Правкруг.рф

Жизнеспособность нации можно оценивать разными показателями. В нашем докладе мы воспользуемся демографическими показателями, прежде всего связанными с рождаемостью: суммарным коэффициентом рождаемости и половозрастными пирамидами и др. Мы не будем рассматривать статистику браков, статистику смертности и другие демографические показатели. Сузив предмет для рассмотрения только до рождаемости мы надеемся, что не потеряем возможность исследовать семейный кризис более широко.

Уникальная звонница-аркада в Больших Вязёмах, построенная в конце XVI века, является наиболее законченным и красивым образцом русских звонниц. Последняя реставрация этого неповторимого архитектурного сооружения проводилась в середине прошлого века, и сейчас звонница начинает разрушаться. Если мы не сохраним её, то утратим важную часть нашего архитектурного наследия. Совместными усилиями сохраним этот памятник древнерусского церковного зодчества!

Любите ли вы живопись так, как люблю ее я? Ну натурально, кто ж ее не любит, что за вопрос дурацкий. Мало кто рискнет сказать: не люблю, и хоть бы ее вообще на свете не было. Вот пример — пусть не любви, но народного неравнодушия: один энтузиаст в социальной сети разместил изображения луврских шедевров, причем не ограничил посетителей в комментариях. Начался просто конкурс юмористических трактовок...

В конце декабря 2015 года вышла из печати новая, расширенная и исправленная, богато иллюстрированная, История Преображенской церкви села Большие Вязёмы.

Ответ на вопрос читателя сайта "Правкруг"

Возможно, вам знакомы ситуации, когда один-единственный учитель меняет многое в отношении к учебе, да и к жизни тоже. Самая печальная тенденция нашего времени, на мой взгляд, заключается в том, что педагогическая деятельность из таинства или искусства превращается в сферу услуг.

Эти жесткие рамки «от и до» в условиях полной «открытости» нашей демократической державы стали настоящими кандалами для большинства ее «тружеников тыла». Упиваясь невиданной раньше «мобильностью», приходится восполнять «пробелы» и отдавать все силы на срочное покорение мира, всплывшего из-под железного занавеса, планируя следующую поездку сразу по возвращению из предыдущей или еще «во время оно».

Исторически авторитет богослужебной традиции никогда не имел статуса «священного». Но нельзя недооценивать тот факт, что именно традиция являет не просто литургическое предание Церкви, но в самом предании открывает Церковь, — как явление Царства Божия на земле. Если сравнить Церковь с лестницей в небо, то предание — это материал, из которого она сделана, традиция — это форма лестницы. Материал, Слава Богу, уже не заменишь, проверен веками, а вот форму время от времени пытаются оптимизировать.

Но на самом деле существует мир лишь благодаря бескорыстной смиренной любви, готовой на подвиг. И вот ловкие, умные и наглые эгоисты захватывают все «пряники», до которых могут «дотянуться». А смиренные с христианской точки зрения довольствуются тем, что похуже. И все же на их самоотверженности держится мир.

Только перед Одним мы все равны, в наших к Нему молитвах и бесконечных милостях заступничества Царицы Небесной. Перед выпускными-вступительными испытаниями надо честно потрудиться не один год и тогда не страшно заведомо довериться Его промыслу, помолиться о правильности устремлений и о выбранном пути. С Ним никакой ЕГЭ не страшен!

Для того, чтобы усвоить подлинный смысл Таинства и уяснить свою причастность ему, действительно полезно вспомнить ту традицию его совершения, которая существовала в досоветской России и существует сейчас в Греции. Соборование совершалось только один раз, на Страстной седмице, в Великий Четверг, из чего легко понять, что главный смысл в Таинстве принадлежал не обретению телесного здравия, и не просто исцелению, пусть и духовному в первую очередь, но исцелению через труд покаяния.

Вот мы пишем и размещаем наши статьи на сайте. Нас, наверное, даже кто-то читает, даже кто-то иногда откликается. Мы точно знаем: то, что мы пишем о науке и о сумасбродном требовании, чтобы она была «рентабельна», об образовании и о его сегодняшнем крахе, о вере и налипающих на нее суевериях, об искусстве, о человеческих отношениях, ну, словом, обо всем, ‒ правильно.

Всё кажется вполне невинным и даже полезным,— неудивительно, что люди православные часто одобряют и даже встают в ряды «естественников», посещают семейные центры — «рассадники» идей, тратят время и деньги на «введение в естественность», пытаются следовать системе возвращения к своим «корням», не подозревая об истинных «корнях» движения.

Неужели же из этой завязи не раскроется что-то ценное, человечное, всем необходимое? Неужели такая силища, как «мир, и все, что в мире», помешает этому ростку пробиться наружу? И к кому же нам обращаться с мольбой, чтобы все ростки окрепли и все вокруг нас оделось в цвета надежды? Но мы знаем, к Кому.

И сейчас, постом, среди подлинных ужасов окружающего мира и придуманных им страхов, скажем: не страшно. Мы вглядываемся в темноту, сердце замирает... Но нам важно повторять: нет, не страшно, все равно не боимся. За дверью – мы-то точно знаем – совсем светло.

Предтеча казнен феминисткой древнего мира, деятельной женщиной Иродиадой. Она энергично строила свою судьбу, и семейную, и политическую, умела постоять за себя, привлекала для этого нетривиальные средства, видимо, была раскованным человеком с волей и с фантазией. И все эти качества направила на осуществление мести.

Вот сейчас в России возьмутся писать единый учебник истории. Что получится? Интересы в обществе разнообразные. Чтобы получился единообразный, с какой-то точки зрения правильный, нужно сотворить такой обмылочный, такой политкорректный, чтобы вовсе ни за что уцепиться было нельзя. Трудная задача.

Из России хотел бы уехать каждый второй представитель молодого поколения!* После празднества народного единства, очень злободневны данные реального среднестатистического «единства» нашей страны. Месяц назад их привел исследовательский холдинг Ромир, проведя опрос жителей российских городов -  экономически активное население России. За семь лет доля тех, кто помышляет об эмиграции, увеличилась  в полтора раза.

Прямо скажем: нелегко в состоянии стабильной самовлюблённости увидеть, почувствовать сердцем Бога. Нечувствие Бога, богоотрицание и, в конце концов, богоборчество – болезни и темы вечные. Пророк и законодатель израильтян Моисей мужественно добивался исхода Израиля из Египта, в котором евреи изнемогали под игом рабства. Фараон, естественно, израильтян не отпускал. Задача у Моисея была тяжёлая. Но Моисею Бог помогал; Он совершал через своего пророка страшные и невиданные знамения и чудеса, которые могли вразумить фараона.

Предложу-ка одно наблюдение. Предвижу реакцию: да это же вульгарно! грубо и ненаучно! Пусть. А всё же: 1612 год пришёл спустя некоторое время после гибели царевича Димитрия. 1812 – после убийства Императора Павла I теми, кто присягал ему на верность. Революция, война, сталинский террор и ВОВ – после расстрела царской семьи в Екатеринбурге. В этом моём доморощенном наблюдении никакой научности и вкуса, а только вот что: в войнах бывают агрессоры и героические защитники своего Отечества; но война, это всё же не нашествие злых на невинных, хороших и добрых. Война – это набат, который будит совесть людей по обе стороны фронта.

Одной из многочисленных опасностей компьютерного «заэкранья» — не касаясь особенностей «потребляемого контента» – является сам процесс постоянного, многочасового взаимодействия ребенка с виртуальным пространством. Известно, что современные исследователи и специалисты в области ИТ оперируют таким термином как «мета-пространство» или «сверх-пространство», понимая под ним область взаимодействия человека с компьютерной реальностью...

«Мой ребенок совершенно отбился от рук», «вообще не слушается», «стал просто неуправляемым» – подобные жалобы по несколько раз на дню приходится выслушивать не только учителям, священникам и психологам, но и простым смертным, чьи друзья, родственники или соседи вступили в зону «подросткового кризиса».

Это совсем не миссионерская статья. Миссионер говорит то, в чем уверен. А здесь автор не знает правильного ответа. Более того, автор не уверен, что он вообще есть – правильный ответ на так поставленный вопрос. Но за это мы и любим наше восточное христианское вероисповедание – за умение жить с вещами мало или даже совсем не вербализуемыми.