Человек создан для того, чтобы благодарить Творца, исполнять Его благую волю, отвечать взаимностью на его любовь, а в ответ получает от Бога неизреченные милости, бесконечно умножающееся добро и красоту. Одним из таких людей, который пламенел от любви к Богу и постоянно благодарил Бога, был недавно прославленный в лике святых преподобный Паисий Афонский (Святогорец). В новом выпуске программы Слово, вышедшем в эфир 26 августа 2017 года, мы вспоминаем этого замечательного подвижника благочестия.

Человек задыхается от пробем и противоречий в различных сферах своей жизнедеятельности, мучается, не знает, как выпутаться из крепких сетей трудностей, ложных ценностей и сложных человеческих отношений, крепко связавших нас. Важно не опускать руки, не дать себе сползти в бездну, и помнить о том, что величит нас Бог, Божественная сила хранит нас. Нужно учиться не мешать Богу действовать в нашей жизни, не терять связь с Ним. Речь об этом пойдет в программе "Слово", которая вышла в эфир на Одинцовском телевидении 20 мая 2017 года.

Само желание предпочитать Христа чему-то иному свидетельствует о том, что в сознании пожелавших того людей возникли ценности, как минимум, сопоставимые. Мир считал и считает выбор только Христа, в Котором для верующего человека, сердцем знающего Своего Бога, заключено всё — узостью. Потому что Христос для многих людей, настроенных даже вовсе не враждебно к христианству — одно из явлений человеческой истории и культуры.

Вся жизнь человека построена на вере. На веру мы принимаем все фундаментальные понятия жизни: алфавит, название вещей, объяснение природных явлений, навыки труда, нормы человеческого общежития и поведения. Кому можно довериться, как не ошибиться и правильно выбрать Учителя, который поможет человеку стать настоящей личностью, укажет правильный путь в море житейском? Ответу на вопрос "Зачем нужна вера?" посвящен новый выпуск программы "Слово", вышедший в эфир на Одинцовском телевидении 12 ноября 2016 года.

Человек обладает удивительными способностями. Богом в него заложены огромные возможности, чтобы ответственно управлять всем видимым миром. Человек стоит во главе мироздания, как муж во главе семьи. Та иерархия и тот миропорядок, описанный в Библии, отражает самое необходимое в нашей жизни. Традиционные семейные ценности, воспитание человека в любви, послушание необходимы, чтобы наша жизнь продлевалась, чтобы мы были счастливы. Обо всём этом расскажет новый выпуск программы "Слово", который был показан на Одинцовском телевидении 29 октября 2016 года.

Мы лишь песчинки с тобой в океане времени:
Ищем добра ли, покоя ли и справедливости…
         Статус шута избавляет от льстивой необходимости,
  Но перед вечностью тленны таланты и гении…

Трудно выразить свою мысль так, чтобы не угодить в какое-нибудь стандартное определение, или не соблазниться на избитую параллель: поэт в России больше... Написанное — о том, чего труднее и непостижимее нет. И написано о самом трудном, и выражено нелёгкими словами. Степень подлинности здесь: внелитературная. «И здесь кончается искусство...»

Прочное основание — залог прочности всего здания. Из бесконечного множества деталей и частностей нужно найти самое верное, самое главное и только затем начинать строить. Самое главное потянет за собой всё остальное. И судьба человека станет судьбой всей вселенной.

Что-то такое этот персонаж пил, все, собственно, сводилось к рекламе напитка. Я, кажется, ехала на лекцию о современном романе, и мне подумалось: вот он, герой нашего времени. Если тургеневский Базаров со своим вульгарным материализмом верил только в данные своих чувств — обоняния, осязания, слуха, — то тут дело обстояло иначе. Спектр чувств сужен. Зрение отключено, слух заблокирован. Пей, не отвлекайся. От героя осталась одна функция: пить, наслаждаться.

Протоиерей Павел Карташев в гостях программы "Мир вашему дому" трк "Одинцово"

Настоятель Преображенского храма с. Большие Вязёмы Павел Карташев в гостях программы "Основы православной культуры" телеканал "Спас"

Настоятель Преображенского храма с. Большие Вязёмы Павел Карташев в гостях программы "Основы православной культуры" телеканал "Спас"

Но как не повторить за Ярцевым слова, сказанные им: «как богата русская жизнь, ах, как богата!» И Чехов это сознает и это показывает – не как зеркало, скорее как прозрачное стекло, не замутняющее картину Божьего мира, а позволяющее этот мир видеть в полноте.

Теперь известно и мне, что вам не нравится пить, наедине с собой вы не любите такой образ жизни, и временами просто презираете себя. Причин много, но главная причина это сама реальность, — пить очень тяжело для тела, и безысходно для души. Сам пил без меры много лет, и допился до отчаяния...

Своей  разнообразной деятельностью человек  одушевляет мир. Его же самого, движущегося  во времени и занимающего место в пространстве, одушевляет его душа; а кто одушевляет душу? Русский богослов Владимир Лосский напоминал, что согласно «первозданной иерархии» человеческой  природы  дух человека должен  был жить Богом, душа – духом, а тело – душой.  Но  грех перевернул  человека  с ног на голову,  и телесные потребности подчинили  себе душу, а духовное смешали с земным.

Из России хотел бы уехать каждый второй представитель молодого поколения!* После празднества народного единства, очень злободневны данные реального среднестатистического «единства» нашей страны. Месяц назад их привел исследовательский холдинг Ромир, проведя опрос жителей российских городов -  экономически активное население России. За семь лет доля тех, кто помышляет об эмиграции, увеличилась  в полтора раза.

Иду к старенькой бабушке в многоэтажный жилой дом: соборовать её, причастить. На доске объявлений у двери в подъезд объявление, на бланке с гербом: «МВД РОССИИ. Главное управление внутренних дел по гор. Москве… Ввиду участившихся заявлений граждан о нападении чертей, вурдалаков, оборотней и другой нежити на жителей района, ГУВД гор. Москвы проводит набор добровольцев-супергероев в группы реактивного реагирования. При подаче заявлений необходимо предоставить 2 фото (без маски), матовые. Описание супергеройских свойств просьба заверить у нотариуса. Майор полиции Шквал О.О.»

Парашютисты

Люди наблюдательные и мыслящие утверждают, что человеку понимать лучше и правильнее себя и жизнь помогает… да просто изменившийся угол зрения. Надо только приучить себя к вниманию и размышлению. И не забывать того, что с нами происходит. Несколько лет назад один семинарист – он уже священник и отец семейства – представил мне в качестве сочинения воспоминание о своей армейской службе.

После того, как я сделал своё десятиминутное сообщение (больше нельзя было по регламенту) на тему: «Русские писатели и поэты о войне 1812 года», ведущая предложила юношам и девушкам задавать мне вопросы. Наступила какая-то формальная и тягостная пауза. Многие всем видом, держа в руках портфельчики и сумочки, готовились стартовать к выходу. И вот всё же приносят записку, потом другую. Спрашиваю у президиума: – Читать, отвечать? – Ну ответьте, конечно, – разрешает ведущая нетерпеливо. В записках вопросы похожие: «Что для Вас в жизни главное?», и: «Что Вы больше всего любите?»

Когда я, будучи новоиспеченным выпускником университета, вступал в сознательную церковную жизнь, главным моим опасением было именно это. А вдруг придя в Церковь, я должен буду отказаться от самого себя, от своей любимой музыки, поэзии, друзей и т.д.? Надо сказать, подобные страхи бытуют среди обращающихся к Православию, и хотя в моем случае они не подтвердились, тем не менее, я хорошо понимаю тех, кто их испытывает.

О равнодушии

Так получилось, что недавно я стал почти свидетелем страшной автомобильной аварии. Несколько автомашин дымились на обочинах, приехали пожарные, реанимация… Движение было перекрыто надолго, и люди, утомленные долгой ездой, и еще более – долгим стоянием, стали выбираться наружу и находить себе разные занятия. И вот среди придорожной суеты я увидел группу молодых людей с фотоаппаратами, пробирающуюся вперед, туда, к месту аварии.

Известно, что источниками просвещения, образования, культурными проводниками древнерусского общества являлись духовные центры — монастыри. Петровская эпоха начинает размывать теоцентрический принцип устроения русской жизни, а в XIX веке благородный социум увлечен французским романом, французским лоском, политесом, а интеллектуалы покорены немецкой философией и английским эволюционизмом.

Солнце. Нестерпимый полуденный зной, ни единого дуновения ветерка. С одной стороны на многие мили простирается полоса моря, слепящая глаза тысячами бликов, с другой – небольшая роща оливковых деревьев, дающая некоторое подобие прохлады в самый разгар долгого южного дня. В зыбком мареве горячего воздуха виднеются белые стены домов; кое-где синеву неба разрезает вершина темно-зеленого кипариса. Невдалеке, под ближайшим деревом, заметна группа людей, одетых в светлые свободные одежды.

Моя мать ведёт свой род от Рюрика. Моя бабушка вышла за А.А. Хвостова, министра юстиции и внутренних дел при Николае II. Это одна сторона. Вторая сторона — это Арцыбушевы, мой дед был нотариусом его величества, который, уйдя на покой, поселился в Дивеево, где я и родился.

Мы иногда забываем, Чьи мы и Чья наша молодёжь, Кто её больше всех любит, Кто о ней всегда заботится, Кто её неустанно учит и спасает. Что же должна узнать и крепко запомнить на всю жизнь наша молодёжь?

У царя Давида было искреннее желание петь, и не просто так петь, а, петь, обращась, к Богу, ради Которого он собственно и жил. У него даже инструмент такой был – псалтирь называется. У этого инструмента имеется 10 струн, по количеству Заповедей Божиих. Совокупность звучания этих струн выстраивается в гармонию. Так и воплощение в жизни Заповедей Божиих рождает гармонию жизни, наводит в ней порядок.

Один человек заблудился в лесу и нашёл спичку. И начал рассуждать так: какую удивительную вещь сотворила мать-природа. Вот миллион лет назад упал с древнего дерева сучок, его обтесали ветры и воды, годы придали ему огранку прямоугольного прямого удлинённого параллелепипеда.

Надо чтобы путь спасения был для тех тысяч, о которых говорит преподобный Серафим Саровский, внятным, обращенным к совести, к живой душе. А встреча миссионера и нецерковного человека происходит, как правило, на поле культуры: литературы, искусства и т.д. Конечно, сама по себе культура не спасает людей. Огромный арсенал знаний, блестящая эрудиция, житейский опыт и благовоспитанность не делают человека святым, не вводят в Царствие Небесное.

В конце 18-го века поэт Гавриил Державин написал возвышенную оду, в которой сделал попытку на основе библейского откровения описать неописуемого, непостижимого Бога. Обращаясь к Нему, поэт использовал самые возвышенные слова:

Верит ли сегодня ещё хоть кто-нибудь в прогресс и счастливое будущее человека на этой земле? Настоящей, живой и искренней верой? В то, что воздух станет чистым, а океаны животворящими, что птицы и звери вернутся в леса и поля, а рыбы в реки. Что сердце человека наполнится любовью и чистотой? Или весь свет, ожидающий нас впереди, это свет выживания вида, унылое мерцание безразмерного магазина?

Лавируя однажды в «духовной» паутине Интернета, обратил внимание на толкование одного из пророчеств Священного Писания, которое было выдержано в духе ветхозаветной традиции. Аргументация выглядела достоверной и последовательной, но была заключена в рамки как бы предлагаемой и в то же время уже принятой логики, и исторически заданного периода. Если представить открытую полемическую перестрелку с автором публикации в соответствии с предлагаемыми им правилами богословской дуэли, то у него, вероятно, патронов оказалось бы больше.

У этого богача, о котором сегодня Евангелие, была возможность приобрести богатство. Господь благословил его урожаем, благословил его достатком, денег ему много дал. Это человек как мог их использовать? Бога благодарить, и деньги эти раздать, и богатство это раздарит.

Кто такой Адам?

Когда хотят начать рассказ с самого начала, часто употребляют выражение «от Адама» — то есть от первопричины, от того, что потенциально содержит в себе всю историю, которую хотят рассказать. Библия начинается с картины сотворения мира, а венцом творения становится первый человек – Адам. Вообще-то еврейское слово «адам» означает «красный», а другое, похожее на него, «адама» — переводится как «земля».

Для начала надо понять, что человек существует не для того, чтобы съесть тонну-две еды; выпить цистерну воды; сносить сорок-пятьдесят пар обуви; и даже не для того, чтобы родить сына (дочь). Посеять – ума не требуется! Воспитать человека – это уже серьёзно. И не для того человек ходит по земле, чтобы посадить дерево и построить пресловутый дом.

Если начать рассуждать о жизни изнутри жизни, находясь в ней, то необходимо будет сказать, что жизнь есть движение. Она есть движение, динамика (греческое динамис означает сила), но движение не вращательное, а поступательное. Другим словом, она есть процесс.

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика