Смотреть видео проповедь о конце света
Женщина была тяжко больна, в течение 18-ти лет она была скорчена, сообщает нам евангелист, совсем даже не могла распрямиться. 18 лет, как сказал Господь в конце этого события, Сатана ее держал связанной. Вот в таком тяжелом болезненном состоянии она проводила эти годы. Господь увидел ее, когда вошел в одну из синагог, это было на его пути в Иерусалим. Евангелист Лука очень подробно рассказывает нам обо всем, что на этом пути случилось. Он начинает повествование о пути Господа в Иерусалим такими словами: когда начались дни исполнения всего, что Господь задумал, Его страданий, Его подвига, Он оставил и область Галилейскую и Десятиградье, собрал вокруг себя учеников и, не уклоняясь надолго в сторону, иногда только отлучаясь от этого пути, Он пошел к своим страданиям. И учеников своих к предстоящему готовил. Учил их притчами, делами учил, совершал знамения.
Особое место в этих уроках, которые Господь преподавал и апостолам, будущим своим посланникам во все концы мира, и прочим людям, занимала синагога. Он туда приходил, там звучало слово Божие, Священное писание. Впоследствии апостолы всегда свою проповедь начинали – куда бы они ни приходили, в какой бы город отдаленный, уже не Иудейский, не Галилейский, а, может быть, в Греции, в какой-нибудь провинции Ахайе или в Македонии – с синагоги. Они прежде всего обращали Слово Слово спасения к тем людям, которые принадлежали к традиции иудейской. Потом, если иудеи не принимали слово, то они распространяли проповедь на всех тех, которые готовы были слушать и с радостью слушали, и принимали, и оно приносило пользу. Но синагога - это было то место на земле, и в Иудее и в Галилее, среди евреев рассеяния, во всех провинциях Римской империи, где звучало Слово Божие. Туда люди приходили слушать Господа. Книг не было, газет, средств массовой информации. Слышать слова Божии, учиться, назидаться ими, восполнять свою немощь умственную, а значит и душевную, и примеры судеб людей прежде живших иметь перед глазами, можно было только в этом месте и один день в неделю. Синагога открывала свои двери для научения народа в субботу, а все остальные дни недели нужно было трудиться. Таков был закон. А суббота был день покоя, но покоя для тела, а не покоя для самого главного, существенного в человеке, для души и ума. Как раз люди собирались, чтобы восстановить в себе корень жизни, самую суть ее, чтобы подлечить сердце, чтобы укрепить душу, чтобы просветить ум.
Даже врачи, далекие от веры, от церкви, и то говорят, что все болезни от нервов. Они в это вкладывают более глубокий смысл, чем «нервную систему, периферийную или центральную». От состояния души происходят и болезни. Мы с вами это знаем на примерах. Случилось какое-нибудь несчастье в жизни человека, что-то потрясло его и - инсульт, инфаркт, еще что-то, или какое-нибудь другое место сбой дало. Глубокое переживание – это как электрические разряды, которые ударяют по самому слабому звену, или желудок заболит, язва откроется. Самоё человек – это конечно не кожа и кости, и не органы, а это наша личность. Заболевания все наши начинаются из глубины, и мы все унаследовали от самых первых людей самую серьезную и тяжелую болезнь - разрыв жизни с Богом, Богооставленность, отказ от Него. Мы отказались от общения, от возрастания, от укрепления, от бессмертия. Мы ушли от Бога и заболели болезнью и смертью.
Теперь каждый наш день нас приближает к какой-то черте, к которой мы должны приготовиться, чтобы смерть для нас была не вечным одиночеством, не бесконечным умиранием, а чтобы мы перешли через нее и вступили в то, что Господь изначально приготовил познавшим Его, где Он ждет принявших Его. Мы должны пройти через эту жизнь, переболеть ею, осознать нашу немощь и наше одиночество, и Богооставленность, чтобы в конце концов к Господу прийти, чтобы никакая болезнь, никакая скорбь или несчастье в самой глубине нашей личности не отлучили нас от Бога. Апостол Павел в Послании к Римлянам пишет замечательные слова: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или опасность, или меч? Бог нас от чрева матери нашей любит, некоторым людям дано это чувствовать, благодарить Бога за это, отвечать Ему взаимностью. Увы! Некоторым совсем этого не дано чувствовать! Но Церковь трудится над нами, вразумляет нас, пытается нас просветить, чтобы мы тоже это почувствовали, чтобы это тоже пережили, и поняли эту всеобщую правду, которая вроде такая ясная, такая простая: Бог любит свое творение! От травинки и муравейчика до самых разных людей, людей разных культур, разного цвета кожи, говорящих на разных языках. Не любить Он не может!
В синагоге эта правда звучала, только в этом месте и только тогда. Поэтому Господь ходил в синагогу по субботам, там, где она была, и там слушал Слово Божие, и часто его приглашали, не имеет ли Он что сказать к народу, особенно, если Он попадал в такое место, где о Нем еще не знали, где предвзятое отношение к Нему еще не утвердилось. Впоследствии апостолы (Павел, например, в сопровождении своих ближайших учеников) входили в синагогу; заканчивались молитвы, читался свиток какой-нибудь: пророчество, поучение, и начальник синагоги обращался к Павлу: не имеет ли пришелец что-нибудь сказать к народу? Тогда Павел вставал и, начиная от писаний самой древности, благовествовал о страданиях и воскресении Христа Иисуса. Иные это принимали, а иные отвергали. Павел вынужден был говорить: так как вы этого не принимаете, то пусть его с радостью примут те, которые готовы к нему, потому что радость, сознание того, что Бог всех любит, и каждому народу, каждой культуре, каждому месту на земле желает спасения, побеждает всякую рознь и зависть. Такая радостная весть, конечно, не могла не потрясти многих людей, язычников, которые уже были готовы принять Слово Божие.
Вот Господь вошёл в синагогу и увидел женщину, среди прочих, которая была 18 лет больна. Он посмотрел на нее, Он – Бог сердцеведец, Он, Который все наши мысли читает, все знает, всё, что у нас на сердце, и к чему мы готовы, и готовы ли мы принять дар Божий, дар исцеления, и всё понял. Он подозвал ее и говорит: женщина, ты свободна. И она тут же распрямилась, на глазах у всех. Толпе надо было бы ахнуть вместе с начальником синагоги и прославить Бога. Она тут же распрямилась, и первое, что начала делать, не побежала к своим заботам, или к удовольствиям: есть, пить и веселиться. Нет.
Она начала славить Бога. Господь, наверное, это провидел, самое главное в ней, чем она займется после того, как получит исцеление.
Этот вопрос должен стоять перед каждым человеком, который приходит к Богу и просит: завтра операция, батюшка, помолитесь за меня, благословите. И такой вопрос - чем я займусь после того, как Господь меня помилует? Жизнь моя изменится как-то? У редких людей жизнь кардинально меняется. Часто бывает совсем по-другому: Слава Богу, желудок теперь здоровый, теперь могу опять всё есть, да и выпить, и песни поорать. Теперь по новой молодость наступила, то есть снова неопытность: снова пойду по прежним путям, и время не пошло мне впрок.
А эта женщина стала славить Бога, раскрылась в ней красота и благодарность. Видимо, она ее хранила, выпестовала в своей душе, взрастила её, и Господь не мог этого не увидеть. Может быть даже и такое, что с глазами её Он встретился и понял, что хоть и больная такая, но она в своем недуге не утонула, как иные люди только о своих болезнях и своих болячках могут говорить. Только о своем каком-нибудь несчастье могут рассказывать, Ну да, беда: муж оставил, жена бросила, и иной человек совершенно погружен в свою беду, ничего, кроме своего несчастья не видит, не способен видеть. Ну как такому человеку помочь, он весь в себе, живет только своим. А жизнь-то человеческая должна быть внимательной, чуткой к тому, что ждёт участия и сочувствия вокруг. Человек так устроен, посмотрим на себя в зеркало, у нас глаза куда смотрят, наружу? И рот, и нос, и все эти антенны, которые обращены куда? Вовне. Есть у нас ум и сердце для рассмотрения собственной души, а органы чувств служат сочувствию.
