«Церковь обозначается в таинствах... Если бы кто мог увидеть Христову Церковь, он увидел бы не что иное, как только само Тело Господне... поэтому нет ничего невероятного, что Церковь обозначается в таинствах». (Св. Н. Кавасила)
Христианин обретает благодатную жизнь в общении с Богом через вхождение в духовную полноту Церкви, как Тела Христова, благодаря участию в священнодействиях, именуемых Таинствами.
Таинством Таинств, по выражению Святых Отцов, является Евхаристия. Она — источник и причина благодатной жизни в Божественном общении, все остальные Таинства Евхаристию имеют своим происхождением, и в Ней же завершают свое исполнение. В Таинстве Евхаристии, совершаемом на главном богослужении Православной Церкви — Литургии, приготовленные Дары в виде хлеба и вина через исполнение заповеди, данной Господом Иисусом Христом на Тайной Вечере, претворяются в Его Тело и Кровь, и преподаются верующим. Через причащение Святых Христовых Таин совершается Богочеловеческое общение, полнота которого зависит не только от самого Таинства, но и от глубины и серьезности духовной жизни христианина, как члена Евхаристического собрания Церкви.
Жизнь христианина в Церкви начинается с его духовного рождения в Таинстве Крещения, именуемом также Таинством Просвещения. При трехкратном водном погружении с произнесением сакральной формулы: "Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь" происходит освобождение человека от темной и злой власти греха, в которой он непреодолимо находился со времени падения первых людей (Адама и Евы). В Таинстве силой Святого Духа происходит возрождение человеческой души, она становится способной побеждать злую силу греха и возрастать в Божественной благодати через участие в соборной жизни Церкви и личные усилия в благочестии. Сила, которая реализует духовный потенциал, полученный христианином в Крещении, подтверждается и умножается в Даре Святого Духа, сообщаемом в Таинстве Миропомазания.
Путь христианина — это постоянная борьба тьмы со светом, которая ведется прежде всего в собственном сердце. Оружие, без которого в этой войне невозможно победить — это Таинство Покаяния. Через открытие своих грехов и раскаяние в них на исповеди свет покаяния очищает темные пятна души. Христианин по благодати Божией получает прощение грехов, что означает духовное исцеление сердца.
Господь, совершая свой крестный путь на земле, определил своим ученикам предназначение — проповедуя Евангелие, утверждать на земле Церковь, которую Он создал в день Пятидесятницы. Эта задача, облекая властью и ответственностью учеников Христа, исполняется духовной иерархией, имеющей непрерывную преемственность благодаря Таинству Священства. Духовная иерархия трехчинная — епископ (архиерей), пресвитер (священник), диакон. Архиерей — преемник апостолькой благодати, обладающий полнотой церковной власти. Иерей (священник) исполняет свое служение по поручению и благословлению правящего архиерея. Священник может совершать все Таинства, за исключением рукоположения. Диаконы имеют собственные функции при совершении богослужения, как помощники предстоятеля церковного собрания, но основной причиной возникновения диаконского служения явилась необходимость выполнения таких задач, как забота о нуждающихся членах общины через дела милосердия, распределение материальных ресурсов общины, помощь епископам и священникам во всех областях церковной жизни.
В Таинстве Брака создается и благословляется семья, как малая церковь, которая начинается с исполнения Божия замысла о том, что «оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится жене своей; и будут двое одной плотью».
В Таинстве Соборования или Елеосвящения, которое совершается по новозаветному слову: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему", Церковь по вере просящих подает духовную и телесную помощь во исполнение Евангельской заповеди: "Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте".
В Церкви христианин при добросовестном и покаянном самоустроении возрастает в полноту благодатной жизни через участие в Таинствах, в совокупности являющих собой совершенное единство, в котором пребывает Церковь Иисуса Христа силой Святого Духа и любовью Бога-Отца.
Подробнее...