Читать, писать и говорить не умеют многие выпускники... уже не только школ, но и вузов[1]. Хотя бы чуть лучше элементарного.
Эти три, казалось бы, простейших навыка, особенно пострадали от воздействия агрессивной реформационной среды.
И учитель начальных классов не в силах помочь. Московская Духовная Академия наработала целый комплекс мер противодействия «стихии», во главе которых поставлен
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ НАСТАВНИК
Миссии «наставничества» посвящен уже второй общецерковный семинар, проведенный в феврале.
«При всем богатстве изученных предметов, абитуриенты не умеют быстро и с правильным пониманием читать текст. Письменно излагать мысли чуть более сложные, чем простые предложения, умеют единицы. Говорить на публике не умеет никто», — констатирует Олег Анатольевич Суханов, старший индивидуальный наставник МДА.[2] В его блоге «Индивидуальный наставник»[3] выложены материалы семинаров, а также множество инструкций для перенятия бесценного опыта наставничества. Речь идет не о педагоге, который научит читать-писать в прямом смысле, не о воспитателе, который разжует про «хорошо», и все-таки не о духовном окормителе. «Академический» наставник помогает развить навыки, необходимые для успешной учебы: осмысленного чтения и работы с информацией, составления текста, публичных выступлений...
То есть «учит учиться», а заодно и «обустраивать» себя: блюсти свое время и силы, уметь элементарно собраться с мыслями и духом.
На встречах наставники обсуждают с подопечными текущие дела, проблемы, планы, дают практические рекомендации. Важный момент — обзор новых книг, статей, обучающего видео, мероприятий, тем для обдумывания. Для этого наставник должен проработать большой информационный поток и охватить полезное подопечным.
Только подхватят, усвоят ли «полезности»? Запустить познавательную активность, — одна из ключевых «наставнических» проблем. Пока учащийся не заинтересуется чем-либо серьёзно, коэффициент полезного действия наставника будет минимальным.
Недаром на семинаре было отмечено, что «все, что помогает уменьшить формализм в работе со студентами — полезно, но и нет такого доброго дела, которое нельзя было бы испортить». Например, если сам наставник не обладает познавательной активностью и другими «наставляемыми» качествами: знай-говори-пиши-читай. И, конечно, теми, что «поглубже», которые не чужды духовному учреждению, где и «стены помогают».
«Введение индивидуального наставничества — попытка нащупать новую форму, новый формат, создать атмосферу, в которой студент будет наращивать свои образовательные возможности»[4], — поясняет Олег Анатольевич. И все-таки, ключевое слово тут не наставник, а «индивидуальный». В русской истории им являлся:
ГУВЕРНЕР, УЧИТЕЛЬ, ВОСПИТАТЕЛЬ, ДЯДЬКА
Так назывались вполне официальные должности, например, в Царскосельском лицее. Вот уж где умели учить не только писать-читать, но и...
«Войну объявить лицемерию, ценить выше малое внутреннее добро против великого наружного...», — таков был призыв первого директора лицея — Василия Федоровича Малиновского. Он не мучил зубрежкой и не угрожал «мерами» — он выявлял способности и не «давил», если таковых не оказывалось...
И. Е. Репин. «Пушкин на акте в Лицее 8 января 1815 г.» 1911.
Про другого наставника, — Александра Петровича Куницына, «профессора нравственных наук», А. С. Пушкин писал:
Куницыну дань сердца и вина!
Он создал нас, он воспитал наш пламень,
Поставлен им краеугольный камень,
Им чистая лампада возжжена...
Второй директор Егор Антонович Энгельгардт[5] считал, что «только путем сердечного участия в радостях и огорчениях питомца можно завоевать его любовь, хотя бы и бессознательную».
Лангер В. П. Портрет Е. А. Энгельгардта. 1820-е годы.
«Настоящее повиновение, — утверждал он, — может быть только добровольным, проистекающим из внутреннего и сердечного убеждения. Надо добиваться того, чтобы мальчики и юноши не предавались рассеянности и умственной бездеятельности».
Именно его «наставничеству» обязан один из ближайших товарищей Пушкина — Федор Матюшкин, по прозвищу «Плыть хочется». С первых же дней в Лицее приметили в Матюшкине ничем не объяснимую страстную любовь к морю, хотя тот даже не ступал на борт корабля. Сначала для него стали выписывать книги по географии и мореплаванию. Потом в качестве персонального наставника «прикрепили» капитан-командора И. Ф. Крузенштерна, и даже определили впоследствии волонтером в кругосветное путешествие.
Фёдор Фёдорович Матюшкин (1799 - 1872).
Ф. Ф. Матюшкин был «скромным, незаметным, но неутомимым тружеником», вошедшим в историю русского мореплавания и ставшим доблестным адмиралом флота.
Рисунок лицеиста Матюшкина
В другом Лицее, — «Катковском», памяти Цесаревича Николая, — тоже понимали необходимость индивидуального наставничества и свободного развития личности, за что там отвечал
ТУТОР
«Туторская» служба считалась «основой всего учебно-воспитательного дела», — всячески подчеркивалась ее значимость.
Задача тутора — индивидуальное воспитание ученика, т.е. «систематическое духовное и телесное развитие сообразно с его особенностями». Он приучает ученика к «правильному, самостоятельному умственному труду; наблюдает, чтобы работа учеников была: самостоятельна, целесообразна, осмысленна и аккуратна».
Туторы должны были находиться со своими воспитанниками постоянно, сопровождать их все время обучения в лицее. Благодаря такой постоянной деятельности между наставником и воспитанниками, как правило, устанавливались добрые уважительные отношения. Внимательно всматриваясь в духовный мир формирующейся личности, тутор всегда мог чутко среагировать на возникающие проблемы и затруднения.[6]
Но, конечно, позицию «тутора» придумал не Катков, — он лишь перенял английское слово
ТЬЮТОР
Если бы не эта «позиция», введенная в 14 веке в Оксфорде, а потом и Кембридже, вряд ли английское образование стало таким «классическим» и престижным, — умели бы их выпускники читать и писать...
Оказывается, обязательное «высиживание» уроков и лекций, — вовсе не «классика»: до середины 19-го века[7] у них вообще не было публичных курсов и кафедр, — фактически тьютор был «один за всех» и весь учебный процесс. Когда же они появились[8], — студент по-прежнему имел право выбора пути получения необходимых ему знаний. Тьютор стал не менее востребован: как ближайший советник и помощник во всех учебных и досуговых вопросах.
Ян Ливенс. Принц Чарльз Луиз с Тьютором (Jan Lievens. Prince Charles Louis with His Tutor, as the Young Alexander Instructed by Aristotle). 1631.
За несколько веков старейшая тьюторская система не только не сдала своих позиций, но заняла центральное место в обучении, а лекционная лишь стала дополнением к ней.[9]
Может быть, — именно в этом вся «соль» классического образования?
В изначальной ставке на самообразование, точнее в искусном сопровождении этого «само». А значит — в признании ценности и неповторимости отдельной личности, свободы воли.
И это уже не «английская» классика, а общечеловеческая, — христианская.
Еще Иоанн Златоуст призывал к внимательному обращению к личности каждого ученика, а не к массе, в самой «деликатной» форме: наставление и беседа, увещевание, совет, предостережение, не допуская авторитарных методов давления и принуждения.
Иоанн Златоуст. Икона. Феофан Грек(?). Конец XIV в.
Святоотеческая традиция не может подвести, как и все Учение, данное нам самым главным Наставником, от которого нам свойственно уклоняться, укрепляясь в своем безумии.
Особенно последние лет сто мы противимся переходу «на личности», предпочитая массовость, авторитаризм, давление и принуждение...
Наши ученики обречены играть в «молчанку»: молча слушать уроки и безмолвно, безропотно выполнять задания. Насколько хорошо — вопрос, состоится ли индивидуальный опрос. Вроде это называется «немецкая модель». У нас прижились лучшие традиции немецкой казарменной педагогики с уклоном на поддержание авторитаризма и дисциплины...
АХТУНГ
Наши выпускники не могут двух слов связать? Да что вы, — с чего?
Пора бы признать, что наши дети брошены и обезличены: их привыкли рассматривать «в целом», обучая «всех — всему», забывая про каждого в «отдельности». «Оставленность» начинается уже с первым звонком и переходит в «запущенность» к «последнему». Происки «фашистов» с американцами?
С недавних пор даже на выпускном экзамене нельзя «вякнуть», — тесты куда более «объективны». В программе почти не осталось гуманитарных дисциплин, — столпов русской школы, без которых и впрямь лучше молчать...
Интересно, что именно литература, наряду с духовным и светским наставничеством, всегда была особым звеном в развитии отечественной «тьюторской» практики, а также духовной и культурной жизни России.[10] То есть литература сама может выполнять роль своеобразного тьютора.
Вот только её пытаются вывести из «основного состава», — отправить на «галерку» школьной программы.
И при этом ввести саму профессию тьютора, — оказывается, наработан отечественный 25-летний опыт тьюторского сопровождения[11], а педагогические вузы по всей стране готовят «модных» специалистов, развивают методику и методологию...
Некоторые школы подхватывают «веяние» — не исключено, что скоро «тьютор» будет не в диковинку. Как его отличить от учителя? Подчеркивается, что учитель реализует «общие» образовательные цели, а тьютор — цели ученика. Учитель знает путь и конечную точку пути, а тьютор не знает пути и конечной точки, но знает, как надо идти...
На деле это выглядит так: ученик представляет свой познавательный интерес, а тьютор пытается его всячески развить.
Вот только крайне сложно «конкурировать» с «навороченной» школьной программой. Тем более, что «английских» полномочий по ее индивидуальной оптимизации никто не собирается предоставлять.
Самообразование — вроде неплохо, вот только, пожалуйста, без «самодеятельности».
Сами тьюторы признают, что гораздо больше возможностей у «свободных» учеников: кто на дистанционном или семейном обучении. А в обычной школе велик риск погрязнуть в болоте привычного формализма. Особенно если цель — не «возжечь чистую лампаду», не «малое внутреннее добро против великого наружного», а все то же пресловутое ЕГЭ.
Ну нет у нас доверия человеку, свободы принято опасаться... Ой да, без христианских-то понятий. Поэтому у нас даже усатые «дядьки» на последних курсах института не могут «вставить словечко». «Наверху» за них лучше знают, что надо знать и как учить. Вот только не на том верху, — хотелось бы повыше...
Педагогика всегда понималась на Руси как «душевное строение», была призвана помочь человеку овладеть христианскими добродетелями, мудростью христианского смирения и любви к Богу.
Тьютор-наставник должен быть не чужд этому, иначе — профанация и «Запорожец».
Разработан профессиональный стандарт тьютора, но только духовные заведения смогли прямо заявить, без оглядки на светскую «толерантность», что он должен «являть собой пример христианской нравственности»[12].
Много ли изменится, если «материально ориентированный» педагог прослушает курсы повышения квалификации и назовется «тьютором»?
А вот ученикам «духовно ориентированного» может не понадобиться тьютор: «обезличенности» и формализма он не допустит... Именно благодаря таким Учителям, — настоящим «Сеятелям», которые совмещают наставничество с подвижничеством, у нас еще не случилось полное «запустение». Хотя жатвы все больше.
«Индивидуального» очень не хватает — наставника, тутора, дядьки- тетьки, и... да, конечно, — мамки и папки! — живой души, которая не только даст сказать и написать, но и выслушает, прочтет, даст пряника или кнута... А еще наставит на путь истинный, всесторонне поддержит. Уж очень хочется научиться читать и говорить, — а там глядишь, —
ВЫПЛЫВЕМ!
[1] http://www.uchkom.info/index.php?option=com_content&view=article&id=2928:2014-02-25-20-21-09&catid=33:2010-11-11-16-46-12&Itemid=62
[2] А также психолог, пресс-секретарь, офицер военно-морского флота: окончил Нахимовское военно-морское училище и Киевское высшее военно-морское училище, Московскую духовную семинарию.
[4] http://www.uchkom.info/index.php?option=com_content&view=article&id=2928:2014-02-25-20-21-09&catid=33:2010-11-11-16-46-12&Itemid=62
[5] С 1816 г. директор Лицея
[6] Историческая записка Императорского Лицея в память Цесаревича Николая. Журнал Лицейское и гимназическое образование (специальный выпуск. 2001.)
[7] С 1700 по 1850 год
[8] в конце XIX века
[9] https://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%FC%FE%F2%EE%F0
[10] http://mggu-sh.ru/sites/default/files/professiya_tyutor.pdf стр. 45
[12] из Положения о деятельности индивидуальных наставников в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете
Для вводной иллюстрации используется кадр из мультфильма "Двенадцать месяцев". Союзмультфильм, 1956.
Подробнее...