Правкруг.рф

Мне надо было пройти МРТ. Это значило, что предстояло залезть в "трубу" на полчаса для исследования беспокоящей меня части тела. Вот во время ожидания этой процедуры у меня и появилось волнение. Вызвано оно было тем, что я не знал, как мой мозг (или что?), отреагирует на помещение в ограниченное пространство. Вопрос о реакции на замкнутое пространство задают всем перед прохождением этой процедуры. Задали и мне, на что я честно  ответил, не помню.

Вся жизнь человека построена на вере. На веру мы принимаем все фундаментальные понятия жизни: алфавит, название вещей, объяснение природных явлений, навыки труда, нормы человеческого общежития и поведения. Кому можно довериться, как не ошибиться и правильно выбрать Учителя, который поможет человеку стать настоящей личностью, укажет правильный путь в море житейском? Ответу на вопрос "Зачем нужна вера?" посвящен новый выпуск программы "Слово", вышедший в эфир на Одинцовском телевидении 12 ноября 2016 года.

Строящийся храм предполагается посвятить Спасителю, Иисусу Христу, Который подарил зрение слепорождённому. Второго такого посвящения на земле, насколько нам известно, не существует. Но задачи выделиться, привлечь к себе праздное внимание, у нас нет. Просто прозрение сейчас — а, впрочем, всегда — настолько важно, что надо на это обратить особое, пристальное внимание. Пристальное всматривание. Стоит вглядеться в проблему.

Ответ на вопрос: "Откуда мы знаем, что наша вера правая?" Программа "Слово", Одинцовское ТВ, 09 июля 2016 года.

А Иисус Христос для меня совсем и не был (что значит «был»?), а совершенно реально присутствует и сейчас, и в этом месте. Открылся нам всем, кто в Церкви, среди прочих таинственных, и ощутимых, извещений, в евангельском рассказе о тех далёких временах, когда Он с учениками ходил по Галилеи и Иерусалиму — и вот реально пребывает среди нас до настоящего дня, до этой минуты в этой библиотеке, где мы беседуем. (Видео)

Феномен языка в ХХ столетии стал одним из главных объектов научной рефлексии, затронувшей почти все отрасли гуманитарного знания. Начиная с лингвистического переворота в языкознании Фердинанта Де Сосюра и заканчивая современными разработками в теории коммуникации проблема языка занимает ключевые позиции в интеллектуальном поиске уже нескольких поколений исследователей.

Не помню, сколько мне было лет тогда: наверное, восемнадцать. Я тогда ещё не пришёл в Церковь, но уже читал Библию, которая с детства привлекала меня, как и любая толстая книга, в которой есть ответы на все вопросы, написано про всё. И вдруг вечером в студенческом общежитии, лёжа на кровати, я наткнулся на фразу из Премудростей Соломона о том, что Истина Сама ищет достойных людей, чтобы открыть им Себя.

Только перед Одним мы все равны, в наших к Нему молитвах и бесконечных милостях заступничества Царицы Небесной. Перед выпускными-вступительными испытаниями надо честно потрудиться не один год и тогда не страшно заведомо довериться Его промыслу, помолиться о правильности устремлений и о выбранном пути. С Ним никакой ЕГЭ не страшен!

Отдавать себя всего больным — это большой труд, не многие на него способны. Вот и замещается отсутствие профессионализма, нравственных, душевных качеств долей лукавства. И многие знают, что врачи с больными общаются всё реже, а скрывают правду всё чаще.

Множество произведений литературы, поэзии, живописи и, конечно же, кинематографа, так или иначе обращены к вопросу о значимости веры в жизни человека и представляют собой переплетение самых различных, зачастую диаметрально противоположных мнений. Отказавшись от попытки объять необъятное, попытаемся хотя бы немного рассмотреть феномен веры, используя в качестве «наглядного пособия» фильм, с многочисленными трудностями снятый Андреем Тарковским в 1979 году и до показа на Каннском кинофестивале практически неизвестный массовому советскому зрителю.

Православный просветительский центр "Усово-Успенское"

Воскресная проповедь 24 февраля Неделя о мытаре и фарисее

Мы сейчас привычно называем череду молитв  и священных  действий в Церкви службой,  точнее – богослужением. Но в совершении  богослужения не столько мы служим  Богу – даже если от всего сердца дарим  Ему  своё время  и свои таланты, то есть благо дарим, воссылаем  Ему  Его же дары,  признавая тем, что всё, чем обладаем, до последнего вздоха,  от Него исходит – сколько Он Сам  продолжает служить нам, и вот поэтому  богослужение  в точном смысле слова не есть служение Богу,  а служение Бога миру...

Своей  разнообразной деятельностью человек  одушевляет мир. Его же самого, движущегося  во времени и занимающего место в пространстве, одушевляет его душа; а кто одушевляет душу? Русский богослов Владимир Лосский напоминал, что согласно «первозданной иерархии» человеческой  природы  дух человека должен  был жить Богом, душа – духом, а тело – душой.  Но  грех перевернул  человека  с ног на голову,  и телесные потребности подчинили  себе душу, а духовное смешали с земным.

Мы открываем мир постепенно, как будто с усилием просыпаемся. Всё отчётливее видятся нам очертания вещей и фигуры людей, из сумерек проступают лица, внятнее звучат голоса. Один голос был нам близок всегда, ещё до полного пробуждения, до вступления в сознательную жизнь, и это, оказывается, был голос самого родного человека. Безотчётно и неспешно мы узнавали в нежной мелодии слов и в ласковом свете глаз свою маму. Узнавать – это соединять то, что уже знает сердце, с тем, что обнаруживают чувства и способности: глаза, уши, руки, разум. 

После того, как я сделал своё десятиминутное сообщение (больше нельзя было по регламенту) на тему: «Русские писатели и поэты о войне 1812 года», ведущая предложила юношам и девушкам задавать мне вопросы. Наступила какая-то формальная и тягостная пауза. Многие всем видом, держа в руках портфельчики и сумочки, готовились стартовать к выходу. И вот всё же приносят записку, потом другую. Спрашиваю у президиума: – Читать, отвечать? – Ну ответьте, конечно, – разрешает ведущая нетерпеливо. В записках вопросы похожие: «Что для Вас в жизни главное?», и: «Что Вы больше всего любите?»

Слова Давида о безумце-богоотрицателе удачно вспомнил как-то Митрополит Московский Платон Левшин, и вот при каких обстоятельствах. На приёме у Императрицы Всероссийской Екатерины Второй знаменитый французский энциклопедист Дени Дидро – он был приглашён Императрицей в Россию – решил слегка подтрунить над Московским Митрополитом (по иной версии Дидро встречался с Владыкой в доме одного из московских вельмож) и обратился к нему с речью шутливо-провокационной: «Знаете ли, Монсеньор, философ Дидро утверждает, что Бога нет».

Если Вам трудно это понять, то вы наверное не стояли на краю, практически перед лицом смерти, когда помогает только Бог и Его Церковь. Или, может быть, и стояли, и вам помогли, но вы не поняли, не осознали, что помог вам Бог, и никто другой. Помог, конечно, по любви и милости к нам, но именно по молитвам Святой Церкви — это важно. Как же всем людям, вопреки неправде, понять, что Церковь нам не чужое, а самое родное!

Христос, обращаясь в лице ап. Петра ко всем основателям и строителям Церкви, ко всем христианам, говорит: создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Почему Господь не сказал просто: ад не одолеет Церковь, но – врата ада?

Один человек заблудился в лесу и нашёл спичку. И начал рассуждать так: какую удивительную вещь сотворила мать-природа. Вот миллион лет назад упал с древнего дерева сучок, его обтесали ветры и воды, годы придали ему огранку прямоугольного прямого удлинённого параллелепипеда.

Лавируя однажды в «духовной» паутине Интернета, обратил внимание на толкование одного из пророчеств Священного Писания, которое было выдержано в духе ветхозаветной традиции. Аргументация выглядела достоверной и последовательной, но была заключена в рамки как бы предлагаемой и в то же время уже принятой логики, и исторически заданного периода. Если представить открытую полемическую перестрелку с автором публикации в соответствии с предлагаемыми им правилами богословской дуэли, то у него, вероятно, патронов оказалось бы больше.

Мы решили опубликовать на сайте свидетельство, если можно так сказать, рядовой христианки, человека, попавшего в трудные обстоятельства, подавленного тяжестью болезни, но обнаружившего под коркой системы живое участие людей, оказавшихся близко. Близких. О чём это свидетельство?