография, со следами зелёной плесени у края.

В действе участвуют родители и учащиеся старшей группы Воскресной школы Спасо-Преображенского храма села Большие Вязёмы. Праздник состоялся 15 января 2017 года.

Вся жизнь человека построена на вере. На веру мы принимаем все фундаментальные понятия жизни: алфавит, название вещей, объяснение природных явлений, навыки труда, нормы человеческого общежития и поведения. Кому можно довериться, как не ошибиться и правильно выбрать Учителя, который поможет человеку стать настоящей личностью, укажет правильный путь в море житейском? Ответу на вопрос "Зачем нужна вера?" посвящен новый выпуск программы "Слово", вышедший в эфир на Одинцовском телевидении 12 ноября 2016 года.

Главное в нашем слове «воскресенье» — радость о Жизни, Которую смерть хотела убить, а она смерти как будто поддалась, и смерть в Неё вошла, и оказалась Жизнью окружена, и в Ней погребена.

Пост и его значение для православного христианина. О том как сатана искушал Иисуса Христа в пустыне. Об этом рассказывается в программе "Слово", записанной для Одинцовского телевидения и вышедшей в эфир 12 марта 2016 года.

В программе "Слово", записанной для Одинцовского телевидения и вышедшей в эфир 20 февраля 2016 года, рассказывается о Празднике Сретения Господня и о замечательном стихотворении Иосифа Бродского, которое раскрывает духовный смысл этого события Священной истории.

При столь быстро развивающейся связи: беспроводной и скоростной, — совсем прохудилась связь поколений, — уже через пару поколений — сплошные помехи. Нет сигнала не то что почитания, благодарности, — но даже здорового любопытства. Александр Сергеевич Пушкин предостерегал: «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности».

В путешествии, словно в сказке «налево пойдешь — коня потеряешь, — направо пойдешь — жизнь потеряешь, а прямо — жив будешь, да себя позабудешь»: на карту ставится гораздо больше, чем планируется... Мой опыт горче всего ощутился после первого визита в город Рим. Именно «после», — послевкусие начало ощущаться лишь спустя время. Казалось бы: все дороги ведут, язык уж точно доведет... но нигде не уточняется, что с первой попытки.

А Иисус Христос для меня совсем и не был (что значит «был»?), а совершенно реально присутствует и сейчас, и в этом месте. Открылся нам всем, кто в Церкви, среди прочих таинственных, и ощутимых, извещений, в евангельском рассказе о тех далёких временах, когда Он с учениками ходил по Галилеи и Иерусалиму — и вот реально пребывает среди нас до настоящего дня, до этой минуты в этой библиотеке, где мы беседуем. (Видео)

В день воскрешения праведного Лазаря, в Лазареву субботу, утром после Литургии, пришёл в храм дедушка, восемьдесят восемь лет. Сидит на лавочке, несколько тощих веточек вербы достал из выцветшей сумки, и ждёт. Вахтёр за ним в камеру следит и мне, проходящему по школе, с сочувствием его показывает. Ох, освящение-то будет нескоро, только вечером, на Всенощном бдении, где-то в половине седьмого. Ждать ему долго.

Апостолы знали Вечную Жизнь, Она была перед ними, являла Себя, ела и пила с ними их хлеб и вино за одним столом, ходила с ними по одним дорогам. Они, верно, предчувствовали, что то, что от них пока скрыто в этой самой Вечной Жизни, раскроется впоследствии, и как ослепительно раскроется!

Не может быть для нас сегодня ничего более важного, чем продолжающееся братоубийство, которое полыхает на территории Украины, унося все новые жизни.

Я так думаю: как только Каспар, Мельхиор и Бальтазар достигают яслей с Младенцем, совершают поклонение и подносят Ему золото, ливан и смирну, то сразу пускаются в обратный путь. Но обратный путь — не завершение их странствия. Они не останавливаются, а снова отправляются на поиски Младенца. И так на протяжении всего года: они все время в пути. И все мы в каком-то смысле стоим на обочине их дороги.

Нет такого человеческого слова, которое могло бы открыть истину так, как она есть. Крест Христов открывает ее. А истина судит мир. Разгоняет мрак, срывает маски, делает тайное явным. «Но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы...», поэтому  многие поступают, как «враги креста Христова». Среди них те, кто следует учениям Общества Сторожевой Башни.

Воскресная проповедь Преображенского храма с. Большие Вязёмы
Евангельское чтение об исцелении расслабленного. Вторая неделя Великого поста. 31.03.2012
Протоиерей Павел Карташев

Воскресная проповедь Преображенского храма с. Большие Вязёмы
Евангельское чтение об исцелении расслабленного. Вторая неделя Великого поста. 31.03.2012
Протоиерей Павел Карташев

Воскресная проповедь Преображенских храм с. Большие Вязёмы протоиерей Павел Карташев 10.03.2013

Воскресная проповедь "О блудном сыне" Преображенский храм с. Большие Вязёмы 03.03.2012

Воскресная проповедь 24 февраля Неделя о мытаре и фарисее

Самую первую Литургию в истории совершил Сам Бог — Господь Иисус Христос.  Она  состоялась накануне Его  ареста,   допроса, издевательств римских воинов над Ним и мучительной казни на Кресте: накануне принесения Христом Себя  в жертву.  Господь об этих грядущих событиях знал,  «видел» их и предупреждал апостолов. Они,  естественно, некоторое  время  не видели будущего и не понимали значения настоящего, но постепенно, проникаясь любовью к своему Учителю...

Мы сейчас привычно называем череду молитв  и священных  действий в Церкви службой,  точнее – богослужением. Но в совершении  богослужения не столько мы служим  Богу – даже если от всего сердца дарим  Ему  своё время  и свои таланты, то есть благо дарим, воссылаем  Ему  Его же дары,  признавая тем, что всё, чем обладаем, до последнего вздоха,  от Него исходит – сколько Он Сам  продолжает служить нам, и вот поэтому  богослужение  в точном смысле слова не есть служение Богу,  а служение Бога миру...

Дух Церкви

Христос, обращаясь в лице ап. Петра ко всем основателям и строителям Церкви, ко всем христианам, говорит: создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Почему Господь не сказал просто: ад не одолеет Церковь, но – врата ада?

О текущем моменте

Совершенно очевидно, что мир находится во власти греха. Громадная волна страстей и искушений вот-вот может накрыть всё живое. Предпосылки к новому всемирному катаклизму налицо. Трагедия в Крымске напоминает о потопе не впрямую: она о зыбкости жизни. Наши православные храмы остаются маленькими островками, где – хочется верить – ещё жив дух. Но и они, как и всё вокруг,  в серьезной опасности. Да, воздвигаются новые храмы, растет число крещеных.  Но растут и другие цифры.

Новый Завет вытекает из Ветхого, или, как цветок, венчает его. Новый не является   раскрытием значения отдельных фрагментов Ветхого Завета. Последний нельзя рассматривать лишь как предысторию, как вынужденное вступление к финалу.  Новый раскрывает смысл всего замысла Божия о человеке, отраженного в Священном Писании в целом. Поэтому сказать, как часто утверждают, что Ветхий Завет ценен сверкающими в нём, подобно золотым песчинкам в песке, пророчествами о грядущих временах, о восстановлении общения людей с Богом в Церкви, значит, сказать мало, не достаточно полно.

Бог – высшее существо, творец жизни как энергии и всех её форм; творец самосознания жизни; обладает всеми характеристиками личностного бытия (то есть Он – не океан разума и не идея, но личность, с Которой можно вступить в общение).

Бог – живой. С Ним можно разговаривать. Он помогает, защищает и, когда необходимо, наказывает. Он – существо вечное. Он – самый мудрый, самый сильный и самый добрый. Он неизмеримо больше времени и пространства, потому что создал и то, и другое. Вся жизнь в целом, и видимая, и таинственная, имеет причину в Боге.

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика