В жизни-житии Татьяны мы видим воплощение истинной свободы человека. Это свобода владения своими чувствами, самообладания и выдержки в самых трудных ситуациях, когда над собой слышишь дыхание смерти. Решимость действовать, вырастающая из великого и непоколебимого доверия Богу.

Текст подготовлен на основе заключений специальной комиссии при Архиерейском совете Татарстанской митрополии, Синодальной библейско-богословской комиссии, Синодальной богослужебной комиссии, Центра географии религий при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества Русской Православной Церкви.

Регулярное участие в школьной жизни будет также требовать от священника неослабной преподавательской собранности — добросовестной подготовки к изложению новых тем, и не менее старательной ревизии уже не раз проговоренных сюжетов; открытости и чуткости, что выражается, в частности, в способности быстро и мудро реагировать на меняющуюся ситуацию; но главное — личного, продуманного и прочувствованного отношения к предмету разговора, что предполагает желание преподающего узнавать о своём предмете больше, всматриваться в него с неослабным вниманием.

Весенних мыслей бездорожье
И чувств весенних теснота —
Я ухожу от них к подножью
Животворящего Креста.

Крепкий духом, он не дожил всего лишь двух лет до столетия. Господь благословил ему уйти от нас седьмого сентября 2017 года. Хочется верить, что он доделал последние дела в сем мире, чтобы с очищенной совестью мирно почить о Господе.

Человек задыхается от пробем и противоречий в различных сферах своей жизнедеятельности, мучается, не знает, как выпутаться из крепких сетей трудностей, ложных ценностей и сложных человеческих отношений, крепко связавших нас. Важно не опускать руки, не дать себе сползти в бездну, и помнить о том, что величит нас Бог, Божественная сила хранит нас. Нужно учиться не мешать Богу действовать в нашей жизни, не терять связь с Ним. Речь об этом пойдет в программе "Слово", которая вышла в эфир на Одинцовском телевидении 20 мая 2017 года.

 
Однажды, Великим постом, перед Всенощным бдением под Воскресный день, в Преображенский храм села (ныне уже почти города) Большие Вязёмы приехали две подруги из Москвы: правнучка того, о ком пойдёт речь, и её сопровождающая (вероятно, для храбрости). Для нас известия, которые они принесли, очень важны.

Общение с прихожанами вне храма могло привести к непредсказуемой реакции контролирующих органов, чьи агенты, кажется, отслеживали даже последнюю приходскую мышь. Травля верующих развернулась по местам работы и учебы. В лучшем случае — позорная доска, хуже — увольнение с работы или исключение из учебного заведения.

Отец Борис — сдержанный, вдумчивый священник, который, что называется, зря разговаривать не станет. Он знает цену слову. И движению. Не души только — это само собой — но и руки, брови… И вот, в его застывших на бумаге словах — и вдруг такое пространство, такая свобода от узко понятой жизни.

С высоты

Мир задуман и устроен так: всё самое великое, ценное, нужное имеет своё лицо. Единственное, узнаваемое. Живое лицо. У жизни есть лицо. Невозможно любить жизнь без лица. Жизнь и обращена к нам лицом. И только лицо, личность способна это увидеть. С жизнью заговорить.

Для того, чтобы усвоить подлинный смысл Таинства и уяснить свою причастность ему, действительно полезно вспомнить ту традицию его совершения, которая существовала в досоветской России и существует сейчас в Греции. Соборование совершалось только один раз, на Страстной седмице, в Великий Четверг, из чего легко понять, что главный смысл в Таинстве принадлежал не обретению телесного здравия, и не просто исцелению, пусть и духовному в первую очередь, но исцелению через труд покаяния.

Воскресная проповедь 10 февраля Неделя 36-я по Пятидесятнице

Парашютисты

Люди наблюдательные и мыслящие утверждают, что человеку понимать лучше и правильнее себя и жизнь помогает… да просто изменившийся угол зрения. Надо только приучить себя к вниманию и размышлению. И не забывать того, что с нами происходит. Несколько лет назад один семинарист – он уже священник и отец семейства – представил мне в качестве сочинения воспоминание о своей армейской службе.

Этот вопрос я предварил бы другим вопросом: какой должна быть современная православная церковь, в каком виде она может выполнять свою миссионерскую задачу. Значительные изменения в нашем обществе, в нашем государстве существенным образом коснулись православной церкви. Она живёт по законам государства, выстраивая отношения с различными общественными и государственными структурами, вынуждена выстраиваться в существующую рыночно-бюрократическую систему. Никуда от этого не уйти.

Предложу-ка одно наблюдение. Предвижу реакцию: да это же вульгарно! грубо и ненаучно! Пусть. А всё же: 1612 год пришёл спустя некоторое время после гибели царевича Димитрия. 1812 – после убийства Императора Павла I теми, кто присягал ему на верность. Революция, война, сталинский террор и ВОВ – после расстрела царской семьи в Екатеринбурге. В этом моём доморощенном наблюдении никакой научности и вкуса, а только вот что: в войнах бывают агрессоры и героические защитники своего Отечества; но война, это всё же не нашествие злых на невинных, хороших и добрых. Война – это набат, который будит совесть людей по обе стороны фронта.

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика