О чинопоследовании Елеосвящения

В декабре прошлого года комиссией Межсоборного присутствия РПЦ была подготовлена справка «О чинопоследовании Елеосвящения», посвященная краткому разъяснению богословского смысла таинства и  исторического оформления самой традиции.

Справка опубликована на сайте Патриархии. Документ полезный во многих отношениях и уже давно объективно назревший. Востребованность его в частности, обусловлена тем, что заметные внешние изменения в традиции совершения соборования, возникшие в исторических условиях второй половины 20 века стали предметом спекулятивного обсуждения в церковной среде.

Причина этого архиобычная — поверхностный взгляд на традицию, как на замороженную форму. Поэтому вместо того, чтобы обратить внимание на смысл происходящего (а для этого нужно внимать соборной молитве Церкви), на первый план выходят вопросы: следует или нет раздавать освященные масло и пшено соборующимся  или сколько раз нужно быть помазанным, чтобы  иметь «гарантированную» благодать.

Формальные изменения чина, возникшие в 20 веке, во многом обусловлены объективными причинами. Разрыв традиции имел место, но нельзя забывать о социально-политическом окружении, в котором находилась тогда Церковь. В условиях антицерковной советской среды, когда верующие были  ограничены, и порой чрезвычайно, в возможности участвовать в церковных богослужениях, в том благодатном общении, которое возможно только в Таинствах Церкви, возрождение традиции соборования с учетом этих факторов естественным образом привело к несколько иной форме совершения чина.

Например, вполне оправданным представлялось желание верующих иметь дома елей, освященный соборной молитвой Церкви, чтобы призывать целительную силу Божией благодати в то время, когда долго не было возможности прийти в храм и стать причастником полной церковной жизни.

Сегодня мир опять не такой, как вчера.  И Церковь, которая по природе не от мира сего, но оставлена в нем, чтобы преобразить его и привести к Богу, реагирует на эти изменения с тем, чтобы являть миру свое предназначение и свою силу его исполнить.

Эта реакция и есть та естественная избирательность формы, через которую именно здесь и сейчас открывается содержание той или иной стороны церковной жизни.

Естественное отслеживание внешних условий всегда имеет некоторую временную паузу в реагировании на них. И это нормально. Даже соборные решения требовали церковной рецепции. Поэтому попытки подправить традицию только для того, чтобы вернуть ей конкретную  историческую форму, полагая ее единственно верной,  сами являются формальными и потому просто суетными, независимо от того, с какого церковного этажа  они инициируются.

Отмечая особенности исторического развития чинопоследования, его содержания и понимания, документ Межсоборного присутствия не содержит никаких указаний даже на формальные изменения в чине. Есть только одно допущение:

«допускается совершение общего Елеосвящения с прочтением всех положенных по чину Апостолов, Евангелий и молитв без сопровождения их помазаниями, но с совершением каждым из участвующих в чине иереев однократного помазания молящихся в конце последования».  Что свидетельствует как раз о гибкости формы, а не ее косном применении.

Однако проблема формального отношения имеет более серьезный аспект. Это вопрос личного отношения и личного участия в Таинстве. Во-первых, не секрет, что в дни его совершения храмы заполняются людьми, которых в остальное время можно увидеть в церкви только на освящении пасхальных снедей или на Великом освящении воды. Их мотивация понятна, но так ли уж сильно от них отличаются «практикующие» христиане. И вот для того, чтобы усвоить подлинный смысл Таинства и уяснить свою причастность ему, действительно полезно вспомнить ту традицию его совершения, которая существовала в досоветской России и существует сейчас в Греции. Соборование совершалось только один раз, на Страстной седмице, в Великий Четверг, из чего легко понять, что главный смысл в Таинстве принадлежал не обретению телесного здравия, и не просто исцелению, пусть и духовному в первую очередь, но исцелению через труд покаяния. Совершив труд очищения своей души, человек в Таинстве Елеосвящения встречался с исцеляющей благодатью.  О том, как покаяние и исцеление духовное и телесное взаимосвязаны в Таинстве, ясно сказано в церковном документе:

«Отпущение грехов является неотъемлемым аспектом таинства Елеосвящения. Болезнь и грех связаны между собой — об этой связи пишет сам апостол Иаков в начале своего послания: «Сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:15). Как смерть и тленность человеческой природы есть следствие грехопадения, так и личные грехи человека могут быть причиной усугубления болезни. Это соотносит Елеосвящение с таинством Покаяния — первое восполняет второе, особенно для тяжелобольных, но не отменяет его».

Всегда, когда Церковь совершает Таинство — Таинство совершается и благодать Божия подается. Но для того, чтобы стать ее причастником, необходимо верное и глубокое понимание того, что происходит, и максимально осознанное участие в той духовной реальности, которую Церковь являет в своей богослужебной жизни.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Присутствие родителей при крещении младенца

Автор: Протоиерей Павел Карташев

Присутствие родителей при крещении младенца

Ответ на вопрос читателя сайта "Правкруг"

Просмотров:5788 Рейтинг: 1.50

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:2758 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:3206 Рейтинг: 4.62

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:3254 Рейтинг: 4.31

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:2383 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1981 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:2019 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:2169 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1993 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1509 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1443 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1622 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:2182 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика