— Тебе трудно, сынок?
— Да. Быть настоящим человеком очень нелегко.
Из фильма «Обыкновенное чудо»
Изначально непродуманный метод обязательно заведёт в тупик. Лучше всего опереться на прочное основание Божественной премудрости и строить не нём, чтобы не пришлось перестраивать. Прочное основание — залог прочности всего здания. Из бесконечного множества деталей и частностей нужно найти самое верное, самое главное и только затем начинать строить. Самое главное потянет за собой всё остальное. И судьба человека станет судьбой всей вселенной.
«Лучше один праведник, чем тысяча грешников». «Один праведник населит город, а многочисленное неразумное общество погибнет». Это цитаты из книги Премудрости Иисуса сына Сирахова. Он заботился больше всего об образовании. В этой основе он видел главную ценность и залог всего остального в жизни людей.
Если поискать хорошенько, то можно добавить ещё несколько кратких, но важнейших, проверенных опытом фраз. «Бойся Бога и соблюдай заповеди его, ибо в этом всё для человека». «Если кто любит праведность, — плоды её суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни».
... А если посмотреть на то, чему нас учат в наших школах, то всё станет понятно. Ведь очень давно было установлено и проверено, что наказание за нечестие неизбежно. От родителей к детям передаётся порох, который обязательно взорвётся. (При этом в отношении Бога к человечеству нет ничего фатального: одно поколение погибает в пустыне, а следующее наследует обетованную землю.)
Нет никакой несправедливости. Бог всё видит и воздаёт каждому по делам его. Только если смотреть поверхностно, урывками, не исследовать до конца, можно поверить в случайность и бессмысленность судьбы.
Математика, как и учения человеческие вообще, не приближает к Богу: всякая премудрость от Господа. Он и так — ее Хозяин. Людям нужна не столько теория относительности, сколько понимание, в чём смысл жизни. Один в поле — воин, если он праведник. Смысл истории — в образовании настоящего человека для Царства Небесного. Мы всё строим дома без оснований, воспитываем людей без премудрости, живём не серьёзно, без страха Господня. А если оторвать дом от основания, то, каким бы он ни был крепким, всё равно упадёт.
В «доме» может быть много сокровищ, много достижений человеческой культуры, много человеческих знаний и учений. Владелец дома может быть академиком, гением приспособленчества и политики, умеющим жить, находить входы и выходы из любых обстоятельств. В доме может жить множество народов, даже весь мир, но без основания всё тщетно.
Что пользы от высокого вдохновенного творчества для неумеющих его оценить? Кажется, всего у нас много, а чего-то не хватает. И семена не приносят плода. А настоящий плод — это настоящий человек, приносящий плод святости, конец которого — жизнь вечная. Что же приближает к Богу? Только кротость и смирение. А это дар Божий. А условие этого дара — особое состояние. А меру этому состоянию определяет только Сам Дающий. Только Он может определить время наступления такого состояния и готовность человека принять его.
В квантовой теории физикам дано было сделать множество потрясающих открытий, проливающих свет на многие области жизни нашего мира. Одно из них — это введение понятия функции состояния. Поведение любой частицы полностью определяется изменяющейся во времени и в пространстве функцией состояния. Она похожа на душу частички, которая решает, как повести себя в той или иной ситуации, диктуемой внешними условиями. И у неё ещё есть выбор, так что никто заранее не знает, что она предпримет.
Нет двух частиц, находящихся в одном и том же состоянии. Все состояния уникальны, неповторимы. Так и в мире людей нет одинаковых душ, нет готовых формул счастья, нет шаблонов поведения, нет проторенных путей спасения. Каждый человек уникален, неповторим, бесконечно ценен. Есть особое состояние ума, в котором человек всё ясно видит очами духа. Но когда такое состояние будет достигнуто, никто из людей не знает.
Всякое познание — это состояние откровения внутренних глаз. Но любое состояние может и измениться. Задача человечества — достичь состояния непрерывной, непрекращающейся святости. Этому помогают многие условия. Но всё определяет Бог возращающий. Где же то, чем нам хвалиться? Оно уничтожено законом веры. Один трудится и изнемогает — но не может воспользоваться плодами своего труда. Другой ничего не делает — а ему всё даётся. Кто искал, тот не нашёл, а кто не искал, тот получил. Где же тут справедливость?
Велика премудрость Божия. Он всех заключил под грехом, чтобы всех простить. Каждому назначено своё лекарство, свои дела к исполнению, своё наказание и своя награда. И пока не свершится окончательный суд всем делам, трудно постичь справедливость. Остаётся верить и ждать, рассматривая мир и будущее сквозь тусклое стекло: верующий в Него не постыдится.
Какими призваны быть люди? Мне хотелось поговорить о произведении М.А. Булгакова «Собачье сердце» и прекрасной экранизации этого произведения 1988 года. Там есть ярчайшие образы противоположных людских типов. Полиграф Полиграфович Шариков — пророческий кошмар грядущей деградации и разложения человечества. Трудно найти более точное и жизненно верное изображение наглости, свинства и хамства.
Несколькими штрихами дано глубокое и насыщенное представление о психологии нечестивого грешника. Едва он заговорил, и тут же: «В настоящее время каждый имеет своё право». И при этом он зубами вполне непринуждённо и раскованно ловит подмышкой блох. Тут беззастенчивая невоспитанность, безапелляционная грубость, уверенное невежество, напористая дерзость глупости. «Что ж, тут дело нехитрое. Взять всё да и поделить». Лозунг революции в устах Шарикова. Полное отсутствие критики совести.
Кадр из художественного фильма "Собачье сердце".
Его обличают: «Вы стоите на самой низшей ступени развития, слабое в умственном отношении существо. И вы в присутствии двух людей с университетским образованием позволяете себе давать советы космической важности и космической же глупости. А сами при этом наглотались зубного порошка третьего дня. Зарубите себе на носу, что вы должны молчать и слушать, молчать и слушать, чтобы стать хоть мало-мальски приемлемым членом социального общества».
Но это слишком трудно понять, да и зачем? Всё гораздо проще. Нужна прописка, пропитание и служебное положение. От его общества устают, от него терпят убытки, гибнут невинные люди – ему нипочём. Он с подачи троцкиста, певуна Швондера становится начальником подотдела очистки города от бродячих животных (котов и прочее). Он устраивается в жизни и платит «благодарностью» за дар человеческой жизни: пишет погибельное заявление в ЧК на всех своих благодетелей.
По задумке автора, в данном конкретном случае с этим Шариковым всё-таки удалось, хоть и с риском для жизни, в последний момент справиться, превратив обратно в Шарика путём сложнейшей операции на головном мозге. И если сравнить рассуждения собаки Шарика с рассуждениями Шарикова, то собака оказывается гораздо рассудительнее, симпатичнее и человечнее. Молодой доктор Борменталь восклицает: «На наших глазах происходит чудо! Шарик разовьётся в чрезвычайно высокую психическую личность!» На что профессор Преображенский измученным и усталым голосом отвечает: «Вы думаете?»
По поводу воспитательных возможностей в деле становления человека профессор замечает: «Сделать из Шарикова человека не удастся никому. Вот что получается, когда учёный вместо того, чтобы следовать параллельно и ощупью с природой, вмешивается в неё, пытается форсировать события. Вот вам Шариков, ешьте его. Исключительный прохвост, хам и свинья. Теоретически это интересно, Москва гудит, сенсация, а практически что? А ведь я думал об евгенике, об улучшении человеческой природы».
И ещё замечательный вывод в конце. Профессор недоуменно переспрашивает судебного следователя: «Какого Шарикова? Моего пса Шарика?» Следователь ехидно: «Да нет, не пса, а когда он уже был человеком, вот в чём загвоздка». «А, то есть он говорил. Ну, это ещё не значит быть человеком. Доктор Борменталь, предъявите им Шарика».
Но другие Шариковы, видимо, остались. И они, как предсказал профессор Преображенский, оставили от троцкиста Швондера только рожки и ножки во время сталинских чисток. Грубый материализм с эгоизмом и скептицизмом, со своими правами во имя социальной революции и с пролетарской совестью и сознательностью должны послужить России и всему миру хорошей профилактикой и прививкой на будущее: «Плоды безбожия ужасны таковы...» (И.А. Крылов, басня «Безбожники»)
В математике 1 всегда равно 1. А в жизни нет такого правила: один человек не равен другому. Бывает один равен тысяче, а то и больше. Нельзя математикой познать Истину, как градусник – прибор для измерения температуры — не может исцелить человека.
Остаётся только добавить, что и уметь читать, писать и считать – это тоже ещё не значит быть человеком. Не тот человек, кто внешне таков по плоти, а тот, кто внутренне таков, по духу. Кто-то думает, как жить лучше, а кто-то — как быть лучше. Может быть, в этом разница? Или в том, что мы зачастую, живя, не видим и не знаем Жизни? У кого-то круг — пять метров вокруг, а в центре он сам и бой со всеми, каждый сам за себя, борьба за существование без права на выбор, без свободного времени на рассуждение о Боге и о смысле жизни.
Или у другого: в центре Бог, кругом война и нужно спешить на помощь, забыв о себе. И только у нас есть пока ещё время порассуждать и почитать, с комфортом поразмышлять на досуге. И наша жизнь так же несерьёзна, как если бы кто осенью 1942 года в окопах Сталинграда вздумал порассуждать о том, существует ли Сталин с Гитлером на самом деле или нет. Возможно, там у нас появились бы другие мысли при окрике: «кончай философствовать, тащи пулемёт». А так нам, по-видимому, остаётся только молчать и слушать, чтобы стать хоть сколь-нибудь приемлемыми членами социального общества.
Вводную иллюстрацию "Каменщик кладет кирпич" предоставил "Фотобанк Лори"
Подробнее...