Правкруг.рф

Тот безграничный набор технических инструментов, которым мы обладаем, дает нам огромный потенциал для духовной жизни. У нас есть возможность молиться с единомышленниками непосредственно из любой точки мира; приобщаться к глубинам Церковного Предания; находить редкие памятники Церковной литературы и гимнографии; знакомиться с огромным пластом христианской и мировой культуры, который обогащает личность и позволяет ей вырасти в полной мере; общаться с людьми, которые приоткрывают завесу Православия и рассказывают о неизвестных или забытых событиях и персоналиях. В новых технологиях христианство обретает новые возможности. Вопрос лишь в том, как мы их употребим.

Екатерина Бондаренко ведёт дневник. Она представитель могучего современного направления в литературе — фейсбучного. Это направление позволяет фиксировать мимолётное. Действительно, жалко бывает, когда вдруг что-то остро и тонко почувствуешь, и в момент переживания уже будешь знать, что эта мысль, или чувство улетит и никогда не вернётся. Чтобы стать глубже и полезнее для самих себя, и для окружающих — возможных читателей — фейсбучникам надо стремиться к тому, чтобы их тексты, рождённые из летучих впечатлений (что само по себе интересно), вырастали всё чаще из предварительной внутренней мыслительной работы. Неспешной, проникнутой трудом вдумчивой души.

Текст подготовлен на основе заключений специальной комиссии при Архиерейском совете Татарстанской митрополии, Синодальной библейско-богословской комиссии, Синодальной богослужебной комиссии, Центра географии религий при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества Русской Православной Церкви.

Конечно, не бездушный кусок металло-пластика с сенсорным экраном владеет человеком. Смартфон — лишь наживка, маскирующая острый крючок. На него в первую очередь попадаются те, кто не мыслит своей жизни без этого электронного устройства. В чьих же руках удочка? Кто умело подсекает и вытаскивает из воды независимости порабощенные души? Тот, кому выгодно этими душами безраздельно владеть, влиять на них, вливать в них нужные идеи и смыслы.

Очередной выпуск программы "Слово" вышел в эфир на Одинцовском телевидении 15 апреля 2017 года. В ней вы услышите рассуждения на непопулярную в современном обществе тему — о том как оградить наших детей от той информационной заразы, которая распространяется с неимоверной быстротой, делая людей неспособными к настоящей интеллектуальной и творческой деятельности. Как сохранить чистоту души, остроту ума, выработать иммунитет ко всему дурному и порочному, чтобы ответственно встать на тот путь развития человека и общества, который продолжится в вечности.

"Студенчество — лучшее время жизни", — говорит мне чуть ли не половина моих знакомых постарше. Ну, я бы, может, и согласился (а может, и соглашусь, достигнув их возраста), если бы не одно но: "Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир" (Ин. 15:19). Вот и вся дилемма православного студента современного светского ВУЗа: быть со Христом или отдаться миру... (Независимое расследование — в конце статьи).

Вокруг нас огромное количество информационных наркотиков. Я, как специалист по распространению информации, готова утверждать, что если человек не знает хотя бы основ теории коммуникации, он — просто марионетка в руках моих коллег маркетологов. Они продадут ему все что угодно — от шампуня против перхоти до гомосексуального брака (в зависимости от масштаба и от задачи рекламной кампании). Потому что они умеют создавать «ловушки внимания».

Любите ли вы живопись так, как люблю ее я? Ну натурально, кто ж ее не любит, что за вопрос дурацкий. Мало кто рискнет сказать: не люблю, и хоть бы ее вообще на свете не было. Вот пример — пусть не любви, но народного неравнодушия: один энтузиаст в социальной сети разместил изображения луврских шедевров, причем не ограничил посетителей в комментариях. Начался просто конкурс юмористических трактовок...

При столь быстро развивающейся связи: беспроводной и скоростной, — совсем прохудилась связь поколений, — уже через пару поколений — сплошные помехи. Нет сигнала не то что почитания, благодарности, — но даже здорового любопытства. Александр Сергеевич Пушкин предостерегал: «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности».

А все же человек с его тоской, грехами, одиночеством, падениями владеет самым драгоценным, что только можно вообразить: он может сознавать Бога и «петь Его разумно». Недаром одному из самых трогательных праздников церковного года посвящено и одно из лучших стихотворений о. Игоря Львова, где ощутима какая-то особенная внутренняя концентрация автора, куда забрела редкая гостья — рифма...

Череду скандальных новостей о Русской Православной Церкви одни считают централизованной информационной атакой, другие — естественным ходом событий. Об этом можно долго дискутировать, а можно просто взять и обратиться к фактам и цифрам: проанализировать все интернет-публикации по конкретной скандальной теме и проследить, как новость возникла и какой путь прошла, пока не стала повсеместно обсуждаемой.

Время – понятие, в самом простом, обыденном представлении знакомое даже ребенку, является неразрешимой загадкой для всякого (будь то философ или ученый-физик), кто хоть раз попробовал осмыслить и понять природу этой невидимой реки, движению которой мы подчинены всю свою жизнь.

Одной из многочисленных опасностей компьютерного «заэкранья» — не касаясь особенностей «потребляемого контента» – является сам процесс постоянного, многочасового взаимодействия ребенка с виртуальным пространством. Известно, что современные исследователи и специалисты в области ИТ оперируют таким термином как «мета-пространство» или «сверх-пространство», понимая под ним область взаимодействия человека с компьютерной реальностью...

Это совсем не миссионерская статья. Миссионер говорит то, в чем уверен. А здесь автор не знает правильного ответа. Более того, автор не уверен, что он вообще есть – правильный ответ на так поставленный вопрос. Но за это мы и любим наше восточное христианское вероисповедание – за умение жить с вещами мало или даже совсем не вербализуемыми.