О вещах

О вещах

В недавно опубликованной на «Правкруге» статье Арсения Селиванова «Голос тишины» автор упоминает об «одном японском эстетическом понятии. Моно-но аварэ, дословно — печальное очарование вещей. Термин, разумеется, принадлежит синтоизму, но внимание к нему может быть полезно и для христианина, воспитанного в совершенно другой традиции... Очарование вещей...» И дальше ссылается на говорящее воображению определение — «тихая жизнь» — которое получил жанр натюрморта (изображения вещей) в Голландии, славной изображениями такого рода.

Эта тема — в частности, и натюрморта, но прежде всего вещи как таковой, смиренной и бессловесной участницы нашей жизни, — мне мила, дорога, захватывающе интересна. И кое-какими соображениями по поводу вещей, статистов человеческой повседневности, мне хотелось бы поделиться. Тем более, что у одного духовного автора я прочла о необходимости совестливого отношения не только ко всему живому, но и к вещам. То есть: не только человек — мера всех вещей, но, в каком-то смысле, вещи — наша мера. Вот только в каком?

... Хорошо известно: натюрморт — это не только «тихая жизнь», это еще и nature morte, «мертвая натура». И большей частью отрицательный опыт общения с мертвой натурой (причем якобы «художественного» общения) есть у всех, учившихся в средней школе: когда на уроках рисования перед нами ставят гипсовый цилиндр, то это в известном смысле — смерть вещи, опыт безжизненного, бесчувственного, антихудожественного соприкосновения с ней.

Я, разумеется, не отрицаю необходимости рисовать гипсы, кувшины, даже мусорные совки (говорю истинную правду! Понимаю, что мусорные совки в качестве моделей могут вызвать вопросы и сомнения, но я свидетельница: они предлагались детям на неких уроках рисования в некоей школе в качестве объектов изображения. Думаю: не сказалось ли тут нигилистическое, всегда взвинченное отношение данной конкретной учительницы к ученикам, да и — в чем-то — к своему предмету?) Но дело в том, что нередко на каких-то похожих пунктах и исчезает интерес к рисованию — не исключаю, что и к искусству вообще, — даже у небездарных детей, особенно если семейный культурный слой тонок.

Разумеется, дело не только в скучном учебном натюрморте, проблема вещи должна восприниматься шире, гораздо шире. Мертвая вещь, вообще говоря, страшна. Недавно я прочла, что Резо Габриадзе, великий режиссер и художник (в данном случае важно, что и кукольного театра), заметил: когда вглядываешься в табуретку, в конце концов постигаешь, как она ужасна.

Табурет 3834701

Москва, памятник табурету около музея мебели, Таганская улица. "Фотобанк Лори"

Да, вещь обладает своей агрессивностью, напористо-косной материальностью, она может подавлять. И нередко это происходит, тем более сейчас: ведь мы живем в материально ориентированном мире. Вещь опутала нас, поработила, унизила, почти уничтожила. Рискну парадоксом: мы не используем ее, то есть используем, но далеко не в первую очередь и не вполне. В первую очередь мы ее послушно покупаем, поскольку она требует этого. Современная вещь все более технична, совершенна, удобна, элегантно упакована и рекламно предложена... Она нас подменяет, как бы частично лишая свободы выбора и отказа от нее, перехватывает инициативу, заставляет выбрать себя, словом, теснит, как тень в сказке Андерсена подменяла и теснила своего владельца.

У меня есть знакомый, деловой человек, бизнесмен средней руки. Он покупает часы — подделки известных марок, чтобы мимоходом продемонстрировать их партнерам и внести ненавязчивый, но благоприятный для себя акцент в чисто коммерческий разговор. Тут можно сослаться и на куда более серьезные примеры из жизни топ-экономистов, финансистов (и не только), когда в контексте деловой встречи уже не поддельные, а высокие оригинальные марки айфона, галстука, костюма представительствуют — и предстательствуют! — за своего владельца. Обеспечивают успех дела.

Но будем справедливы: и тихая жизнь тоже никуда не ушла, правда, она стала еще более тихой. Вот вещь, переходившая из поколения в поколение: она говорила, разумеется, не своим языком, а языком прошлого, ушедших обычаев, старинного быта. Она тоже представительствовала за людей, которые уже утратили возможность непосредственного общения.

Помню, и многие об этом говорили и писали, как в шестидесятые годы (в семидесятые картина стала меняться) в советскую моду вошел чешско-прибалтийский лаконизм: геометризованная мебель, на стене — Хэм в свитере и с трубкой, на журнальном столике — керамическая вазочка с сухой веткой. Это был стиль малогабаритной квартиры, хрущевки — благословения для стольких намучившихся семей. (Один швед уже в закатные советские годы горячо заинтересовался опытом советских коммуналок. «Надо бы попробовать!» — с воодушевлением воскликнул он. Что же — как говорится, исполать. Но поневоле этот невинный энтузиазм сегодня связывается в моем воображении с беспричинными расстрелами, происходящими чуть не ежедневно по всему миру. Человеку стало не под силу выносить себе подобных, «лица человеческого» нет сил терпеть, как говорил Достоевский. И дело обходится без всяких коммуналок с их протуберанцами взаимной ненависти!)

Следствием переезда в пятиэтажки стал повсеместный выброс старых вещей: помню комоды и столы драгоценного дерева, продолжавшие свою «тихую жизнь» на лестничных клетках и свалках. У моих родителей был письменный стол с двумя тумбами (в глубочайших ящиках царил сумрак), на резных дверцах — оскаленные хищные морды, державшие медные кольца в зубах (я совала пальцы им в пасти, тренировала волю). На столешнице можно было расположиться на ночлег. Под столом неплохо было устраивать домик, вообще прятаться, словом, жить детской личной жизнью.

Стол 1439113

Иллюстрацию предоставил "Фотобанк Лори"

Все же эти брошенные вещи не всегда оставались сиротами, находились понимающие люди, иногда — почти нищие, иногда — со средствами. Как сказал мне один известнейший французский коллекционер, живший в молодости в России: «В шестидесятые мы здесь ходили по золоту!» Где ты сейчас, стол моего детства, островок тогдашней жизни? Сгнил? Красуешься где-то, отреставрированный, в своей благородной, сановитой старости?

Но я о тихой жизни современных стандартных вещей хотела сказать, и вот — отвлеклась. С того же периода детства у меня развилась одна странность, которую я, впрочем, не скрываю, даже моим студентам как-то о ней рассказывала. То ли это андерсеновское влияние, незаметно проникшее в душу, то ли моя личная черта. А именно: мне и посейчас нравится придумывать про вещи истории, сценки из их жизни, якобы скрытно от нас происходящей. Ну например: вилки очень конфликтны, поэтому их непременно надо класть отдельно от ложек, а то беда. Или: вымытая чашка, побывавшая на посудной сушке, возвращается в шкаф к товаркам, а те ее с раздражением, но не без зависти спрашивают: «Ну что, командировочная? Чего навидалась? Мир посмотрела?». Когда же пришлось выбросить эмалированный старый чайник, то я — поверите или нет? — вынося мусор, старалась не глядеть в его сторону: неловко было.

...Вот такой опыт «одушевления вещей», проникновения в «тихую жизнь» есть у меня. Но это — что-то совсем отдельное, совсем внеположное роковой сегодняшней власти вещи над человеком (то есть — тоже одушевления вещей, но уже зловещего)? Это — абсолютно разные типы контактов с материальным миром? Или все-таки нет? Боюсь, что «поэзия тихой жизни» и порабощенность вещью в некоем роковом для меня лично пункте все-таки незаметно смыкаются.

Это — еще не решенный мною вопрос. Впрочем, окончательно судить — не мне.

Вводную иллюстрацию "Антикварный натюрморт" предоставил "Фотобанк Лори".

 

Елена Степанян-Румянцева

Профессор Государственной академии славянской культуры, член Союза писателей Москвы, редактор журнала "Русское искусство".

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:2575 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:2998 Рейтинг: 4.62

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:3029 Рейтинг: 4.31

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:2228 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1783 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1900 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:2005 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1839 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1361 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1308 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1466 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1979 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика