Вот, вода; что препятствует мне креститься? О человеке. Часть 2

Шар такой чудесной выточки, 
А висит на чём – не знаю.
Может, он висит на ниточке
Меж несчастием и раем,
Между слабостью и силою,
И висеть до срока надо,
– Полюбите эту милую
Землю, пахнущую садом.

К кому  обращено  стихотворение архиепископа Иоанна  о чудесной  Земле? Вопрос  не праздный, здесь есть над чем задуматься. Очевидно, стихи эти адресованы человеку. Кто иной способен полюбоваться красотой   родной   планеты   и  осмыслить   не  какую либо частную  историю,  например, воздухоплавания или кавалерийского мундира, но дать нравственную оценку всеобщей истории человечества? Эта история есть тонкий,  как  ниточка, путь между  несчастием  и раем,  между высотой идеала и низостью порока. В человеке  все крайности совмещены, все узлы стянуты. В его сердце, по мысли Достоевского, дьявол с Богом  борется.  Война  идёт именно  в человеке,  и ни в каком  другом  существе.  Не  было  бы этой  борьбы добра и зла, мук совести и неутомимой жажды полного и надёжного счастья, и слабеющий человек не вспоминал бы о своём задании, полученном от Бога: становиться совершенным, отвечать за целый мир, являть  образец  света и чистоты для всего живого.

Не  случайно  мы  вспомнили Достоевского. В молодости, вступая  на поприще  писательского труда,  он попытался в письме к брату сформулировать главную задачу своих исканий в искусстве и в жизни: «Человек есть тайна. Её надо разгадать, и ежели будешь её разгадывать  всю жизнь, то не говори, что потерял время, я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком».

 _Феодора_Достоевского.jpg

Портрет Феодора Достоевского (В. Фаворский. 1929 г.)

Самого себя человек ощущает постоянно, и поэтому многое из того, что происходит с его родными и соседями, с персонажами книг и героями кинофильмов, ему вроде бы понятно: то же самое случалось и с ним.  Но часто нам только кажется, что себя или своих близких мы знаем неплохо. Обстоятельства внезапно меняются, и слывший героем оказывается трусом,  а якобы жестокий  – милостивым; жизнь  проходит,  и тот, кто не сходил с телеэкранов, отдыхал на лучших курортах и летал только на личном самолёте, через месяц забыт, а честь и слава всё-таки догоняют  скромного, и все с благодарностью признают, что его труды неоценимо обогатили человеческий опыт. Суждения наши иногда поспешны и неглубоки.

Величайшие  умы в истории  человечества  справедливо полагали, что труднейшей  из наук  является  самопознание. «Познай самого  себя», – это дельфийское изречение  всегда актуально. Комментируя его, знаменитый древнегреческий философ  Сократ говорил, что в душевной работе самопознания итога быть не может  – совершенству  нет  предела,  – но  важен процесс роста.

Чтобы начать понимать, необходимо в незнакомом найти  черты знакомого, что-то с чем-то сравнить. А человека  на земле до конца  уравнять ни с чем и ни с кем  нельзя. Взывая  к Богу,  псалмопевец Давид  восклицает:  «Чтó   есть  человек,  что  Ты  помнишь   его? …Не много  Ты умалил  его пред  ангелами; славою  и честию увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих, всё положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, всё преходящее морскими стезями» (Пс. 8, 5–9).

В  этой  картине   человек  сопоставлен   с  ангелами и поставлен  над видимым миром. Он  поставлен  над ним как его заслуженный и славный хозяин;  он находится между землёй и небом,  вернее, соединяет в себе небо и землю, дух и материю.

В оде «Бог» Гавриила Державина есть монументальные строки, словно высеченные из камня:

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
 
Умом громам повелеваю,
Я царь  – я раб – я червь  – я Бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе  происшел? – безвестен;
А сам собой я быть не мог.

И радостным выводом звучит:

Твое созданье  я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь…

Ликует Державин, и вообще, христианам радостно сознавать, что происхождение их – самое благородное из всех возможных и мыслимых. Первым и главным своим  Отцом они смеют  называть Бога. Но  восторг поэта – его вывод о происхождении человека от Бога – разделяют далеко не все. В современных школах до сих пор всерьёз преподаётся гипотеза о принципиальном  родстве всех форм  жизни: низшие  формы  от высших отличаются  степенью организации; немного похоже  на  волшебную  сказку  – тянулись-тянулись цветочки к солнцу, одному удалось оторваться от стебелька, и он запорхал  бабочкой  – скачок  эволюции; мартышка влюбилась  в естествоиспытателя и по необходимости  преобразилась в милую девушку. Всё доступно линейному уму материалистов: чтобы моллюск стал Шекспиром или Эйнштейном, нужно всего лишь время.

Один современный священник остроумно заметил, что учение Чарльза Дарвина о происхождении человека  в порядке  «естественной эволюции», которое  в поздние  богоборческие времена ясно называлось «О происхождении человека  от обезьяны», закономерно и органично возникло  во второй  половине  XIX века, в пору нараставшего мощного распространения достижений  технического прогресса. Тогда среднеобразованный обыватель  – самый  социально  активный член общества – стремительно отходил от Церкви, от веры в Бога, от понимания того, что нет у него ничего важнее и драгоценнее души. В нём стали просыпаться все его животные  инстинкты. На  самом  деле животными  их можно  наименовать условно,  ведь хищник на воле не переедает, не пьёт без меры и тем более не развратничает. Безудержная алчность, потребление без рассуждения и упоение  жестокостью  не являются свойствами людей, не характерны они и для диких зверей – это признаки нéлюдей.  Наблюдая за родом человеческим, естественно было предположить… Да, это прозвучало как логический и всё объясняющий вывод! Ну конечно, такой человек и не мог произойти ни от кого другого – только от обезьяны!

Следует признать, что между обезьяной и человеком черт внешнего сходства больше, чем между человеком  и, скажем, кошкой  или орлом. Впрочем, эволюционисты даже наши человеческие  лопатки  – продолжение плечевых суставов – возводят к крыльям ископаемых птерозавров. Эволюционная теория, или теория  трансформации видов,  материалом своим имеет  детали  всемирного конструктора,  состоящего из  частей  тел всех представителей животного мира. Мир подобен большой мастерской. И Библия нам сообщает приблизительно то же. «И создал Господь Бог человека  из праха  земного…» – говорится  во второй главе Книги Бытия. Так что между нами и Периодической  системой  химических  элементов Менделеева не просто много общего – у нас всё общее! Человек и таблица  полностью совпадают. Но таблица  не смеётся и не плачет,  и прах земной молчит под ногами.

Получается, что главное не в том, что нас сближает с чернозёмом, карасём, обезьяной, – а в том, что выделяет нас из растительного и животного мира. Необходимо подчеркнуть, что в геноме человека, то есть в наборе его хромосом, обезьяньих  признаков не больше, чем «следов» какой-либо другой твари. Прежние и нынешние эволюционисты заняты  поиском  нужных им совпадений. А человек – и об этом недвусмысленно свидетельствует  генетика  – наследует  свойства  и признаки именно человека.

 --потомок--волосатого-хвостатого.jpg
 
«...человек – потомок  волосатого, хвостатого,  четвероногого существа, по всей видимости,
жившего на деревьях,  и, безусловно обитателя  Старого  Света» Ч. Дарвин. «Происхождение человека»

Мы говорили с вами в начале первой беседы о том, что ум наш трудится, как иголка с ниткой в руках неутомимой швеи. Важно, чтобы швея эта была ответственной и доброй,  чтобы она направляла иголку, как сердце направляет разум. Без участия просвещённого и серьёзного сердца можно  пришить рукава  к занавеске или хвост – к человеку.

Ведь всякое изобретение имеет мировоззренческий резонанс, иначе говоря, влияет на политику,  образование,  экономику, медицину, нравственность. Есть в нас  что-нибудь от растений? Безусловно. Волосы  и ногти растут на нас,  как кора и листья.  А ещё мы отчасти минералы, в наших почках,  печени  и жёлчном пузыре накапливается песок и образуются камни. Недалеко до гипотезы  происхождения человека  от камней. Но если человек камень, да ещё низкой  породы, то – в топку его, и нечего переживать.

Мы знаем, что наперекор превратностям и перипетиям трагической человеческой  судьбы, вопреки внушениям человеку  ложных  идеалов  и воспитанию в нём низменных потребностей, человек  не лишается связи  с любящим  его Богом, продолжает нести в себе, пусть даже глубоко погребённый под тяжестью греха, образ Божий.

«Да произведёт вода (выделено автором) пресмыкающихся, душу живую,.. – читаем  мы в Библии  (Быт. 1, 20). – Да произведёт  земля (выделено автором)  душу живую  по  роду  её,  скотов, и гадов,  и зверей  земных  по роду их» (Быт. 1, 24). Органическое, естественное основание психической организации животных  здесь обозначено определённо. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание  жизни (выделено автором), и стал человек душею живою» (Быт. 2, 7). А природа  человеческой психеи, нашей души – духовная.

По  учению  Церкви смерть  человека  наступает  в то мгновение, когда душа его покидает  тело. Последнее удерживалось от распада, в состоянии  целостном, своей душой. Душа, в свою очередь, также имеет собственный центр, её постоянно собирающий и обновляющий, – это дух, входящий  в неё свыше, из другой природы.

_Евы.jpg

 Сотворение Евы. Иконная пропись к Ветхому Завету из Лицевой Библии, 1914 г.

Вспомним беседу о мире; в нём всё приспособлено к полноценному развитию  человека, который есть душа мира. Без человека – если такую фантастическую картину можно  было бы представить – мир функционировал бы вхолостую. Это была бы даже не покинутая планета, не пустой дом, а пустота без смысла и имени.

«Человек всего лишь навсего тростник, самый слабый в природе, – писал великий французский математик, физик и философ Блез Паскаль, – но тростник мыслящий. Нет нужды всей вселенной собирать силы, чтобы его сокрушить;  лёгкого  дымка, малой  капли  хватило бы убить человека. Но, погибая под тяжестью  вселенной,  человек возвышался бы над ней, потому  что сознавал, что умирает; тогда как о своём преимуществе вселенная не знала  бы ничего». Если вещи начинают «говорить», то человеческим языком.

Своей  разнообразной деятельностью человек  одушевляет мир. Его же самого, движущегося  во времени и занимающего место в пространстве, одушевляет его душа; а кто одушевляет душу? Русский богослов Владимир Лосский напоминал, что согласно «первозданной иерархии» человеческой  природы  дух человека должен  был жить Богом, душа – духом, а тело – душой.  Но  грех перевернул  человека  с ног на голову,  и телесные потребности подчинили  себе душу, а духовное смешали с земным.

Мы говорили  с вами  о том,  что окончательно врачующая и обновляющая связь человеческой  души с Богом  не утрачивается, пока живёт человек на земле, потому что Господь Бог верен Своему слову – «… сотворим  человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Быт. 1, 26), – потому что Создатель до кон ца верит в Своё создание. Сообщив человеку, искусно вылепленному из земного материала, дыхание жизни, Бог наделяет его Своими свойствами, но не в полноте, а в открывающейся бесконечности усвоения: стремлением  к совершенству, к творчеству,  к приобретению знаний  и умений, к свободе от всего, что отвлекает  от Бога, Его любви и правды, стремлением к любви самой  возвышенной, чистой  и  бескорыстной. Все  эти свойства как семена будущих всходов вложены в человека  вместе  с желанием развивать их в себе, о чём говорит нам значение слов «по подобию  Нашему». Подражать Богу призывает нас Его Церковь.

Приходилось ли нам задумываться над устройством  компаса? Он,  как  мы знаем, указывает путешественнику его местонахождение по отношению  к частям  света.  Как  работает  компас, что в нём  самое нужное? Ясно,  что без ремешка, хотя он и позволяет удобно крепить компас к руке, можно  всё-таки обойтись.  Вероятно, необходимее  всего круглая  пластинка,  напоминающая циферблат часов,  на которой и обозначены части света? Но если заклеить  её бумагой или закрасить, компас  всё же продолжит работу. Понятно, что и стёклышко  только защищает  от воды и пыли. Наверное, вращающаяся стрелка самая  важная,  и даже не она вся, а её намагниченный наконечник? Но  если вместе  с компасом оказаться в шахте, где добывают железную руду, или на космическом корабле,  или в мощной  трансформаторной подстанции, то компас растеряется, дезориентируется. И потом, не всякий  же кусок или слиток  магнита указывает нам, где восток,  а где запад. Выходит,  что ни в разобранном,  ни в собранном виде главного  в компасе  мы не найдём. Самое  важное  в нём  то,  что находится  не в нём самом, а вне его, на что он реагирует  – магнитное поле  Земли. Подобно этому  и в человеке  самое важное  не в нём самом, а вне его. Главное  в человеке – Бог.  Сердце, как намагниченная стрелка  души, поворачивается к духовному  востоку.  А знаете ли вы, что  Господа  Иисуса  Христа,  Сына  Божиего, второе лицо Святой  Троицы, являющего  в Себе Бога  Отца  и дарующего Господа Святого Духа, в богослужебных гимнах,  то есть в церковных  пениях и молитвах, именуют «Востоком свыше»,  или «Востоком Востоков», или «Солнцем правды», или «Солнцем духовным»?

 .jpg

Троица
А. Рублев. Кон.  14 – нач. 15 в. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Духовная стрелка есть только в человеке, лишь он из всех земных  созданий  способен  мыслить  о Боге, верить  в Него, общаться  с Ним, Его любить. Чтобы всё это правильно и полезно осуществлялось в человеческой  жизни, необходимо ещё в детстве  или в юности,  или хотя бы когда-нибудь написать на внутреннем  циферблате души, на невидимой душевной карте,  верные  имена, указать  необманчивые ориентиры.  Важно, чтобы  во  внутренней   системе  координат  грех,  всякая  ложь, нечистота,  предательство, злоба,  праздность и прочее больное и смертное  располагались  в области  темноты  и холода – духовной ночи. Чтобы всё светлое и чистое: жалость, милосердие,  мир,  терпение, скромность и готовность  по служить другому человеку находилось бы в области света, зари,  дня и тепла. Если ты заблудился, замерзаешь и совсем ослабел от голода,  тогда у тебя одно желание  – добраться до жилья. Духовная стрелка – это просвещённая, чуткая, воспитанная Церковью совесть; она подсказывает, куда идти душе.

Заставить любить нельзя. Каждый человек на земле свободен  Бога  любить  и свободен  Его не любить. Свобода  наша может привести нас к самому  большому и надёжному счастью,  но может  и свести в пропасть несчастья.

Для начала  нужно понять, где мы находимся в данную минуту: далеко ли от вечной и полной жизни, от Бога? Может  быть,  совсем близко к вечной смерти? Некоторым людям было дано пережить  ужас ада, и они оставили об этом свидетельства. Адские муки более всего можно  уподобить  нестихающим, жгучим угрызениям совести.  Не напрасно люди утверждают, что страшнее физических мучений, которые проходят, мучения душевные, которые только усиливаются от сознания того,  что нельзя  ничего  исправить, потому что времени  больше нет.  Вечность  и есть отсутствие времени  в земном понимании: пропала смена  дня  и ночи, остановились бегущие минуты. В вечности действует закон притяжения подобного  к подобному. Накопил человек  за жизнь  так называемый негатив, который  подавил  всё  простое,   бескорыстное   в  нём; сам был убеждён и других учил: если не ты, то – тебя, поэтому  обманывай, бей, загребай  и, в минуты отдыха, наслаждайся. И  вот с этим  багажом душа покинула тело. И в вечности  несчастная душа бесконечно завидует, стонет от злопамятства, изнемогает от бессилия. Вот они, эти негасимые огни и неспящие черви, о которых предупреждала Церковь.

Рассказы о рае таким людям часто казались сказками,  в лучшем случае нравственными иносказаниями. Но даже если иной здравомыслящий и разумно осторожный человек и не отвергал  реальности  воздаяния, получаемого человеком  от Бога, то относил всё на потом. Здесь,  мол, надо решать земные  задачи, а наступит срок – придём  к Богу и начнём разбираться с духовными  вещами. Какое же это опасное, легкомысленное и недальновидное заблуждение! У растений, у плодовых деревьев  есть корни.  Если все зёрна  и плоды мы, без мысли о завтрашнем дне, доедим сегодня, то останемся ни с чем,  начнём, что и видим  нередко, пожирать слабых,  а потом  друг друга.  Но  мы глубоко скрываем семена в почву,  терпеливо  ухаживаем за ними,  отказываем себе в пресыщении, ждём  и надеемся. И получаем  урожай.

Всё, что мы узнали о Сыне Божием, что успели услышать  о Нём  и от Него  (Его слова в Евангелии): проповедь о близком  Небесном Царстве, наставления  о настоящем счастье – о блаженствах души, Его арест и казнь на Голгофе  и бывшие перед этим предложения  ученикам принять от Него  освящённые Им Хлеб и Вино – мы не должны оставить без внимания, на поверхности  жизни, но должны  скрыть – если использовать образ из Библии, из Нового Завета – в доброй земле своего сердца.  Будущая счастливая жизнь с Богом  – а она для отзывчивых, знавших Бога людей непременно наступит – зреет исподволь, подобно будущему урожаю, в сокровенной сердечной глубине.

Человеческая история  начиналась в раю.  Там,  в прекрасном Едемском саду на востоке,  человек беседовал со своим  Создателем, слушал голос Его,  видел Его своими глазами, был Ему очень близок.  Но Адам и Ева переступили  порог рая,  возомнив себя ни в чём не обязанными Богу, независимыми от Него.

Они и их потомки получили независимость от счастливой и мудрой жизни. С каждой  новой минутой, с каждым следующим часом они стали удаляться  от той светлой поры, когда они прилеплялись к своему Отцу, составляли с Ним святое единство, первую семью. Они пошли биться за кусок хлеба, болеть, страдать, с тоской вспоминать утраченное блаженство и умирать.  Никто другой, кроме Бога, не мог их вернуть в Своё Царство, в рай. Но как это можно было сделать? Дорогой к счастью, путём возвращения Господь предложил  Самого Себя.  И для этого Ему  надлежало войти в мир  органично,  естественно, изнутри человеческого рода.

 

Содержание

  1. Вот, вода; что препятствует мне креститься? О мире. Часть 1
  2. Вот, вода; что препятствует мне креститься? О человеке. Часть 2
  3.  

 

Протоиерей Павел Карташев

Настоятель Преображенского храма села Большие Вязёмы и Ильинского храма деревни Чапаевка (бывшая Часовня). Посвящён в сан священника в декабре 1991 года. Кандидат филологических наук. Автор книг для детей и юношества; сборников рассказов и очерков; книг духовно-просветительского содержания. Преподаватель Коломенской Духовной семинарии.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

АПА v5 12

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:1971 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:2019 Рейтинг: 4.58

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:2070 Рейтинг: 4.25

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:1714 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1356 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1400 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1504 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1405 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1053 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1061 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1168 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1650 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика