Правкруг.рф

Однажды я стоял в храме в темноте. Не в полной, потому что шла служба и мерцали огоньки свечей. Казалось, что это блики света качаются на тёмной воде. А зажжённые лампады напоминали звезды, поблёскивающие в небе. В каком небе? Не в простом, конечно. В умном, высоком, дышащим особым Божиим присутствием. Так что я стоял в темноте, но не в тёмной. Было ощущение, что я прикрыл глаза . И что-то вижу, готовлюсь к чему-то.

После Светлого Христова Воскресения, на Светлый понедельник, приснился сон: не рядовой, удивительно живой, если не сказать, — живительный. Со смыслом, который и разгадывать-то не надо, — разве что поделиться:

Не одни только исторические воспоминания руководили Церковью — и Ветхозаветной, и Новозаветной — когда она определяла совершать праздник Пасхи в середине ночи, но ещё и глубокий надвременный смысл: тьма поражена Христом в самое своё сердце: в полночь ночь озаряется светом и превращается в день. На главной церковной службе, на Литургии, свет из алтаря волнами обдаёт молящихся в храме, и стоящих у его стен, и весь мир. Нет отныне у ночи абсолютной духовной власти, остался от неё только метеорологический след: она наступает по-прежнему, но лишь как прозрачная тень, скользящая над круглой землёй.

Конечно, не бездушный кусок металло-пластика с сенсорным экраном владеет человеком. Смартфон — лишь наживка, маскирующая острый крючок. На него в первую очередь попадаются те, кто не мыслит своей жизни без этого электронного устройства. В чьих же руках удочка? Кто умело подсекает и вытаскивает из воды независимости порабощенные души? Тот, кому выгодно этими душами безраздельно владеть, влиять на них, вливать в них нужные идеи и смыслы.

Тема Великой Отечественной войны меня, как жителя осаждённого Севастополя, всегда волнует. Война началась в Севастополе в 3 часа 15 минут в ночь с 21 на 22 июня 1941 года, когда ещё не погиб ни один солдат, но появились первые жертвы среди мирных жителей на улице Подгорной и Греческом переулке (ныне ул. Партизанская) в результате бомбёжки немецкой авиации.

С грехопадением первого человека смерть вошла в этот мир. Но христианин верует, что царство смерти не вечно, основание ее непрочно, и она будет побеждена вечным Светом — Христом. А наступивший Великий пост готовит нас к принятию той ниизреченной радости, которую несет нам Светлое Христово Воскресение. Разговор об этом вы услышите в очередном выпуске программы "Слово", вышедший в эфир на Одинцовском телевидении 14 февраля 2018 года.

Хорошо известно о пользе чтения книг: работает воображение, развивается память, расширяется кругозор, возникают новые образы и сопоставления, увеличивается словарный запас в памяти человека, расширяется пространство, глубина и высота ума. Но при этом процесс чтения должен вести человека к высшей цели — познанию незримой глазами доброй силы — источника жизни, питающей наши способности и таланты. Разговор о пользе чтения и хороших книгах вы услышите в очередном выпуске программы "Слово", вышедшей в эфир на Одинцовском телевидении 02 декабря 2017 года.

Крепкий духом, он не дожил всего лишь двух лет до столетия. Господь благословил ему уйти от нас седьмого сентября 2017 года. Хочется верить, что он доделал последние дела в сем мире, чтобы с очищенной совестью мирно почить о Господе.

Отечественное киноискусство сбросило на Россию в год столетия русской революции особо мощную фугасную бомбу, тип которой получил в Англии в 1942 году название «блокбастер». От block — квартал, и bust — разрушать. Эта разрушительная бомба — фильм «Матильда».

На веки вечные Бог есть Любовь
И до последней йоты
Мир станется загробным
И время
До мгновенья
Перельется в часослов

В нынешнем году мы особо вспоминаем и пытаемся осмыслить те драматические события, случившиеся в нашей стране сто лет назад: заговор среди ближайшего окружения царя Николая II, свержение монархии, переход власти из рук в руки у неумелых и недалеких политиков, пока, наконец, ее не подобрали самые одиозные и беспринципные силы. Вспоминаем о людях, до конца бывших верными присяге Царю и Отечеству, и раскаяние тех, кто мечтал с помощью революции, крушения многовековых устоев русской жизни построить справедливую, сытую и счастливую жизнь. Этому посвящен очередной выпуск программы "Слово", вышедший в эфир на Одинцовском телевидении 10 июня 2016 года.

В очередном выпуске программы "Слово", вышедшей в эфир на Одинцовском телевидении 6 мая 2017 года, вспоминаются наши славные победы над многочисленными врагами, пытавшимися покорить нашу Родину. Но и в мирное время у нас впереди ещё много побед, главная из которых — победа над самим собой, над своими страстями и духовными недугами. Победим в этой борьбе — будем окружены Бессмертным полком наших славных, благочестивых, святых предков, которые помогли нам победить на полях сражений мировой истории.

Сто лет назад Пасха пришлась на 2/15 апреля, погода тогда весь день стояла «лучезарная», — по слову «бывшего царя» Николая Александровича, содержавшегося под арестом в Царском селе. Император всегда был сдержан, и в своём дневнике всю жизнь немногословен.

После Праздника Входа Господня в Иерусалим начинаются особые дни Страстной седмицы, когда христианин должен особо потрудиться, пройдя тяжелый, скорбный путь борьбы с грехом. Только расставшись с неправдой, дурными навыками, болезнями души, мы сможем приобщиться к той великой силе света, ума, праведности, чистоты, который несет нам Светлое Христово Воскресение. Разговор об этом пойдет в программе "Слово", которая была показана на Одинцовском телевидении 8 апреля 2017 года.

На одном из этажей я ошибся дверью и перешёл с пожарной лестницы в жилую секцию. Сделал шаг и споткнулся — снизу на меня смотрел Господь. На полу стояла большая икона, опёртая на дверной косяк. Деревянный киот из грубо выструганных досок, выкрашенных коричневой краской для полов, стекло бережно подклеено бумажными полосками, наполовину истлевшими от времени. Под запыленным стеклом имитация ризы из фольги — нехитрые цветы и узоры. На проволочных стебельках пожелтевшие цветы из бумаги. Лик Спасителя, рука, поднятая в благословляющем жесте — пожелтевшая фотография, со следами зелёной плесени у края.

Поезда всё уходят и приходят. Господи, дай, чтобы они мирно приходили и уходили. Чтобы все, с кем простились любящие, любимые — возвратились. Чтобы люди друг друга не предавали. Одна женщина — ей в 1915-м было восемнадцать — вспоминала: когда проводила жениха на фронт, в сердце дала Богу обещание, что не посмотрит с ненужной мыслью ни на одного мужчину в жизни, до конца своих дней, даже если возлюбленный её не вернётся.

Русская революция, жившая на зарубежные инвестиции, мечтала о взрывной цепи рабочих революций и обобществлении вселенского имущества под единым социалистическим правительством. Большего она себе позволить не имела средств. У волны нынешних арабских революций и революций достоинства, видимо, иное финансирование.

Отец Борис — сдержанный, вдумчивый священник, который, что называется, зря разговаривать не станет. Он знает цену слову. И движению. Не души только — это само собой — но и руки, брови… И вот, в его застывших на бумаге словах — и вдруг такое пространство, такая свобода от узко понятой жизни.

Ответ на вопрос: "Откуда мы знаем, что наша вера правая?" Программа "Слово", Одинцовское ТВ, 09 июля 2016 года.

Мы лишь песчинки с тобой в океане времени:
Ищем добра ли, покоя ли и справедливости…
         Статус шута избавляет от льстивой необходимости,
  Но перед вечностью тленны таланты и гении…

Главное в нашем слове «воскресенье» — радость о Жизни, Которую смерть хотела убить, а она смерти как будто поддалась, и смерть в Неё вошла, и оказалась Жизнью окружена, и в Ней погребена.

В очередном выпуске программы "Слово" речь пойдет об исполнении нашей главной надежды: что мы воскреснем со Христом, о победе жизни над смертью, о спасении инославных и язычников. Программа вышла в эфир на Одинцовском телевидении 26 марта 2016 года.

В маленьком домике с окнами на море местная подвижница, красноречивый экскурсовод Нина Николаевна Никулина ведёт совсем не курортные разговоры. Контрастные. Такие серьёзные, что через полчаса женщины плачут открыто, а мужчины прячут слёзы, отворачиваются к окнам. Она говорит и о судьбе писателя в целом, и ещё о том, что было здесь, на окраине Алушты, не так-то давно: и ста лет ещё не минуло. Она рассказывает о книге Шмелёва «Солнце мёртвых».

Часто ли мы спрашиваем себя : «Зачем я живу, для чего?» «Верю ли я Богу и что есть моя вера?», «Готов ли я к смерти?» «Что для меня любовь и готов ли я любить по-настоящему? « Готов ли я к жертве?»… Неужели мы, прожив всю жизнь, так и не ответили на самые главные вопросы. И если мы не ставим перед собой этих вечных вопросов, это означает, что наша жизнь потеряла смысл, цель. За прописными, книжными истинами от правды не скроешься.

Из окошка нашей пономарки — маленькой галереи — что соединяет ризницу с алтарём, открывается вид на нашу разбитую пыльную дорогу, в которую вливается вдали моя тропинка. Обыкновенно я в это окошко не смотрю, а тут потянуло взглянуть. Вот остановился человек, огляделся по сторонам, и побежал. Другой прохожий будто споткнулся, постоял, и тоже побежал, только в другую сторону. Что с ними?

Понятно только одно: хорошо бы нам смотреть во все глаза на произведения искусства, явления природы, обстоятельства жизни. Может, важные частности, воспитывающие глаз и сердце, научат не пренебрегать никем из встреченных нами, всматриваться в человека, пока не увидим то, чем он оправдан перед Богом, чем оправдана его маленькая жизнь — такая же маленькая, как твоя.

В день воскрешения праведного Лазаря, в Лазареву субботу, утром после Литургии, пришёл в храм дедушка, восемьдесят восемь лет. Сидит на лавочке, несколько тощих веточек вербы достал из выцветшей сумки, и ждёт. Вахтёр за ним в камеру следит и мне, проходящему по школе, с сочувствием его показывает. Ох, освящение-то будет нескоро, только вечером, на Всенощном бдении, где-то в половине седьмого. Ждать ему долго.

Мы не будем проводить хронологию событий Великой Отечественной войны, а лишь попытаемся в краткой форме воспроизвести некоторые события подвига нашего народа, от общеизвестных страниц истории до, может быть, малоизвестных или незаслуженно забытых фактов. А также дать возможность посмотреть на фотографии тех лет, многие из которых не нуждаются в лишних комментариях.

Становление словесности в Дунайских княжествах, находившихся под владычеством Турции, было путем народа к внутренней, а затем и внешней, политической свободе. Проблема свободы, одна из важнейших для искусства, жизненно важна для румынской литературы и постоянно ею затрагивается. Она — в центре творчества лучших румынских писателей.

Первая мировая война (28 июля 1914 – 11 ноября 1918) — один из самых широкомасштабных вооружённых конфликтов в истории человечества, в который было вовлечено 38 из существовавших в то время 59 независимых государств. Около 73,5 млн. человек были мобилизованы; из них убиты и умерли от ран более 10 млн., более 20 млн. ранены, 3,5 млн. остались калеками. В результате войны прекратили свое существование четыре империи: Российская, Австро-Венгерская, Османская и Германская.

Что останется для истории после всех событий на Украине, после войны, о которой на самой Украине говорят и передают прямо противоположное тому, что говорят и передают в России? Голоса очевидцев глохнут и исчезают в грохоте и вое мощных средств. Я посчитал, что поступлю против совести, если скрою известие, попавшее мне прямо в руки.

Земной шар сейчас, как большая бомба со множеством бикфордовых шнуров. Я бы — прошу прощения за то, что вставляю своё мнение в поток экспертных оценок, не смейтесь, пожалуйста; впрочем, ваше дело — любому человеку во власти от всей души пожелал бы, помимо трезвой головы, светлого ума, внятного голоса совести, ещё, как необходимейшей вещи: детского воображения, восприятия действительности непосредственного, простого, всеми ручонками держащегося за жизнь.

«А нам нужна одна победа — одна на всех, мы за ценой не постоим...» Но в шахматах есть правило, что изменять ходы и переигрывать нельзя. Это слишком жестокое правило справедливости. Если бы жизнь игралась по таким правилам, смерть давно бы победила. Ведь один неверный ход при искусном противнике неизбежно ведёт к поражению.

Страшная тема, серьезней не бывает. Мне бы и в голову не пришло высказываться по этому поводу публично, но поручили. И я свою задачу увидел в том, чтобы, не слишком погружаясь в специфику, выразить — подстрочно — любовь к жизни. В бесконечном смысле.

И хочу призвать его, неведомого и невидимого посетителя сайта, к участию в полемике. А предмет полемики — самый горячий, тот, которого мы, авторы, нередко уже касались в своих публикациях: молодёжь. Есть тут жив человек, есть молодой посетитель у нашего сайта, ну хоть один? Так откликнись же, рассуди в конце концов, кто из нас прав.

Человек унаследовал от Адама представление о своей единственности и драгоценности. Адам в раю ходил перед Создателем, являя собой весь человеческий род в потенциале, но и блаженствующую, всем одаренную индивидуальность. Он был один, единственный, — и он был всеми.

Воскресная проповедь Преображенский храм с. Большие Вязёмы

... Мне пришла мысль, не такая уж новая, не такая уж свежая: поместить на сайте какое-нибудь из классических стихотворений, некогда имевших для меня особенное значение. Словом, поделиться. И отчего-то с настойчивостью припоминалось именно это, принадлежащее перу графа Алексея Константиновича Толстого 

Предтеча казнен феминисткой древнего мира, деятельной женщиной Иродиадой. Она энергично строила свою судьбу, и семейную, и политическую, умела постоять за себя, привлекала для этого нетривиальные средства, видимо, была раскованным человеком с волей и с фантазией. И все эти качества направила на осуществление мести.

Своей  разнообразной деятельностью человек  одушевляет мир. Его же самого, движущегося  во времени и занимающего место в пространстве, одушевляет его душа; а кто одушевляет душу? Русский богослов Владимир Лосский напоминал, что согласно «первозданной иерархии» человеческой  природы  дух человека должен  был жить Богом, душа – духом, а тело – душой.  Но  грех перевернул  человека  с ног на голову,  и телесные потребности подчинили  себе душу, а духовное смешали с земным.

Из России хотел бы уехать каждый второй представитель молодого поколения!* После празднества народного единства, очень злободневны данные реального среднестатистического «единства» нашей страны. Месяц назад их привел исследовательский холдинг Ромир, проведя опрос жителей российских городов -  экономически активное население России. За семь лет доля тех, кто помышляет об эмиграции, увеличилась  в полтора раза.

После того, как я сделал своё десятиминутное сообщение (больше нельзя было по регламенту) на тему: «Русские писатели и поэты о войне 1812 года», ведущая предложила юношам и девушкам задавать мне вопросы. Наступила какая-то формальная и тягостная пауза. Многие всем видом, держа в руках портфельчики и сумочки, готовились стартовать к выходу. И вот всё же приносят записку, потом другую. Спрашиваю у президиума: – Читать, отвечать? – Ну ответьте, конечно, – разрешает ведущая нетерпеливо. В записках вопросы похожие: «Что для Вас в жизни главное?», и: «Что Вы больше всего любите?»

Слова Давида о безумце-богоотрицателе удачно вспомнил как-то Митрополит Московский Платон Левшин, и вот при каких обстоятельствах. На приёме у Императрицы Всероссийской Екатерины Второй знаменитый французский энциклопедист Дени Дидро – он был приглашён Императрицей в Россию – решил слегка подтрунить над Московским Митрополитом (по иной версии Дидро встречался с Владыкой в доме одного из московских вельмож) и обратился к нему с речью шутливо-провокационной: «Знаете ли, Монсеньор, философ Дидро утверждает, что Бога нет».

Известно, что источниками просвещения, образования, культурными проводниками древнерусского общества являлись духовные центры — монастыри. Петровская эпоха начинает размывать теоцентрический принцип устроения русской жизни, а в XIX веке благородный социум увлечен французским романом, французским лоском, политесом, а интеллектуалы покорены немецкой философией и английским эволюционизмом.

Духовная, и не очень, литература полна примеров того, как человек, не поняв и не исполнив волю Божию относительно своего жизненного предназначения, терпел крушения судьбы разной степени тяжести и продолжительности. Иногда в таких историях присутствует налет фатальности. Страх не почувствовать, не распознать волю Божию может спровоцировать развитие нездоровой мистики, а отсюда серьезные духовные ошибки.

Совершенно очевидно, что мир находится во власти греха. Громадная волна страстей и искушений вот-вот может накрыть всё живое. Предпосылки к новому всемирному катаклизму налицо. Трагедия в Крымске напоминает о потопе не впрямую: она о зыбкости жизни. Наши православные храмы остаются маленькими островками, где – хочется верить – ещё жив дух. Но и они, как и всё вокруг,  в серьезной опасности. Да, воздвигаются новые храмы, растет число крещеных.  Но растут и другие цифры.

Если Церковь сегодня не станет обращать особого внимания на молодёжь, то что станет с Церковью завтра, кто войдет в неё, кто воспримет из рук отцов и дедов сокровище веры? Это расхожее суждение нельзя подвергнуть сомнению. Оно очевидно в высшей степени, то есть тривиально.

О том, возможно ли победить смерть, люди задумывались всегда. История знает множество неудачных попыток найти формулу бессмертия – от изготовления эликсира жизни алхимиками до проектов переселения людей в космос. Пробуя то или иное средство, люди как будто забывали о самом главном: вопрос о бессмертии может решить только Тот, Кто нас создал.

Рациональное мышление человека не выходит за пределы трехмерного его существования — высота, глубина и широта. Оно не выходит за пределыего пяти чувств — зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.

Мы с сыном по обыкновению приехали в монастырь после обеда, разместились в гостинице для паломников. Комната для проживания была на восемь человек, кровати в два яруса. Я расположился на верху, Николай надо мной. Двери не закрывались. В сумке с вещами ценностей у нас не было, так что мы её спокойно оставили в комнате. А бумажник со всеми документами был при мне.

Это совсем не миссионерская статья. Миссионер говорит то, в чем уверен. А здесь автор не знает правильного ответа. Более того, автор не уверен, что он вообще есть – правильный ответ на так поставленный вопрос. Но за это мы и любим наше восточное христианское вероисповедание – за умение жить с вещами мало или даже совсем не вербализуемыми.

Смерть нам кажется мгновенной. А жизнь – длящейся. Но жизнь похожа на путь солнца от края небес до края небес: сначала восхождение, а с середины – угасание, путь к концу, к смерти. Постепенное умирание. Жизнь – процесс; но и смерть, получается, тоже процесс.