А что ещё нам Бог показывает? Нам Бог показывает красоту и гармонию мира. Что он нам говорит? Он нам говорит свое Слово. Только захотеть Его слушать, Ему внимать, и всё устроится! Иные люди себя оправдывают, говорят: никогда этого не слышал, никогда с этим не встречался. Но вот сейчас слышал? Вот сейчас понял? Давай, теперь только это и слушай, теперь только этим и назидайся, укрепляйся, потому, что все тебе говорит о том, что ты должен быть чуток к Богу и к другому человеку. Слушать Бога и слышать другого человека. Видеть Его и видеть потребности окружающего нас мира, людей. Ты прошел, дерево упало или наклонилось, поправь его. Мусор землю душит, воды отравляет. Даже неформальное молодежное движение есть по миру, чистильщики называется, началось в Эстонии несколько лет назад. Ведь невозможно жить среди этого мусора, грязи, стихийных свалок. Люди собрались, и по зову одного человека в один день вся эта маленькая страна вышла с метлами, с лопатами, и страну убрали, очистили ее. Увезли все на свалки. После этого вся жизнь изменилась, теперь уже просто так никто ничего никуда не выбрасывает. Мало того, это движение уже такой устав приняло с призывом ограничить свои потребности. Столько покупать и столько выбрасывать! Т.е. человек видит, что вокруг него, и не мирится с некрасотой, с безобразием. Надо, чтоб все благоухало вокруг. Руки-ноги двигаются, надо потрудиться, чтобы жить в красивом, чистом, ухоженном мире.
Увидел Господь ее глаза и понял, что она о недуге своем не помнит уже, увидел, что она способна вся отдаться Богу, Его слову: ну как же такой не помочь! Да она уже сама себе помогла, осталось только одно Слово произнести, и всё! А так она уже свободна, уже готова, чтобы быть здоровой душой и телом, и славить Бога. Самый высокий талант и самый красивый, это славить Бога. Потом – его творения, потом любоваться другим человеком, этим хорошее правильное высокое искусство занимается, описывает красоту человеческих отношений. Но самое высокое, это видеть красоту, заботу, любовь к Богу.
А начальник синагоги вознегодовал: вы, пожалуйста, приходите в течение шести дней лечиться. А как лечиться, когда сейчас у нас собрание, богослужение? Когда же еще-то лечиться? Сейчас Господь пришел, в субботу Его Слово звучит. Чему ж тогда Его слово учит нас, вся суть всего Его закона, всех пророков, все Священное Писание сводится к одному простому, к тому, чтобы возлюбить Бога и полюбить ближнего своего. Все это нас учит любви, самоотдаче. В чем же тогда христианская жизнь? Апостол Павел, вразумляя христиан, уже спустя годы, говорил: вы вместе одна семья, более того, вы, собравшиеся в синагоге ли, в храме, вы даже не одна семья, вы более, чем семья. В семье еще может быть непонимание, разногласие, охлаждение, а вот в теле нет. В здоровом организме, про который говорят, что живут, как одно единое существо, у которого, при этом, ничего не болит. Ведь так и задумано человечество, чтобы оно в конце концов стало как одно целое с Богом, служа друг другу. Смысл того, что мы родились на этой земле, выросли, выучились, окрепли, стали деньги зарабатывать, смысл всегда один и тот же: чтобы человек служил другому человеку, как один орган в теле служит другому органу. Если бы каждый орган в теле объявил свою независимость и самостоятельность, это была бы сказка, страшная фантастическая. Рассыпался бы человек. Как рассыпается ныне жизнь человечества. Человек может полностью себя раскрыть, осуществить свое призвание, только если он себя отдает.
Поэтому Господь и говорит, не надлежало ли этой женщине, которую сатана мучил, но не замучил, пытался ее отвратить от Бога, но не преуспел в этом, не надлежало ли ей исцелиться, прямо возражая начальнику синагоги, именно в день субботний, в день итога, в день торжества, в день общения духа человеческого с Духом Божиим. Это и есть восполнение недостающего, то есть буквально: ис-целение. Мы и переводим субботу, как покой, помня самое начало Библии: совершил Господь все дела свои, дал им высочайшую оценку. Седьмой день: свидетельство полноты, целости.
Прямо перед этим случаем Господь увидел накануне смоковницу, которая 3-й год была бесплодна. Господь говорит, надо ее срубить, что ж землю зря занимает. А садовник пожалел смоковницу, говорит Господу, давай я еще поработаю над ней, окопаю, потружусь, может быть, она принесет плод. Господь согласился, ну давай, еще потрудимся, еще подождем. Бог видит, кто к чему готов. Раз мы с вами живем, здесь стоим, это знак того, что Господь в нас верит, на нас надеется, оставляет нас здесь еще. Может быть, мы не очень его радуем плодами жизни своей, но Он над нами трудится, работает. Иногда самым непредсказуемым образом. Недавно женщина ко мне пришла, говорит, покаяться мне надо очень, неотложно. Да, а что ж такое? Да вот все говорят: конец света, конец света, вот скоро 21 число. Конечно, какую они хорошую работу проводят, эти коммерсанты с брендом «конца света»… Вот человек пришел! Покаяться решил. Глядишь, и как-то мысли его изменятся, потом серьезно начнет относиться к своей жизни, а не только вот так, по случаю. А не было бы этих всех слухов и разговоров, может, и не собралась бы, все откладывала, а тут срочно! Впрочем, одно и то же известие в разных душах производит разное действие. Знаете, есть такая пословица, не тронь, не пахнет. Понятно, о чем, да? Недавно слышал такое: двое мужчин разговаривают и один советует другому – «бери кредит, отдавать-то некому будет». Или еще одна женщина в простоте мужу говорит, надо нам тушенки купить, и побольше. Зачем? Ну, конец же света! Ну, пожалуйста, Валь, покупай, только представь себе, что нет ни света, ни воды, ничего нет, ну где ты эту тушенку будешь кушать? В каком безлесном лесу?
Нет, конечно, о конце света мы с вами знаем хорошо. О конце света апостол Павел нам все рассказал: он придет, как вор ночью, этот день Господень. И мы его, будьте уверены, не просчитаем, мы его вычислить никак не сможем. Это признак конца света – его математическая непредсказуемость! Метеорит, может быть, и упадет, это может случиться. Но конец света, как нас учит Слово Божие, приходит совсем не так. Вот, когда мы с вами расслабимся, тогда считайте – наступают страшные времена. Когда потеряем это внутреннее напряжение ожидания пришествия Христова, радостное ожидание, благословляющего Христа, грядущего, вот тогда это может и придет. Когда мы с вами успокоимся, заснем, обленимся, будем говорить: всё прекрасно, мир и безопасность! Мир во всем мире, спокойная жизнь у нас наступила, очень хорошо. Это очень тревожное время, потому что, если мы верим Слову Божию и апостолам Христовым, то как раз в этот момент день судный, день Господень и может наступить, совершенно внезапно. Но мы с вами должны быть людьми собранными, людьми внутренне трудовыми, не ленивыми. Апостол говорит: не расслабляйтесь умом, братья, вспомните, когда я был у вас – он обращается к христианам Церкви в Фессалониках, которую он основал – когда я был у вас, что я вам говорил, вспомните! Не придет этот день, не наступит, не пробъет этот час, не наступит отступление, пока не обнаружится человек беззакония, человек греха, его позже апостол евангелист Иоанн Богослов назвал прямо - Антихристом, человек, противящийся Богу, который сядет в храме Божием, и будет превозноситься над всем, и над Самим Богом, и назовет себя безумно. Человек назовет себя Богом. И все это наступит только тогда, когда будет отнят от среды человеческой удерживающий. Таинственные слова. Наверное, Удерживающий – это римская государственная власть со своими законами. Римское право есть высокое достижение цивилизации. Но право на то и право: его юристы вправе трактовать как угодно и как угодно использовать. Сталинские процессы проходили по полной классической схеме, совершенно четкой схеме римской юриспруденции, римского государства. Назначались обвинители, адвокаты, судьи, а решение всегда одно: расстрелять, сослать, уничтожить. Превратили это достижение цивилизации в фарс, в спектакль, театр.
Удерживающий - это нечто другое. Удерживающий – это проповедь Христова, это возвещаемое Слово Божие, это то, что звучало в синагоге, когда это Слово услышала скованная болезнью женщина. Пока слово Божие будет звучать на земле, а вы такими внимательными глазами, как сегодня меня, будете его слушать, и с радостью принимать, до тех пор жизнь, вероятно, будет прежней, узнаваемой, хоть в какой-то степени традиционной. Удерживающий – это Сам Господь Бог, Который приходит к нам Своим Словом, благодатно, и наше дело – открыть Ему двери. Пока мы сами, по своей собственной воле, не захотим быть отлучёнными от любви Божией, до тех пор Господь Бог будет удерживать землю над пропастью. Аминь.
Подробнее...