Версия для печати

Что такое воскресение мертвых?

О том, возможно ли победить смерть, люди задумывались всегда. История знает множество неудачных попыток найти формулу бессмертия – от изготовления эликсира жизни алхимиками до проектов переселения людей в космос. Пробуя то или иное средство, люди как будто забывали о самом главном: вопрос о бессмертии может решить только Тот, Кто нас создал.

Понятие о бессмертии и продолжении жизни человека после разрушения тела существует почти у всех народов, однако о способе загробного существования думали по-разному. В Библии вера в воскресение мертвых основана на том, что единственным владыкой жизни и смерти является Бог: Он «умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит. Он «избавляет от могилы», и только благодаря Ему человек может избежать ада и тления. Пророк Даниил возвещает не только о пробуждении от сна смерти, но и о воздаянии праведникам и грешникам. «Многие из спящих в прахе земли,- описывает он свое откровение,- пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление».

Одним из самых важных является повествование пророка Исаии об «отроке Яхве» — незаслуженно страдавшем праведнике, умершем и погребенным «со злодеями», который впоследствии вернулся к жизни и стал «ходатаем» «за преступников». В новозаветном предании «отрок Яхве» всегда ассоциируется с Мессией-Христом.

Новый Завет утверждает неразрывную связь между всеобщим воскресением мертвых и воскресением Иисуса Христа. «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес» — пишет апостол Павел. Приобщиться смерти и воскресению Христа можно в таинстве крещения: здесь мы соучаствуем в Его смерти, и, пройдя через погребение, воскресаем вместе с Ним к вечной жизни. Для продолжения этой жизни христианину дается пища бессмертия, Святое Причастие, Плоть и Кровь Иисуса Христа, Который сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

О том, что произойдет с нами во время воскресения из мертвых, можно говорить только приблизительно – так же, как если бы мы попытались описать предмет по его тени. Апостол Павел использует образ зерна, брошенного при посеве в землю. Голое зерно, умирая, воскресает и прорастает. «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное». Апостол говорит здесь о новом образе существования человека, тело которого становится духовным, нетленным и бессмертным. Воскресшее тело будет сильным, не подлежащим изнеможению и болезням.

Воскресение мертвых будет всеобщим – для праведников и грешников, для молодых и старых, для тех, кто умер своей смертью и тех, кто был сожжен огнем или съеден зверями. После воскресения мертвых произойдет Страшный суд,  когда каждый из нас будет давать отчет за свои мысли и дела, совершенные в земной жизни.

Картину Воскресения мертвых мы встречаем в Откровении Иоанна Богослова. Смерть и ад отдают всех, и праведных и нечестивых, для того, чтобы они предстали перед Судьей. Нечестивые подвергаются «смерти второй», то есть вечным мукам, а избранные входят в новую жизнь в преображенной вселенной, которая сравнивается с прежним раем и с небесным Иерусалимом.

Итак, сам человек не в силах победить смерть, но это возможно Богу. Отвечая на извечный вопрос о преодолении смерти, поэт Борис Пастернак написал гениальные строки:

Смерть можно будет побороть 
Усильем Воскресенья.