Правкруг.рф

Екатерина Бондаренко ведёт дневник. Она представитель могучего современного направления в литературе — фейсбучного. Это направление позволяет фиксировать мимолётное. Действительно, жалко бывает, когда вдруг что-то остро и тонко почувствуешь, и в момент переживания уже будешь знать, что эта мысль, или чувство улетит и никогда не вернётся. Чтобы стать глубже и полезнее для самих себя, и для окружающих — возможных читателей — фейсбучникам надо стремиться к тому, чтобы их тексты, рождённые из летучих впечатлений (что само по себе интересно), вырастали всё чаще из предварительной внутренней мыслительной работы. Неспешной, проникнутой трудом вдумчивой души.

Еще два-три поворота, и эта дорога подводит к храму. Он вдруг появляется среди деревьев, сразу за липовой аллеей — большой, древний и белый. Храм стоит в саду, и мы приходим сюда — в наш общий дом. Кажется, раньше жизнь здесь протекала иначе — или мы были меньше, и мир казался огромным… Как бы то ни было, прошлое было ярким, расцвеченным красками. Во многом благодаря праздникам.

Сейчас, когда храмы для прихожан закрыты из-за эпидемии, особо хочется поддержать наших бабушек, для которых Храм Божий — родной дом. Они— верные и незаметные труженицы, добрые души и любящие сердца. Их трудами и заботами во многом живёт наша Церковь; в дальних деревнях и маленьких городках они, вместе со своим священником, и есть Православная Русь.

Дорогие братья и сестры! Как вы уже знаете, в храмах Московской епархии возобновляется приходская жизнь. Ограничения, вызванные постигшей нас эпидемией, постепенно снимаются, но мы по-прежнему должны со вниманием, заботой и любовью относиться к нашим ближним, поэтому просим вас послушать необходимые рекомендации, как будут проходить богослужения в ближайшие дни.

«Бывают странные сближенья….», — сказал, вроде бы, Пушкин. Да очень часто бывают, а с некоей точки зрения — вся жизнь соткана из параллелей, сближений, созвучий и перекличек. Вот и здесь — слова митрополита Антония о навозе, и чернота в судьбе сказочного персонажа, старенькой бабушки, размечтавшейся стать снова молодой. Сказка Рихарда фон Фолькманна «Старая мельница». Автор — выдающийся немецкий хирург середины XIX века, профессор медицины (его изобретения до сих пор используются в хирургии), поэт, прозаик и сказочник.

Она про наше время. И она непросто актуальна, а, так сказать, кричаще современна. Сказка-притча, сказка-аллегория. Дракон есть символ мира, нашей цивилизации, нашей странной культуры. А рыцарь, мы встретимся с ним в повествовании, есть благородная, здоровая душа, без которой тело мира самоистребляется, умирает.

Вот нас порой что-нибудь восхищает в современных технологических новшествах, и мы гордимся тем, что в ХХI веке мы такие умные и быстрые, в сравнении с предками. Это у нас от необразованности, от дикости, как ни парадоксально. То, что мы считаем открытием или достижением, было давно известно. И людей это не пленяло, потому что предки были серьёзнее, глубже.

ко всем нашим дорогим прихожанам; к дорогим родителям детей, которые ходят в Воскресную школу и по которым мы все — и по большим, и по маленьким — очень соскучились; к нашим самоотверженным работникам и волонтёрам… Одним словом, ко всем, всем, всем…

Страшная эпидемия вынуждает нас оставаться дома. Проведём это время в молитве и покаянии, смирении и послушании Церкви! В эти дни мы не отлучены от Слова Божия, богослужений и проповеди. Постараемся исполнить на деле, оказав послушание священноначалию, волю Божию о нас в это святое время Великого поста и Пасхи 2020 года.

Святая Церковь Великим постом поставляет Крест в середине храма для того, чтобы мы поклонились Ему, чтобы воодушевились примером распятого Спасителя, и чтобы нашли утешение у Его подножия в минуты искушений. В евангельском отрывке, читаемом в Третью неделю поста, Господь призывает своих учеников, а соответственно и всех нас: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8:34).

... Давайте отнесемся и к этому испытанию предусмотрительно, с соблюдением всех мер — общественных, научных и прочих, — но прежде всего с доверием Богу, Божией Матери, святым нашей Церкви. А Церковь всегда в трудные времена нас учит и призывает молиться.

Аудиоверсия проповеди протоиерея Павла Карташева в Неделю вторую Великого поста 15 марта 2020 года.

Мы теперь твёрдо знаем, что преподобный отрок Боголеп молится Богу об избавлении людей от эпидемий, от нашествия врагов, от разбоя и несправедливости. Его пространное житие свидетельствует: в нашей истории он приходил на помощь именно в различных массовых бедствиях. Очевидно, что для нашего времени его заступничество важно и неотложно. Нас сегодня посещают Божии наказания и вразумления лишь внешне не очень похожие на стародавние. А на самом деле — всё те же эпидемии, только иной, как сказали бы медики, этиологии и симптоматики. И мы, как и наши предки, призваны понимать, что в стремлении избавиться от бед нам нужно просить у Бога прощения за нашу эгоистичную и сластолюбивую, неблагодарную жизнь. И менять её, отказываться от порочных навыков и самоуверенной глупости.

Папа был ещё слабым, не выходил на воздух. Ему, хотя и обстрелянному, стало вдруг томительно страшно. Он попытался как-то — я была уже студенткой — нам с мамой это передать, то жуткое состояние. Представьте, на тёмно-сером небе в окне слабо проступают кресты, и нестерпимо воют, то приближаясь, то улетая, самолёты. А вокруг всё дрожит, словно вот-вот рухнет. И тогда он стал смотреть на церковь. Нашёл глазами кресты и ухватился за них. Как будто взгляд свой к ним привязал.

И очень часто из всех этих разных сфер слышался один и тот же вопрос. Тогда, в 1991–92-м годах, вполне доброжелательный и искренний, заинтересованный в честном и, по возможности, серьёзном и убедительном ответе. Редко, но и такое бывало, заданный с иронией. А как правило, вопрос человека, которому по-доброму интересно услышать что-то важное: «Вы что, вправду верите в Бога?»

То время задавало нам тон. Бог, через людей — и современников, и святых, которые ещё ближе сердцу — настраивал душу. В первые дни после такой, как правило неожиданной, благодатной настройки явно ощущалось нефальшивое настроение. Христос отвечал фарисеям: Царствие Божие внутрь вас есть.

Посмотрите на этого светлого человека и согласитесь: пока в России будут рождаться такие души, она не исчезнет, не пропадёт в погоне за деньгами, не утонет в грубости и лени. Михаил Абрамов, уроженец Москвы, дитя её центра, ровным горением своего сердцем соединил, сдружил многих людей нашей великой страны.

Наравне с другими дошедшими до нас строениями годуновской эпохи, Троицкий храм входит в число наиболее значимых архитектурных памятников позднего русского средневековья. В своей вотчине Царь Борис Федорович пожелал, вместо возможного скромного сельского храма, возвести монументальный многоглавый храм, обликом своим достойный и самой столицы. Храм одним своим видом должен был утверждать могущество возвысившегося рода Годуновых. Троицкий храм по праву стал выдающимся архитектурным строением своего времени, увековечив на века славу своего строителя — Царя Бориса Годунова.

Крестом Распятским станет крест

Мы не перестаем быть общиной, разойдясь по своим домам, потому что тот же Христос нас соединяет в единое Тело Церкви. Вопрос в том, насколько часто мы стремимся вновь пережить наше единство. Нужна ли нам встреча лицом к лицу? Если мы ходим в храм от случая к случаю, то конечно, мы ничего не почувствуем. Но когда мы начинаем усердно исполнять четвёртую заповедь Декалога (Десяти заповедей, которые получил святой пророк Моисей от Господа Бога на горе Синай), тогда духовная жизнь начинает согревать и освещать наше сердце. Как восходящее солнце наполняет просыпающийся мир светом.

Когда фейсбуку сообщает свои мысли о жизни настоящий литератор — это оправдывает фейсбук. Елена Владимировна является литератором настоящим, достаточно прочитать хотя бы эти фрагменты. Итак: страницы из дневника, то есть фейсбука. 

Воспоминание одного старожила Больших Вязём мы публикуем на нашем сайте. Он бегал с ровесниками мимо храма, может, и залезал в него, когда из него выехала столовая или лаборатория. Купался в Вязёмке (сейчас никто не рискует). Гонял на Можайское шоссе, по которому во времена его детства, в конце пятидесятых годов прошлого века, проезжала, наверное, одна машина в двадцать минут, или за полчаса.

В 40-х, начале 50-х годов XIX века усадьба Вяземы тесно связана с именем выдающегося деятеля русской культуры, поэта, славянофила, историка литературы, профессора и декана философского факультета Московского университета, академика Петербургской Академии наук — Степана Петровича Шевырева. Проживая в шумной Москве, Шевырев с семьей стремился на летнее время выезжать в тихое, укромное место, где вдали от городской суеты можно было спокойно заниматься научной деятельностью. В 40-х годах XIX века таким местом для учёного стала усадьба Вяземы.

В гордыне папской всесвятейший трон!
Понтификат стамбульский! Докатились!
Молчит ревнитель чистоты Афон,
Ужели все в молитву углубились?

Текст подготовлен на основе заключений специальной комиссии при Архиерейском совете Татарстанской митрополии, Синодальной библейско-богословской комиссии, Синодальной богослужебной комиссии, Центра географии религий при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества Русской Православной Церкви.

Причём здесь торпеды…» – подумал я и предложил мальчонке помочь мне донести свечку до угла (там виднелся конец процессии – мужчины, женщины и дети с горящими свечами). Я предложил донести её так, что бы ветер не задул, хотя ветра почти и не было. Мой юный спутник согласился. Он шёл, бережно ограждая ладошкой пламя, колеблющееся от ходьбы.

Однажды я стоял в храме в темноте. Не в полной, потому что шла служба и мерцали огоньки свечей. Казалось, что это блики света качаются на тёмной воде. А зажжённые лампады напоминали звезды, поблёскивающие в небе. В каком небе? Не в простом, конечно. В умном, высоком, дышащим особым Божиим присутствием. Так что я стоял в темноте, но не в тёмной. Было ощущение, что я прикрыл глаза . И что-то вижу, готовлюсь к чему-то.

Не одни только исторические воспоминания руководили Церковью — и Ветхозаветной, и Новозаветной — когда она определяла совершать праздник Пасхи в середине ночи, но ещё и глубокий надвременный смысл: тьма поражена Христом в самое своё сердце: в полночь ночь озаряется светом и превращается в день. На главной церковной службе, на Литургии, свет из алтаря волнами обдаёт молящихся в храме, и стоящих у его стен, и весь мир. Нет отныне у ночи абсолютной духовной власти, остался от неё только метеорологический след: она наступает по-прежнему, но лишь как прозрачная тень, скользящая над круглой землёй.

Для тех, кто о монашеском пути сегодня только задумывается, хотим напомнить о важности этого шага путем предостережений. Если после всех испытаний и “но” зов к принятию “ангельского чина” сохранится, стоит отдаться на волю Божию и отправиться в монастырь…

С грехопадением первого человека смерть вошла в этот мир. Но христианин верует, что царство смерти не вечно, основание ее непрочно, и она будет побеждена вечным Светом — Христом. А наступивший Великий пост готовит нас к принятию той ниизреченной радости, которую несет нам Светлое Христово Воскресение. Разговор об этом вы услышите в очередном выпуске программы "Слово", вышедший в эфир на Одинцовском телевидении 14 февраля 2018 года.

В Евангелии описано много случаев, когда Господь поступал с точки зрения законников не по заповеди, нарушая субботу. Господь наш Иисус Христос укоряет фарисеев и лицемеров, уча нас исполнять высший закон — закон любви. Разговор о том, как сделать правильный выбор, какие искушения, борьба и сомнения случаются при этом в жизни, пойдет в новом выпуске программы "Слово" показанной на Одинцовском телевидении 13 января 2018 года.

Накануне годовщины столетия страданий Царской семьи в очередном выпуске программы "Слово" мы вспоминаем посещение Царственной четой Севастополя и его окрестностей, в частности Свято-Георгиевского Балаклавского мужского монастыря в 1898 году. Телепередача была показана на Одинцовском телевидении 18 ноября 2017 года.

За последние годы в нашей стране были восстановлены многие порушенные в годы лихолетья святые храмы и монастыри. Среди них  - московские Храм Христа Спасителя и храм Казанской иконы Божией Матери, построенные в память о судьбоносных событиях отечественной истории. В последнее время  появилась надежда, что будут возрождены Чудов и Вознесенский монастыри в Кремле, а наш президент дал поручение творческим молодым специалистам поучаствовать в этом благом деле. Разговор об этом пойдет в программе "Слово", которая была показана на Одинцовском телевидении 20 октября 2017 года.

В новом выпуске программы "Слово" мы продолжаем ранее начатую тему, посвященную драматическим событиям отечественной истории, произошедшим сто лет назад. Отречение всего русского народа от присяги верности России и своему государю, разрушение моральных устоев, свержение царской власти, июльский путч большевиков, несостоявшаяся победа в Первой мировой войне и другие роковые судьбоносные события, приведшие к катастрофе Российской империи. Программа вышла в эфир на Одинцовском телевидении 9 сентября 2017 года.

Человек создан для того, чтобы благодарить Творца, исполнять Его благую волю, отвечать взаимностью на его любовь, а в ответ получает от Бога неизреченные милости, бесконечно умножающееся добро и красоту. Одним из таких людей, который пламенел от любви к Богу и постоянно благодарил Бога, был недавно прославленный в лике святых преподобный Паисий Афонский (Святогорец). В новом выпуске программы Слово, вышедшем в эфир 26 августа 2017 года, мы вспоминаем этого замечательного подвижника благочестия.

В праздник пророка Божия Илии 2 августа, в среду, в 17 часов 00 минут начнётся молебен в приходе Ильинского храма деревни Чапаевка (бывшая Часовня). Молебен пройдёт в первоначальном, крестильном храме, посвящённом Спасителю, исцелившему слепорождённого. Этот храм, как видно на фотографии, уже имеет стену и крышу с главой и крестом.

 
Однажды, Великим постом, перед Всенощным бдением под Воскресный день, в Преображенский храм села (ныне уже почти города) Большие Вязёмы приехали две подруги из Москвы: правнучка того, о ком пойдёт речь, и её сопровождающая (вероятно, для храбрости). Для нас известия, которые они принесли, очень важны.

Очередной выпуск программы "Слово" вышел в эфир на Одинцовском телевидении 22 апреля 2017 года. Вашему вниманию предлагается любительская кинолента, снятая в 1957 году. Звучит музыка, речей не слышно. На экране свежие, радостные, молодые лица...

Сто лет назад Пасха пришлась на 2/15 апреля, погода тогда весь день стояла «лучезарная», — по слову «бывшего царя» Николая Александровича, содержавшегося под арестом в Царском селе. Император всегда был сдержан, и в своём дневнике всю жизнь немногословен.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Одна из проблем воскресных школ на сегодняшний день такова, что дети активно посещают школу в младших классах, с трудом — в средних классах и практически уходят из школы в старших классах. В результате изучения трудов некоторых психологов, педагогов и в результате собственной практики мы пришли к выводу, некой гипотезе: реальная система образования (как светская, так и церковная) не учитывает возрастных потребностей.

Каждый день Церковь отмечает какой-нибудь праздник или вспоминает событие Священной истории. Известные наши святые подвижники Иоанн Кронштадский и Алексий Мечёв старались ежедневно проводить богослужения, чтобы люди знали, что есть храм, куда можно в любой день прийти помолиться, хоть немного побыть в общении со святым, память которого сегодня празнуется. Ведь только в Церкви можно обрести то особое спокойствие, внутреннюю тишину, мир душевный, благодаря которым человек сможет твердо стать и ответственно пройти свой непростой узкий жизненный путь. Разговор об этом пойдет в программе "Слово", которая была показана на Одинцовском телевидении 28 января 2017 года.

Общение с прихожанами вне храма могло привести к непредсказуемой реакции контролирующих органов, чьи агенты, кажется, отслеживали даже последнюю приходскую мышь. Травля верующих развернулась по местам работы и учебы. В лучшем случае — позорная доска, хуже — увольнение с работы или исключение из учебного заведения.

Основу музея составляет коллекция древних исторических памятников Валаамского монастыря на Ладоге. Для вас представлены предметы церковного обихода и дары XVI – XIX веков, эвакуированные из Валаамского, Коневского и Трифонов-Печенгского монастырей, а также приходов Карелии. В музее тысячелетние византийские традиции встречаются с культурным наследием православной Карелии. В коллекции музея иконы, религиозные предметы, текстиль, рукописи, книги и царские дары.

Строящийся храм предполагается посвятить Спасителю, Иисусу Христу, Который подарил зрение слепорождённому. Второго такого посвящения на земле, насколько нам известно, не существует. Но задачи выделиться, привлечь к себе праздное внимание, у нас нет. Просто прозрение сейчас — а, впрочем, всегда — настолько важно, что надо на это обратить особое, пристальное внимание. Пристальное всматривание. Стоит вглядеться в проблему.

Сложно воспроизвести маршрут, всего не упомнишь. На каждом шагу озера, красота неописуемая, запахи незнакомые в наших широтах, разнотравье. Птицы поют, хотя говорили, что на Соловках, и тем более на Анзере, их не услышать. Остров скорби и радости.

Уникальная звонница-аркада в Больших Вязёмах, построенная в конце XVI века, является наиболее законченным и красивым образцом русских звонниц. Последняя реставрация этого неповторимого архитектурного сооружения проводилась в середине прошлого века, и сейчас звонница начинает разрушаться. Если мы не сохраним её, то утратим важную часть нашего архитектурного наследия. Совместными усилиями сохраним этот памятник древнерусского церковного зодчества!

Петровский пост был установлен в память святых апостолов, которые постились перед тем, как выйти на проповедь о Боге. Они говорили всему миру о Боге, Который стал человеком; и прожив на земле немного времени, как человек — а Он не переставал быть Богом — не умер, но победил смерть. Слова апостолов собирали людей, соединяли их в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. Об этом — в очередном выпуске программы "Слово", показанной на Одинцовском телевидении 18 июня 2016 года.

"Днесь весна душам..." В очередном выпуске программы "Слово" рассказывается о днях радости, когда Святая Церковь после Пасхи готовит нас к восприятию чего-то очень важного, что откроется нам в День Святой Троицы. Программа была показана на Одинцовском телевидении 28 мая 2016 года.

Программа "Слово" была показана на Одинцовском телевидении 21 мая 2016 года. В ней рассказывается о пути духовного обновления, который ведет через Великий пост к Светлому Празднику — Христову Воскресению, Дню Победы над смертью. Ликует Церковь — Невеста Христова, радуясь встрече с Небесным Женихом Христом. Эта радость была описана ещё в таинственной ветхозаветной книге "Песнь песней". В завершении программы вспоминается воскресное евангельское чтение о встрече апостолов Луки и Клеопы с воскресшим Христом по дороге в Эммаус.

Главное в нашем слове «воскресенье» — радость о Жизни, Которую смерть хотела убить, а она смерти как будто поддалась, и смерть в Неё вошла, и оказалась Жизнью окружена, и в Ней погребена.

В очередном выпуске программы "Слово" речь пойдет об исполнении нашей главной надежды: что мы воскреснем со Христом, о победе жизни над смертью, о спасении инославных и язычников. Программа вышла в эфир на Одинцовском телевидении 26 марта 2016 года.

Предлагаем Вашему вниманию фильм священника Александра Аринушкина, знакомящего нас с сердцем православного богослужения — Божественной Литургией.

Самая равноудаленная точка от всех морей — географический центр Азии — находящаяся в месте слияния Большого и Малого Енисея, стала известной русским крестьянам-переселенцам в конце XIX века. Первый православный храм в честь святителя Иннокентия Иркутского был построен в 1910 году в русском поселении Туран.

— ... Вот ты кто по гороскопу? Дева или скорпион? При упоминании о гороскопе, Света несколько оживилась, глаза её загорелись интересом. Но потом, словно кто-то её одёрнул, она, вздохнув, почти не задумываясь, произнесла  — Самарянка

В путешествии, словно в сказке «налево пойдешь — коня потеряешь, — направо пойдешь — жизнь потеряешь, а прямо — жив будешь, да себя позабудешь»: на карту ставится гораздо больше, чем планируется... Мой опыт горче всего ощутился после первого визита в город Рим. Именно «после», — послевкусие начало ощущаться лишь спустя время. Казалось бы: все дороги ведут, язык уж точно доведет... но нигде не уточняется, что с первой попытки.

С годами, конечно, все сложнее подступиться к душе, — уже не детской, замызганной чем ни попадя. «Расчистить» хотя бы маленькую лазейку не удастся без труда и напряжения. Церковь как может в этом помогает, но «с бухты барахты» процесс исцеления может и впрямь показаться издевательством. Какие Часы, если сосредоточенности не хватает на минуты? Как углубиться в молитву, если не знаешь, что это такое? Или не хочешь знать...

 Возлюбленные служители Алтаря Господня, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Уважаемые жители Подмосковья!

Сегодня крестил девушку из Израиля. Прилетела в Россию специально для этого, остановилась у друзей своих родителей. Перед этим года два думала, читала, выбрала православное христианство, и креститься пожелала в центральной России, в каком-нибудь старинном храме. С виду серьёзная. В разговоре простая и... Сразу не найти слова: какая-то мудрая. Да и необычная: глаза голубые, волосы естественно русые.

Все три героя нашего обзора подходили близко, стояли у некоей тонкой завесы, у «пречистых стен» Церкви (Фудель), на границе сумерек и света. Их влекло к этой преграде чувство, внушавшее, что именно здесь, за этой перегородкой — разлитая во всю ширь и высь светлая жизнь; там — простор и полнота, невместимая сердцем радость.

Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий в своем интервью "Интерфакс-Религия" остановился в том числе и на духовных причинах трагических событий, происходящих сегодня на Украине.

Не может быть для нас сегодня ничего более важного, чем продолжающееся братоубийство, которое полыхает на территории Украины, унося все новые жизни.

Воскресная проповедь Преображенский храм с. Большие Вязёмы

Исторически авторитет богослужебной традиции никогда не имел статуса «священного». Но нельзя недооценивать тот факт, что именно традиция являет не просто литургическое предание Церкви, но в самом предании открывает Церковь, — как явление Царства Божия на земле. Если сравнить Церковь с лестницей в небо, то предание — это материал, из которого она сделана, традиция — это форма лестницы. Материал, Слава Богу, уже не заменишь, проверен веками, а вот форму время от времени пытаются оптимизировать.

Воскресная проповедь Преображенский храм с. Большие Вязёмы

Настоятель Преображенского храма с. Большие Вязёмы Павел Карташев в гостях программы "Основы православной культуры" телеканал "Спас"

Настоятель Преображенского храма с. Большие Вязёмы Павел Карташев в гостях программы "Основы православной культуры" телеканал "Спас"

Воскресная проповедь Преображенского храма с. Большие Вязёмы
Евангельское чтение об исцелении расслабленного. Вторая неделя Великого поста. 31.03.2012
Протоиерей Павел Карташев

Воскресная проповедь Преображенского храма с. Большие Вязёмы
Евангельское чтение об исцелении расслабленного. Вторая неделя Великого поста. 31.03.2012
Протоиерей Павел Карташев

Рождественский концерт. Воскресная школа Преображенского храма с. Большие Вязёмы

Христианин обретает  благодатную жизнь в общении с Богом через вхождение в духовную полноту Церкви, как Тела Христова,  благодаря участию в   священнодействиях, именуемых Таинствами. Таинством Таинств, по выражению Святых Отцов, является Евхаристия. Она — источник и причина благодатной жизни в Божественном общении, все остальные Таинства Евхаристию имеют своим происхождением, и в Ней же завершают ...

Во время Крещения, перед погружением в освящённую воду, мы объявляем войну злу и лично сатане – врагу Божьему и нашему. Бросаем вызов гласно, обернувшись к выходу из храма, к западу, к закату солнца, к холоду и ночи. На вопрос священника, отрекаемся ли мы от всех дел сатаны, от содействия его разрушительным целям и от гордыни, им внушаемой, мы внятно отвечаем, что отрекаемся; отгоняем его от себя дуновением и плюём на его обречённые потуги.

Когда я, будучи новоиспеченным выпускником университета, вступал в сознательную церковную жизнь, главным моим опасением было именно это. А вдруг придя в Церковь, я должен буду отказаться от самого себя, от своей любимой музыки, поэзии, друзей и т.д.? Надо сказать, подобные страхи бытуют среди обращающихся к Православию, и хотя в моем случае они не подтвердились, тем не менее, я хорошо понимаю тех, кто их испытывает.

Если Вам трудно это понять, то вы наверное не стояли на краю, практически перед лицом смерти, когда помогает только Бог и Его Церковь. Или, может быть, и стояли, и вам помогли, но вы не поняли, не осознали, что помог вам Бог, и никто другой. Помог, конечно, по любви и милости к нам, но именно по молитвам Святой Церкви — это важно. Как же всем людям, вопреки неправде, понять, что Церковь нам не чужое, а самое родное!

Известно, что источниками просвещения, образования, культурными проводниками древнерусского общества являлись духовные центры — монастыри. Петровская эпоха начинает размывать теоцентрический принцип устроения русской жизни, а в XIX веке благородный социум увлечен французским романом, французским лоском, политесом, а интеллектуалы покорены немецкой философией и английским эволюционизмом.

Христос, обращаясь в лице ап. Петра ко всем основателям и строителям Церкви, ко всем христианам, говорит: создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Почему Господь не сказал просто: ад не одолеет Церковь, но – врата ада?

Много лет работаю в Московском детском саду. На моих глазах выросло не одно поколение дошколят. Приходят в детский сад примерно с двух лет несмышлеными малышами, родители переживают — как привыкнут, часто ли будут болеть? И никто, как правило, не задумывается – как будут дружить дети, находить общий язык в социуме?

Духовная, и не очень, литература полна примеров того, как человек, не поняв и не исполнив волю Божию относительно своего жизненного предназначения, терпел крушения судьбы разной степени тяжести и продолжительности. Иногда в таких историях присутствует налет фатальности. Страх не почувствовать, не распознать волю Божию может спровоцировать развитие нездоровой мистики, а отсюда серьезные духовные ошибки.

Совершенно очевидно, что мир находится во власти греха. Громадная волна страстей и искушений вот-вот может накрыть всё живое. Предпосылки к новому всемирному катаклизму налицо. Трагедия в Крымске напоминает о потопе не впрямую: она о зыбкости жизни. Наши православные храмы остаются маленькими островками, где – хочется верить – ещё жив дух. Но и они, как и всё вокруг,  в серьезной опасности. Да, воздвигаются новые храмы, растет число крещеных.  Но растут и другие цифры.

Этот вопрос я предварил бы другим вопросом: какой должна быть современная православная церковь, в каком виде она может выполнять свою миссионерскую задачу. Значительные изменения в нашем обществе, в нашем государстве существенным образом коснулись православной церкви. Она живёт по законам государства, выстраивая отношения с различными общественными и государственными структурами, вынуждена выстраиваться в существующую рыночно-бюрократическую систему. Никуда от этого не уйти.

Нельзя не сказать о культурообразующей роли Церкви, неразрывно связанной с миссионерством. Подобно солнечному свету, который пробуждает к жизни многозвучие самых разнообразных красок, христианство, наполненное энергией творчества, наделяло национальные культуры особыми выразительными чертами. Можно утверждать, что оно и делало их поистине самобытными, ибо всякая самобытность, конечно, укоренена в Самобытности Божией, существенном, онтологическом свойстве Всевышнего.

Бог являет Себя людям в творении. Природа, стихии, законы естественных процессов могут стать для нас, если мы захотим научиться, знаками и элементами того  языка, на котором Создатель разговаривает с нами. И сама человеческая природа – отлаженная работа частей тела и согласованность уровней жизнедеятельности – указывает человеку  на любовь Высшего Существа. Бог пожелал, чтобы жизнь была, и волю Свою осуществил.

Надо чтобы путь спасения был для тех тысяч, о которых говорит преподобный Серафим Саровский, внятным, обращенным к совести, к живой душе. А встреча миссионера и нецерковного человека происходит, как правило, на поле культуры: литературы, искусства и т.д. Конечно, сама по себе культура не спасает людей. Огромный арсенал знаний, блестящая эрудиция, житейский опыт и благовоспитанность не делают человека святым, не вводят в Царствие Небесное.

Лавируя однажды в «духовной» паутине Интернета, обратил внимание на толкование одного из пророчеств Священного Писания, которое было выдержано в духе ветхозаветной традиции. Аргументация выглядела достоверной и последовательной, но была заключена в рамки как бы предлагаемой и в то же время уже принятой логики, и исторически заданного периода. Если представить открытую полемическую перестрелку с автором публикации в соответствии с предлагаемыми им правилами богословской дуэли, то у него, вероятно, патронов оказалось бы больше.

На каждой Божественной литургии православные христиане поют так называемый Символ веры – особый текст, в котором говорится о том, во что они верят и без чего их вера была бы неполной или даже ошибочной. В той части, где говорится о Церкви, она называется «апостольской» — то есть основанной на апостольском исповедании Христа.

Похоже, что рубеж тысячелетий оказался реальным изломом эпох. Трещина, образование которой еще не завершено, рисует контуры новой модели мира, где полярность созидающих и разрушающих сил становится откровенно очевидной, добро проходит проверку на прочность, а зло готовится сбросить маску.