На Волге. Чудо встречи.

Улицы делили туман на сектора, дома и кварталы превращались с помощью тумана в многозначительно молчащие массивы. Сквозь эту мягкую утреннюю серость вспыхивали, как огоньки, своей внезапностью цвета купола храмов, завершающих почти каждую ярославскую улицу. И сразу вспоминающееся зачем эта дорога, если она не ведет к храму получало здесь благодатное пространственное разрешение. Но глаз ждал и жаждал обрыва всех форм и линий, серой пустоты, которая не была бы пустотой, а была бы беспредельно загадочным, неуловимым и неопределяемым пространством и, вместе с тем, отсутствием пространства. Глаз ждал сигнала, чтобы коротко пересказать остальному существу сюжет неведомого, иного существования. Большая река имеет свои обязанности. В яркий солнечный день и в непогоду, в метель и туман она должна преображать все вокруг, вступать в игру человека и пространства, создавать ощущение плененности и высвобождения.  

Город отступил, широкая аллея привела к длинной лестнице, уходящей вниз, в туман. Мощные арки моста сомкнулись над головой, и волжский простор распахнулся перед глазами, но это был простор тумана, огромного, густого, всеобъемлющего. Сквозь такой туман всегда интересно угадывать, что плывет вдалеке, где все-таки другой берег, что на нем расположено. До прихода парохода оставалось десять минут, самое время подытожить ощущения и привести мысли в порядок. Поездка в монастырь не была паломнической, она несла размытые, но благородные «культурно-просветительские» цели. В такой ситуации всегда непросто сосредоточиться, соединить возможность любоваться и удивляться с желанием настроиться на чистое молитвенное настроение, что и вообще-то крайне сложно.

В монастырь не заходишь, в монастырь погружаешься. И этому погружению всегда сопутствует ряд состояний, переживаемых всякий раз непременно. Все, что вдохновляло, бодрило, дарило азарт в миру, вдруг оказывается никчемным и постыдным, с зеркальной точностью оборачивается ненужным и незначительным. Начинаешь чувствовать себя неуклюжим и немного квадратным, а то и многоугольным, где углами и вершинами – твои многочисленные несовершенства. Как ходить с этими углами по монастырю, словно переваливаясь и разрезая его благодатное пространство? И слова Шмелева вспоминаются, самоощущение новоявленного богомольца: «Встречные богомольцы смотрят во все глаза – кажется, говорят: «Богомольцы, тоже…гулять приехали!» Я думаю смущенно: и монашенок не отвечает, и уши у него краснеют от непристойности». Действительно, ощущение собственной непристойности, иррациональной, не всегда объяснимой, вроде бы видимой другим и не вполне видимой себе, как туман, окутывает в первые минуты посещения монастыря.

Прошло минут сорок, парохода не было. Мысли изо всех сил рвались в разные стороны. Еще же надо успеть на вечерний поезд. Или оставить группу и скорей дойти до ближайшего кафе (запасы телесного тепла уже подходили к концу), а потом до вечера с удовольствием гулять по городу. Остаться со всеми и ожидать, чем все закончится, люди же ждут. «Обязательно приложись к чудотворной иконе!» напутствовали родственники перед отъездом. Разумеется, надо ждать, и пусть все будет как будет.

Кто-то из ожидающих сходил поговорить с начальницей станции, она вышла, сказала, что пароход скоро придет, после чего произнесла достаточно загадочные для непосвященного слова : «Пароход стоит в яме, в тумане, на «Спортивной». Представилась яма, в которой нет реки, но есть туман, сестра воздушной ямы, яма тумана. «Лошадка!» вспомнился возглас ежика. Яма, так яма, мистическая яма, которую невозможно объехать, из которой невозможно выбраться, пока не пройдет положенный срок.

Прошло еще около часа, туман и не думал рассеиваться, но показался пароход, бодро и уверенно подошел к причалу. Тихо и спокойно, без суеты расселись ярославчане, отправляющиеся на свои пригородные наделы, обсуждающие кабачки, теплицы, быт серьезно, позитивно, почти радостно, без московского недовольства всем на свете и жалоб на жизнь. Туристы побегали по палубе и, понимая, что в продрогшем состоянии на ней оставаться невозможно, сгрудились внизу, в закрытом помещении. Пароход проворно отошел от берега и понесся по водной глади. Казалось, он остался наедине с рекой и, не прерывая движения, словно погрузился в созерцание. Внутренний диалог, медитация, слияние с пространством - все это было в его свободном и одновременно чутком движении. Речной простор, бескрайний туман, превращавший и воздух в водную стихию, словно признавали его своим, делились с ним своей всепоглощающей тайной.

Миновав два огромных моста с бесконечными, пунктиром намеченными в тумане пролетами, проскользив по пляшущим иероглифам их отражений и теней, пароход, словно лошадь, чующая мысли хозяина, еле заметно начинал менять курс и устремлялся к берегу. На крошечных причалах выходили люди, поднимались по старым деревянным мосткам куда-то вверх и исчезали за деревьями. Камыши и речная трава спускались к берегу встречать пароход. Оттенками хризопраза перекликались кусты и деревья со своим отражением на фоне мокрой, еще живой желтизны ранней осени. Так повторялось несколько раз, пока наконец не проявилась во всем нетерпении мысль за одним из таких причалов появится монастырь, нужно заметить его как можно раньше.

И когда далеко-далеко, на уровне штрихов, цветовых пятен, едва заметного изменения формы привычного ряда береговых деревьев, показались очертания угадывания колоколен и башен, вспомнилась легенда, сказание о явлении Толгской иконы Божьей Матери. Будто и не спал епископ Ростовский Прохор (в схиме Трифон), проснулся в полночь, словно какая-то неведомая сила подняла на ноги, заставила иным взглядом увидеть все вокруг. Преображенное пространство словно стремилось что-то поведать, и этот неизъяснимый свет над лесом… Здесь, посреди Волги, в тумане, который лишь подчеркивал огромность пространства едва намеченными контурами берегов, необыкновенный переход епископа «к светозарному столпу по мосту чудесному» представился почти явью, стал почти естественным во всяком случае, на уровне ощущения. Сделались едва ли не осязаемыми сакральность и индивидуальность пространства, то есть, возможность внутреннего диалога с миром, не монолога. Стало внятно, оказалось в границах сознания, а не где-то за его пределами: «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде» (Мф. 14, 28).

Вот и остановка. Монастырь. Тихие осенние травы, аккуратная изгородь у причала, каменная белая крепостная стена, неторопливо уходящая вдоль дороги в лес. И вот уже ожидание удивительного соприкосновения с благодатным устройством жизни смешивается с восхищением вечным величием природы. В ожидании пока откроют ворота все стояли тихо. Не было слышно даже плеска воды. Волга текла, словно сама себе символ спокойствия и созерцания. Подумалось, с этого причала заходили в монастырь и друзья и враги, отсюда начинали свое посещение монаршие особы, это же место подразумевается в описании из путеводителя 1913 года: «На Толгу следует съездить. От города на дачном пароходике... В монастыре пять храмов, из которых древнейший построен в 1618 году [точнее в 1620 г. В. М.]; в нем интересно стенное иконное письмо; заслуживают внимания Нерукотворный образ Христа гре­ческого письма, вклад царя Иоанна Грозного, плащаница, шитая в 1479 году золотом, серебром и мелкими камнями, три Евангелия московской печати дониконовского периода... В стенах монастыря сохраняется единственная в губернии кедровая роща».

Мы прошли под надвратной церковью святителя Николая, по длинной галерее от арки до арки, и открылся внутренний вид монастыря. Это было совсем другое пространство. Туманные сине-зеленые оттенки исчезли, и мы оказались во власти золотисто-пурпурной гаммы, находящейся в содружестве со всевозможными вариациями белого от чистого солнечного зубчатого края убегающих стен и возникающих вдали башен храмов, часовен и колокольни, до молочно-голубого и разбеленного песочного, притаившихся по сторонам выступов и пристроек. Туман рассеялся, над монастырем стояло ясное, безоблачное небо. Огромное количество разнообразных растений, высаженных вдоль дорожек и во множестве неповторимых, со своим настроением, сквериков, словно свидетельствовали о том, что цвет это тоже способ общения. Они разворачивали глазу изумительные картины с перекличкой цветовых нюансов от лимонно-желтого до карминного и охряного, от багряного до кораллового, нежностью переходов и свечением напоминая отдельные фрески Джотто.

Толгский монастырь пруд

Смысл гармонии, воссозданной с помощью растительности, призванной напоминать о райском саде, традиция, идущая еще из монастырей Раннего Средневековья, становился здесь особенно явным. Вспомнились слова преподобного Иустина Поповича из его удивительной книги «Философские пропасти»: «Ощущать Господа Христа как душу своей души, как жизнь своей жизни это и есть бессмертие человека, ибо этим обеспечена бескрайность и бесконечность мысли, ощущения жизни». Ощущалось, с каким терпением и трудолюбием, любовью и молитвой создавался сад, как попытка создания пространства совершенства. С помощью сада, в том числе, была выражена и явлена суть монастырской жизни, и для мирян являющаяся путеводной звездой.

«Дух в теле не ощущает ли себя, как мышь в мышеловке? И тело в духе не ощущает ли себя, как птица, пойманная в крепкую сеть? Дух тайна для самого себя и для материи, но то же касается и материи. Реальность материи не менее фантастична, чем реальность духа. Природа материи и духа скрывается в бездонных глубинах неизведанных бесконечностей». «Как радуга, растянут человек по небу жизни; концов его не видно; одним концом он погружен в материю, другим в сверхматерию, в дух. Он представляет собою лестницу от минералов к духу. Он переход из материи в дух, и обратно переход из духа в материю». Слова преподобного словно звучали отовсюду, и собственная духовно-телесная ветхость, изумляясь, несмело открывала объятия навстречу саду, сиянию, молитве и вечной жизни.

Иустин Попович 2

Преподобный Иустин Попович

Голодных посетителей в трапезной ждал обед с большим выбором блюд, выпечки, варений и всевозможных изделий из даров природы, тщательно приготовленных и заботливо упакованных. Блюда, разумеется, были постные, легкие и питательные. Все это разнообразие, в котором поселилась неутомимая деятельность насельниц монастыря, и ухоженный сад, и с душой приготовленная пища, говорили об отсутствии такой привычной в миру лености, там и сям выскакивающей в виде небрежности, говорили о твердости монастырского духа, существующей здесь поныне с момента основания и помогающей переживать моменты восстановления, вплоть до последнего с 1987 года, самого непростого.

Пока путешественники отдыхали в трапезной, появилась возможность остаться с монастырем наедине. Длинная аллея, теряющаяся в золотистом сиянии листвы и солнца, вела к Крестовоздвиженскому храму, где в пристроенной «Одностолпной палате» находилась чудотворная икона.

Толгская БМ

Толгская икона Божией Матери из Спасской церкви Толгского монастыря. 1314 год.

Не было никого. Сестры проходили по делам совсем редко и незаметно словно погруженные в молитву и телесным существом оставляя путника наедине с историей, собственной душой и вечностью. В храме атмосфера внутренней собранности и сосредоточенности, непрестанно длящейся молитвы как всегда в монастырских храмах. Молящихся было двое девушка перед чудотворной иконой и монахиня. Абсолютной отрешенностью от ненужных суетных движений они сами напоминали иконы. Предстояние перед ликом чудотворной иконы событие, которое иногда приходится оформлять для себя особым образом. Когда физическое время вынуждает торопиться и куда-то бежать, словно огораживаешь, окутываешь, пеленаешь вечностью краткие мгновения перед иконой, стараясь и от себя отторгнуть все ненужное, второстепенное. Я отошла от иконы и продолжила в созерцании передвигаться по храму. Внимание привлекла рака, от которой словно волнами исходило молчание, будто что-то сообщающее, погруженность в неведомую глубину. Никак не получалось вспомнить, кто же из святых должен здесь быть, глаза искали надпись. Игнатий Брянчанинов.

Игнатий Брянчанинов, одна из ключевых фигур на моем личном, сбивчивом пути. Из памяти совершенно выпало, где же покоятся мощи святого. Словно эхо далекого потрясения, словно память о дрожащем землетрясением пространстве, гул откатившейся скалы, растерянность и испуг, начинающие, открывающие собой такой долгий путь. Если оживить свои ощущения и придать им образный строй, прибегнуть к символическому сравнению с Евангельскими сюжетами, то увидятся жены-мироносицы, онемевшие, внимающие юноше, «сидящему на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь» (Мк. 15, 43 – 16, 8). Чувство безмерности, возможности высвобождения каких-то новых измерений в себе, возможности изменений, удивительного личного чуда внутреннего общения со святым было во внезапности появления такой значимой фигуры. Словно внутренние глыбы забвения и черствости задвигались, сместились со своих мест, словно трепет приближения вечной жизни снова стал внятен. Святитель Игнатий Брянчанинов был одним из первых духовных учителей, чьи труды стали доступны после десятилетий забвения живительной силы русской духовной культуры и, соответственно, одним из первых, кто научил обращаться со смертью. Именно с выходом в 1991 году его книги «Слово о смерти» стало возможным не только бояться и думать, не понимая, но пытаться осмыслить «что, почему, зачем есть смерть», опираясь на глубочайший духовный опыт, открывающий многие явления и закономерности иной жизни.

Когда в лесу собственной души, в его густоте и темноте, вдруг появляется свет лампады, свечи, светильника, к тому, кто принес его, проникаешься трепетным доверием. Главным становится ощущение личного, внутреннего общения, из которого черпаешь долгое время и ориентиры направления и критерии подлинности. Особое внутреннее отношение к святителю Игнатию Брянчанинову вдруг словно материализовалось помимо собственной воли. Великое нагрянуло внезапно, как смерть, как истина, сквозь подготовленность и неподготовленность, память и забвение, знание и незнание, которые всегда меньше самого события. Отсюда сравнение с растерянностью жен-мироносиц, оказавшихся лицом к лицу с истиной, без помощников и посредников. Удивительной силы ощущение встречи, отклика, присутствия, ощущение того, что тебя словно помнили и ждали, было настолько внезапным, что поставило под сомнение даже всю обычную окружающую действительность. Епископ и богослов Игнатий Брянчанинов скончался в праздник Жен-мироносиц в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. В 1988 году мощи его были перенесены в Свято-Введенский Толгский монастырь.

Святитель Игнатий

Святитель Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказский.

По возвращении домой вновь захотелось услышать слова святителя Игнатия Брянчанинова. Вот некоторые из них.

«Таинство смерти объясняется нам словом Божиим, а посредством действия Святого Духа соделывается даже доступным и открытым для чувств, очищенных и утонченных благодатию».

«Необходимо нам, кратковременным странникам на земле, узнать нашу участь в вечности. Если во время краткого здешняго странствования наши заботы сосредоточены на том, чтоб устранять от себя все печальное и окружать себя всем приятным: тем более должны мы озаботиться об участи нашей в вечности».

«Свойственно нашему падшему сердцу рождать из себя разные греховные желания. От этго не нужно приходить в уныние: следует врачевать страстные проявления и увлечкения покаянием и исправлением себя».

«Во всех подвигах, в особенности же в молитве, требуется постоянство и терпение. Нетерпеливость сбивает нежный цвет ее, как иней и ветры сбивают цвет плодовитых деревьев».

«Душа каждого человека, предавшегося в служение Богу без всякой лукавой, земной цели, но с целью богоугождения и своего спасения, находится под покровом Божиим. Такую душу никто и ничто не похитит у Бога».

Цепочки духовных совпадений и закономерностей, имеющие только личную значимость, всегда казались мне личным чудом по силе своего очищающего, преображающего воздействия. И вместе с ними всегда возникало восхищение и восторг благодарности Господни щедроты неистощимы.

 

Комментарии   

 
Александр
+1 # Александр 18.01.2017 23:20
Прекрасный очерк, и прекрасные фото и иконы и фото. Очень красиво и чисто.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Присутствие родителей при крещении младенца

Автор: Протоиерей Павел Карташев

Присутствие родителей при крещении младенца

Ответ на вопрос читателя сайта "Правкруг"

Просмотров:4547 Рейтинг: 1.50

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

АПА v5 12

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:1971 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:2020 Рейтинг: 4.58

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:2071 Рейтинг: 4.25

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:1714 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1357 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1400 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1504 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1405 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1054 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1061 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1168 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1650 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика