Голос тишины

"Когда все вещи покоились в глубоком

молчании, низошло в меня сверху,

с королевского престола, сокровенное Слово"

Мейстер Экхарт

Речь — неотъемлемое свойство человека, одна из тех вещей, которая качественно отличает его от любого представителя животного царства. Речь, язык, письменность — все эти понятия связаны друг с другом, позволяют передавать опыт от поколения к поколению, являются залогом и, одновременно, показателем развития как отдельной личности, так и целого народа. Мнение, что речевое общение и включенность в определенную языковую систему во многом делают человека человеком, трудно оспорить. Однако, явление, противоположное (противоположное ли?) речи редко становится предметом обсуждения.

Если бы можно было собрать все книги, посвященные языкознанию, письменности, лингвистике, и по мановению магического жезла обратить массу бумаги обратно в зеленые деревья, то новоявленный лес смог бы, вероятно, соперничать по размеру с просторами Сибирской тайги или Южноамериканской сельвы. С литературой о молчании ситуация диаметрально противоположная – гипотетический волшебник, рискнувший превратить неживое в живое, увидел бы на месте книг о безмолвии и тишине лишь небольшую чахлую рощицу.

Но нужно ли вообще говорить о молчании? Оно обычно подразумевается как отсутствие речи, пустота, ничто. А уничижительная бытовая формула «из ничего ничего и не выйдет» как бы сразу отметает необходимость говорить об этом феномене. Однако, реалии нашей современной цивилизации таковы, что человеку более нужно не получать информацию, а скорее, спасти себя от её чудовищного вала — происходит то, что еще в середине XX века предвидел Рэй Брэдбери в своём романе, именованному согласно температуре воспламенения бумаги.

В 2011 году в издательстве «Никея» вышла книга, своим существованием призванная заполнить тот относительный вакуум, в котором окажется читатель, решивший обратиться к проблематике молчания. «Эстетика молчания» Марины Михайловой представляет собой столь подробный разбор обсуждаемой темы, что данная заметка представляется её автору попросту излишней — рекомендацией к прочтению указанной работы её можно было бы и закончить.

Прежде чем попытаться ответить на вопрос, в чем смысл и значение молчания, необходимо определить границы возможностей речи. Все ли можно выразить словом? Можно ли адекватно объяснить, например, религиозное переживание? Габриэль Марсель – французский философ и ревностный католик — говорил о ситуациях, формирующих философский опыт даже у людей, обычно далеких от такового. Рождение ребенка. Любовь. Болезнь. Смерть близкого. Можно ли те сдвиги в мироощущении, которые свершаются в указанных ситуациях, передать другой, даже самой родственной душе? Влюбленный не находит слов для объяснения, отец с замиранием сердца в первый раз берет на руки новорожденного, убитая горем мать непослушными руками складывает серую бумагу похоронного извещения — спрашивать о том, что все они чувствуют в данный момент, бессмысленно. Вся бездна горя выражается немотствованием, и им же – самая чистая, совершенная радость.

Тем не менее, сокровенные переживания и важнейшие мысли человечество успешно облекает в словесную форму уже не одну тысячу лет. Хорошие поэзия и проза в самой сущности своей содержат то, что не может быть сказано прямо, они используют все богатство языка, но слова играют роль лишь указателей, ориентиров, ограничивают нечто такое, что интуитивно должен постигнуть сам читатель. «Слово исходит из молчания» — утверждал Мейстер Экхарт, один из самых известных мистиков средневековья. Банальное, на первый взгляд, выражение можно понимать как в онтологическом смысле — создание Богом нашего мира из непостижимого «ничто», так и в более упрощенном, указывающем на неотъемлемое свойство языка — обращать внимательного слушателя или читателя к тишине, своему вечному истоку.

«Бог есть огонь и дух,

И свет и существо:

И ни одно не есть

Из этого всего.»

Эти строки Ангелуса Силезиуса, средневекового поэта, служат иллюстрацией к тому, как непостижимая Тайна принимает форму слова для того, чтобы читатель, смущенный её внешней парадоксальностью, попытался приоткрыть завесу, обратиться к сути, и может быть — непозволительное дерзновение! — хотя бы на долю секунды постигнуть её. На противоречии, на расширяющем все границы и уничтожающем всяческие определения отрицании и построено апофатическое богословие.

Если метафизической основой текста и речи является молчание, неопределимая и невысказываемая суть, примерно то же самое можно сказать и о другом способе выражения эмоций, который издревле знаком людям. Речь идет, конечно, о музыке. Мелодия, построенная по всем законам гармонии или ритм -  и то, и другое имеет в своей основе некий «фон безмолвия», контраст к которому и создает звук. «Музыка — это пространство между нотами». Фраза приписывается Клод-Ашиль Дебюсси, французскому композитору, творившему на рубеже XIX и XX столетий. Вольно или невольно, но этой потрясающе точной мыслью коренной европеец выразил тот взгляд на мироустройство, который более свойственен иррациональному востоку.

Так, пространство, пустота — важнейшие понятия в философии Лао Цзы, загадочного создателя даосской школы. Глиняный кувшин, кузнечные мехи или жилой дом ценны именно из-за своей незаполненности, позволяющей использовать их по назначению; да и весь мир, вмещающий Поднебесную и «тысячу вещей» есть ничто иное, как пустота от земли до неба. 

Вообще, в отношении чуткости к подобным вещам западная цивилизация, к сожалению, заметно уступает восточной. И разговор о тишине, молчании, глубине и полноте смысла был бы неполным, если в нем не коснуться одного японского эстетического понятия. Моно-но аварэ, дословно — печальное очарование вещей. Термин, разумеется, принадлежит синтоизму, но внимание к нему может быть полезно и для христианина, воспитанного в совершенно другой традиции, и ведет, опять-таки, к обсуждаемой теме. Очарование вещей...

Часто ли мы обращаем внимание на то, с чем сталкиваемся каждый день? Замечаем ли красоту окружающих нас предметов, даже самых обыкновенных? Покой и тишина — сама ткань бытия — неотъемлемо присущи всему мирозданию. Но наш невротичный современник, живущий не хлебом единым, но телевизором, дешевыми сплетнями журналов и антидепрессантами, слишком озабочен будущим, слишком поглощен своими химерическими планами, мечтами, желаниями, чтобы это заметить. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

lori БлаженныКарл Майер. Блаженны чистые сердцем. Гравюра на металле. Псалтырь. Нюрнберг. Германия. 1883.

Иллюстрацию предоставил "Фотобанк Лори"

Что значит «чистые сердцем»? Вполне вероятно, речь идет не только о свободе от страстей — самой очевидной интерпретации, но и о свободе от «ментального шума», постоянной рассеянности и невнимания к настоящему. И, возможно, попытка посмотреть на окружающий мир без аберраций, вносимых извечной человеческой прагматичностью и стереотипным мышлением, желание увидеть саму сущность того, что нас окружает, немного приблизит нас к той самой чистоте, о которой говорится в Нагорной проповеди.

М. Михайлова приводит в качестве примера подобного восприятия натюрморт, употребляя при этом английское «still life». «Тихая жизнь» предметов может сказать о многом. И отзывчивый, настроенный на нужную волну зритель сможет разглядеть в части — целое, в творении — образ Творца. Излишне и говорить, что такое настроение созерцания сейчас встречается нечасто. Напротив, создается впечатление, что человек всеми силами старается убежать от тишины, как внутренней, так внешней, оглушает себя развлечениями, маниакально заботится о том, чтобы в распорядке дня не осталось ни одной свободной минуты для встречи с самим собой и тайной окружающего мира.

Как же найти в себе что-то иное, несуетное, непохожее на то вечное круговращение бессмыслицы, так знакомое каждому? Где тот камертон, чья чистая, нежная, настойчиво зовущая и поражающая своим совершенством нота вызвала бы ответ в наших душах, герметично закупоренных и ослепленных миром преходящих форм? Ответ на поверхности. Это прохладная тишина храма, освещенного сверху шершавыми столбами солнечного света. Молчание лесной поляны или величественной горной гряды. Это многозначительная пронзительность Евангельских строк, книг Иова и Екклесиаста. Немногословные изречения Будды о серьезности и спокойствии мудрых, благоухающих подобно цветку лотоса, и о легкомыслии глупцов, пожинающих содеянное ими зло. Это воздушное течение кантат Баха и сама жизнь, расцветающая в своей торжественной и печальной красоте на полотнах Брейгеля и Рембрандта.

Осознавая невозможность познать Бога, мы познаём Его — это ли не истина?


 

Послесловие к Голосу тишины.

Текст нашего автора Арсения Селиванова, молодого человека весьма начитанного и вообще способного, очень современен. Но не содержанием, а некоим духом. Написанное — плод размышления синкретического. Общее в наблюдениях — тишина. Синкретизм, эклектика, внешнее соединение внутренне несоединимого: всё это чрезвычайно распространено в современных гуманитарных исследованиях. Хорошо это или плохо? Предвижу плюрализм мнений. И я совсем не против того, чтобы в одном тазу по морю пустились сразу несколько мудрецов, композиторов... Вот только когда Сын Божий там же, как-то, признаюсь, не по себе... Лао Цзы, Будда, и Небо в Книге Иова молчали, конечно, но о разном. Возможно, автор скажет мне, что он с этим согласен: а именно с тем, что есть тишина, и тишина. Ну вот и хорошо. Просто я посчитал своим долгом просить читателя, на этой маленькой экспозиции красот молчания, не забывать о том, насколько внутренне несовместимым бывает внешне схожее.

Протоиерей Павел Карташев

Вводную иллюстрацию к статье предоставил "Фотобанк Лори" 

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:2532 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:2942 Рейтинг: 4.62

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:2977 Рейтинг: 4.31

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:2190 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1735 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1868 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1972 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1815 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1335 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1280 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1441 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1954 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика