Предлагаем Вашему вниманию фильм священника Александра Аринушкина, знакомящего нас с сердцем православного богослужения — Божественной Литургией.

Исторически авторитет богослужебной традиции никогда не имел статуса «священного». Но нельзя недооценивать тот факт, что именно традиция являет не просто литургическое предание Церкви, но в самом предании открывает Церковь, — как явление Царства Божия на земле. Если сравнить Церковь с лестницей в небо, то предание — это материал, из которого она сделана, традиция — это форма лестницы. Материал, Слава Богу, уже не заменишь, проверен веками, а вот форму время от времени пытаются оптимизировать.

Как бы странно это ни казалось нам сейчас, в византийских источниках - включая очень авторитетные - встречается не только привычное нам мнение об освящении Даров в момент эпиклезы, но и мнение об освящении Даров во время их поднятия на возглас «Святая святым». 

Литургия верных (Урок 6)

После поставления Даров на престол и чтения тропаря «Благообразный Иосиф», между архиереем и сослужащим духовенством, либо между священником и диаконом, в иерейском литургическом чине, происходит диалог, интересный тем, что в нем к предстоятелю обращены слова, которые когда-то произнес архангел Гавриил, обращаясь к Божией Матери: «Дух Святый найдет на тя, и сила Вышняго осенит тя».

И антиминс явился тем вещественно-зафиксированным свидетельством хранения единства Церкви, который будучи подписанным епископом, позволял пресвитеру предстоятельствовать на Евхаристическом собрании.

Таинство Слова (Урок 4)

 Как освящению евхаристических даров предшествует приношение их к жертвеннику, так чтению и благовествованию Слова предшествует Его явление.

Молитва распространяется и охватывает собою весь мiр, всю природу, все человечество, всю жизнь. Церкви дана власть и сила возносить эту вселенскую молитву, ходатайствовать перед Богом обо всём Его творении. Назначение Церкви всегда и всюду приносить «моления, прошения и благодарения за всех человеков...».

Проскомидия (Урок 2)

Приготовившись, по церковному уставу, к совершению Литургии, священник и диакон читают пред закрытыми царскими вратами так называемые «входные» молитвы и облачаются в алтаре в священные одежды. Подойдя затем к жертвеннику, священник, благословив начало проскомидии, берет первую (агничную) просфору и копием делает на ней трижды изображение креста, произнося: «в воспоминание Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа».

Самую первую Литургию в истории совершил Сам Бог — Господь Иисус Христос.  Она  состоялась накануне Его  ареста,   допроса, издевательств римских воинов над Ним и мучительной казни на Кресте: накануне принесения Христом Себя  в жертву.  Господь об этих грядущих событиях знал,  «видел» их и предупреждал апостолов. Они,  естественно, некоторое  время  не видели будущего и не понимали значения настоящего, но постепенно, проникаясь любовью к своему Учителю...

Когда говорят о понятии «богослужения», нередко забывают, что это именно Бог в первую очередь служит человеку.   Достаточно вспомнить Евангелие, Тайную Вечерю – Господь умывает ноги ученикам (включая Иуду), но самое главное – преподание Божественных Тела и Крови, и в этом – Дар всему миру и каждому человеку – Царства Божия. В этом событии родилась христианская литургия, которая всегда есть дело Божие.

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика