Гилберт Кийт Честертон (1874 – 1936) – классик английской литературы. Именно литературы, если под словом литература понимать всё, что записывается буквами, литерами. Он не только писал детективные рассказы о католическом священнике отце Брауне, постоянно попадавшем в обстоятельства, в которых ему приходилось распутывать, поневоле, самые запутанные преступления. Добиваясь справедливости, священник попутно обнаруживал, причём очень ненавязчиво, свою мудрость, происходящую от веры. И ещё Честертон писал романы, интересные и глубокие. И как всё у него — очень необычные, нетривиальные, на каждой странице удивляющие парадоксами и острыми мыслями, и яркими наблюдениями. И он был ещё и религиозным мыслителем, проповедником христианства.
И настолько выдающимся, что при жизни стал в этой сфере одним из первых мировых авторитетов. Вообще трудолюбив и плодовит Честертон был чрезвычайно: он выпустил в свет 80 книг. Он был ещё и поэтом: его вдохновение создало несколько сотен стихотворений. Рассказов же — 200; эссе — четыре тысячи; несколько пьес; а самые известные его романы — «Человек, который был четвергом», «Шар и Крест», «Перелётный кабак». Кроме того, многие годы он регулярно выступал на радиостанции Би-би-си.
Он любил уют, дом, и при всей своей бурной общественной деятельности, гражданственности и пламенном духовном неравнодушии, он всегда стремился вернуться в родной уголок как место созерцания и общения с Жизнью, теплом и светом. Ему нужно было укрываться от непогоды мира, чтобы взвешенно и продуманно говорить людям правду. Возвращению домой как образу обретения себя, победы над собственным неразумием, победы над грядущей катастрофой заблудившегося и сошедшего с ума мироздания и отдельного человека Честертон посвятил стихотворение-воззвание:
В городе, огороженном непроходимой тьмой,
Спрашивают в парламенте, кто собрался домой.
Никто не отвечает, дом не по пути,
Да все перемерли, и домой некому идти.
Но люди еще проснутся, они искупят вину,
Ибо жалеет наш Господь свою больную страну.
Умерший и воскресший, хочешь домой?
Душу свою вознесший, хочешь домой?
Ноги изранишь, силы истратишь, сердце разобьешь,
И тело твое будет в крови, когда до дома дойдешь.
Но голос зовет сквозь годы: «Кто еще хочет свободы?
Кто еще хочет победы? Идите домой!».
И, наконец, он сочинял сказки. Послушаем одну из них: «Дракон, играющий в прятки». Она про наше время. И она непросто актуальна, а, так сказать, кричаще современна. Сказка-притча, сказка-аллегория. Дракон есть символ мира, нашей цивилизации, нашей странной культуры. А рыцарь, мы встретимся с ним в повествовании, есть благородная, здоровая душа, без которой тело мира самоистребляется, умирает. И вообще в сказке видится житие святого Великомученика и Победоносца Георгия, но она не является изводом или пересказом на новый лад знаменитого христианского рассказа. Нет, она о вечной борьбе с безумием мира. И уж совсем она актуальна сегодня. Забегая вперёд, скажу, чем именно. А вы, после того, как прослушаете её, вряд ли не согласитесь с моим выводом. Итак: сейчас мир-дракон, этот драконовский мир, трудится над тем, чтобы в нём никому нельзя было спрятаться. Чтобы всё стало прозрачным, все сведения о каждом — налицо, до последнего шрамика или реснички. Ради, как объясняют, налогов, их ещё более успешного сбора. Чтобы мимо пасти дракона нельзя было пронести ни одного рублика, ни одной оригинальной мысли, ни одного особого, неудобного для контролёров, чувства. Ещё один виток цифровизации, ещё один реестр граждан. Это — не ново. Недавно в нашей истории одна партия — есть такая — уже пыталась создать концлагерь на всю страну. У них не вышло. Вывод из сказки: если благородная душа не сможет спрятаться в сердце современного драконовского мира, стать его сердцем и умом, то мир вскоре погубит, растопчет и сожрёт самого себя.
Подробнее...