Очередной выпуск программы "Слово" отвечает на вопросы, которые были заданы студентами-первокурсниками одного подмосковного ВУЗА: "Как сохранить любовь на всю жизнь?" и "Что такое венчание, и почему нужно венчаться?". От правильного решения этих вопросов зависит наше будущее, а судьба героев повести А. С. Пушкина "Метель" дает нам замечательный литературный пример, который учит любви и верности. Программа вышла в эфир на Одинцовском телевидении 17 декабря 2016 года.

Ответ на вопрос: "Откуда мы знаем, что наша вера правая?" Программа "Слово", Одинцовское ТВ, 09 июля 2016 года.

Предлагаем Вашему вниманию фильм священника Александра Аринушкина, знакомящего нас с сердцем православного богослужения — Божественной Литургией.

Читать, писать и говорить не умеют многие выпускники... уже не только школ, но и вузов. Хотя бы чуть лучше элементарного. Эти три, казалось бы, простейших навыка, особенно пострадали от воздействия агрессивной реформационной среды. И учитель начальных классов не в силах помочь...

Больше всех от «семейного» обучения выигрывает... семья. Ученые считают, его лучшим способом укрепления внутрисемейных отношений: родители проводят максимум времени с детьми, что сплачивает и сближает. Обстановка дома, при любом образовательном выборе, — всегда первостепенный фактор его успешной реализации.

С высоты

Мир задуман и устроен так: всё самое великое, ценное, нужное имеет своё лицо. Единственное, узнаваемое. Живое лицо. У жизни есть лицо. Невозможно любить жизнь без лица. Жизнь и обращена к нам лицом. И только лицо, личность способна это увидеть. С жизнью заговорить.

Пасторское слово настоятеля Спасо-Преображенского храма в селе Большие Вязёмы протоиерея Павла Карташева, посвящённое дню памяти учителей славенских святых равноапостальных Кирилла и Мефодия

Протоиерей Павел Карташев в гостях программы "Мир вашему дому" трк "Одинцово"

Нет такого человеческого слова, которое могло бы открыть истину так, как она есть. Крест Христов открывает ее. А истина судит мир. Разгоняет мрак, срывает маски, делает тайное явным. «Но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы...», поэтому  многие поступают, как «враги креста Христова». Среди них те, кто следует учениям Общества Сторожевой Башни.

Книги выбрасывают, и помногу. А тут вот что случилось: мои соседи, культурнейшая семья, продают квартиру, взрослые дети живут заграницей, книги, да и всякий скарб девать некуда, ну и... И я приволокла домой письма Чехова в десяти, кажется, томах, Шукшина, японско-русский словарь... И так деваться некуда, квартира тесная, ну просто бред какой-то. Но почтение к книге возобладало.

Для того, чтобы усвоить подлинный смысл Таинства и уяснить свою причастность ему, действительно полезно вспомнить ту традицию его совершения, которая существовала в досоветской России и существует сейчас в Греции. Соборование совершалось только один раз, на Страстной седмице, в Великий Четверг, из чего легко понять, что главный смысл в Таинстве принадлежал не обретению телесного здравия, и не просто исцелению, пусть и духовному в первую очередь, но исцелению через труд покаяния.

«Душа детская легко увлекается хорошими примерами; детское сердце чутко к великим подвигам. А где же найдётся больше таких примеров, где встретится больше таких подвигов, как не в Священной Истории? Поэтому, первыми рассказами для детей, начинающих понимать, должны быть рассказы из Священного Писания, первой книгой в руках научившегося читать ребёнка должна быть Священная История.» Святитель Иоанн Златоуст

Всё кажется вполне невинным и даже полезным,— неудивительно, что люди православные часто одобряют и даже встают в ряды «естественников», посещают семейные центры — «рассадники» идей, тратят время и деньги на «введение в естественность», пытаются следовать системе возвращения к своим «корням», не подозревая об истинных «корнях» движения.

Как бы странно это ни казалось нам сейчас, в византийских источниках - включая очень авторитетные - встречается не только привычное нам мнение об освящении Даров в момент эпиклезы, но и мнение об освящении Даров во время их поднятия на возглас «Святая святым». 

Литургия верных (Урок 6)

После поставления Даров на престол и чтения тропаря «Благообразный Иосиф», между архиереем и сослужащим духовенством, либо между священником и диаконом, в иерейском литургическом чине, происходит диалог, интересный тем, что в нем к предстоятелю обращены слова, которые когда-то произнес архангел Гавриил, обращаясь к Божией Матери: «Дух Святый найдет на тя, и сила Вышняго осенит тя».

И антиминс явился тем вещественно-зафиксированным свидетельством хранения единства Церкви, который будучи подписанным епископом, позволял пресвитеру предстоятельствовать на Евхаристическом собрании.

Таинство Слова (Урок 4)

 Как освящению евхаристических даров предшествует приношение их к жертвеннику, так чтению и благовествованию Слова предшествует Его явление.

Молитва распространяется и охватывает собою весь мiр, всю природу, все человечество, всю жизнь. Церкви дана власть и сила возносить эту вселенскую молитву, ходатайствовать перед Богом обо всём Его творении. Назначение Церкви всегда и всюду приносить «моления, прошения и благодарения за всех человеков...».

Проскомидия (Урок 2)

Приготовившись, по церковному уставу, к совершению Литургии, священник и диакон читают пред закрытыми царскими вратами так называемые «входные» молитвы и облачаются в алтаре в священные одежды. Подойдя затем к жертвеннику, священник, благословив начало проскомидии, берет первую (агничную) просфору и копием делает на ней трижды изображение креста, произнося: «в воспоминание Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа».

Россию целый век из «Дома православия» переделывали в «Дом-2»,  — царство массовой культуры и информации — глубоко атеистичными и демонизированными. Самое страшное, что глобальные информационные войны вывели понятие Греха на новый уровень, - это уже даже не норма, а идеал, особенно для подрастающего поколения. Растление совершается всесторонне и совершенно безнаказанно: романтизируется и освящается зло...

Христианин обретает  благодатную жизнь в общении с Богом через вхождение в духовную полноту Церкви, как Тела Христова,  благодаря участию в   священнодействиях, именуемых Таинствами. Таинством Таинств, по выражению Святых Отцов, является Евхаристия. Она — источник и причина благодатной жизни в Божественном общении, все остальные Таинства Евхаристию имеют своим происхождением, и в Ней же завершают ...

Мы сейчас привычно называем череду молитв  и священных  действий в Церкви службой,  точнее – богослужением. Но в совершении  богослужения не столько мы служим  Богу – даже если от всего сердца дарим  Ему  своё время  и свои таланты, то есть благо дарим, воссылаем  Ему  Его же дары,  признавая тем, что всё, чем обладаем, до последнего вздоха,  от Него исходит – сколько Он Сам  продолжает служить нам, и вот поэтому  богослужение  в точном смысле слова не есть служение Богу,  а служение Бога миру...

Своей  разнообразной деятельностью человек  одушевляет мир. Его же самого, движущегося  во времени и занимающего место в пространстве, одушевляет его душа; а кто одушевляет душу? Русский богослов Владимир Лосский напоминал, что согласно «первозданной иерархии» человеческой  природы  дух человека должен  был жить Богом, душа – духом, а тело – душой.  Но  грех перевернул  человека  с ног на голову,  и телесные потребности подчинили  себе душу, а духовное смешали с земным.

Мы открываем мир постепенно, как будто с усилием просыпаемся. Всё отчётливее видятся нам очертания вещей и фигуры людей, из сумерек проступают лица, внятнее звучат голоса. Один голос был нам близок всегда, ещё до полного пробуждения, до вступления в сознательную жизнь, и это, оказывается, был голос самого родного человека. Безотчётно и неспешно мы узнавали в нежной мелодии слов и в ласковом свете глаз свою маму. Узнавать – это соединять то, что уже знает сердце, с тем, что обнаруживают чувства и способности: глаза, уши, руки, разум. 

Когда говорят о понятии «богослужения», нередко забывают, что это именно Бог в первую очередь служит человеку.   Достаточно вспомнить Евангелие, Тайную Вечерю – Господь умывает ноги ученикам (включая Иуду), но самое главное – преподание Божественных Тела и Крови, и в этом – Дар всему миру и каждому человеку – Царства Божия. В этом событии родилась христианская литургия, которая всегда есть дело Божие.

Чтобы жизнь наблюдалась в пастве, в частности, нужно прилагать усилия к тому, чтобы люди читали, причем, не только церковную литературу. И здесь мы опять вступаем на поле культуры, воспитания и просвещения христиан.

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика