Семья (мало)габаритная: чаю (не) попьете?

Недавние новости из-за океана неутешительны: под семьей теперь понимается то, о чем лучше не знать до 16, да и старше. Но оно легализовано, то есть оправдано, признано и... в ходу. А значит детям волей-неволей покажут «кузькину мать»: сначала ту — суррогатную, а потом и того — хуже...

«Черный» юмор: «А теперь мы идем к вам...»... В числе первых смеяться рискованно: стойкости по части «нетолерантности» у нас, слава Богу, хватает, но все меньше стойкости по части самой семьи и ее категорий. Пора и себя уличить в подмене понятий: «нетрадиционное» назвать «естественным» язык не поворачивается, но при этом самому традиционному готовим злую участь «противоестественного».

white house

Именно к этой категории с недавних пор тяготеет особенно ценный семейный состав, по-настоящему полный. Тот, о котором хочется замолвить словечко, — ПОЛНОЦЕННЫЙ.

Не в смысле лишь обоих родителей, как мы привыкли, а семье, от которой отвыкаем: большой, содержательной, — нескольких поколений... То есть вмещающей бабушек и дедушек, и даже «пра». А в самом восполненном варианте также братьев и сестёр, их мужей-жен, племянников, племянниц и тд...

В теории она называется «СЛОЖНАЯ», «расширенная», «традиционная» или «патриархальная»[1]. Звучит «напряжно», явно «не по последнему слову», — сразу понятно, что «днем с огнем»...

Взамен мы имеем «упрощенку», «меньшинство» — самую распространенную — семью «ПРОСТУЮ», даже элементарную, которая по сути:

СЕМЬЯ «МАЛОГАБАРИТНАЯ»

Несмотря на «мизерность» состава, она делится на полную (оба родителя) и, увы, знаем не понаслышке, — на неполную (один в поле воин). Количество последних увеличивается в страшной прогрессии, — причем именно с тех пор как семьи стали «мельчать». «Облегчение» явно не крепит: процесс пошел — так просто не остановишь. А процесс деления особенно рискованный, — может перейти в бесконечный.

Советский кинематограф предупреждал: «Малогабаритные квартиры, малогабаритные семьи, этак скоро и души станут — малогабаритными...».[2]

сем 4

И правда, что-то пошло не так: квартирный «ответ» принес лишь краткосрочное облегчение, со временем больше похожее на «расстройство»...

Естественное стремление к свободе и самостоятельности превратилось во всеобщее семейное «размежевание», — то самое опасное деление, которое чуть что выходит из под контроля...

Совместное проживание с родителями стало постыдным антонимом свободы, недоразумением, почти недоразвитостью. Вы еще живете вместе? О, это проблема, — «жилищная», — срочно надо решать, рынок недвижимости по вам плачет.

сем 8

Но если начистоту, — так ли уж сильно выигрывают участники «рынка», не считая риэлторов?

За дверью своей мини-крепости, мини-семьи оставляют слишком много и многих, делая ее почти неприступной. Ну разве что по «великим» праздникам, которые не так часты, как требуется, и с нарастающей вероятностью уже не «вместить» друг друга, — еще дальше зайти в своем делении...

рис 4

Не делится только СЛОЖНАЯ, —

СЕМЬЯ «ГАБАРИТНАЯ»

Она едина, устойчива, самодостаточна, без постыдных «подвидов»: в ней априори есть и отец, и мать, и все-все-все. И это веский довод вспомнить про нее, пока окончательно не упростили, не упразднили, — когда  можно будет лишь помянуть. Вспомнить, что именно семье «непростой», «габаритной» чужды брошенные старики, безнадзорные дети, да и зрелый человек не останется один на один со своими проблемами.

Да, для нее нужен большой стол, расширенное пространство... Широкая душа! Такие качества, на которые все сложнее «потратиться»: смирение, терпение, внимание, — признание кого-то кроме себя. И чем больше душ, тем строже и вернее должен быть уклад, тем важнее совместный труд и добродетельное послушание...

Интересен опыт понтийских греков, которым удавалось сохранять свои традиции в православной России вплоть до революции 1917 года. В их семьях все дети мужского пола, пока был жив дед, продолжали жить в отцовском доме даже после женитьбы. «Все это походило на маленькие общежительные монастыри, в которых, подобно Старцу, дед был главой, которому оказывалось особое почтение. Так каждый член семьи, прежде чем начать утром делать свои дела, должен был обязательно подойти к деду и поцеловать его руку, чтобы взять благословение. Добродетели послушания, уважения, благоговения были само собой разумеющимися. А в посте эти семьи могли бы соперничать с нынешними монастырями».[3]

Умели уживаться и наши предки. Секрет «отжившей» уживчивости раскрыл религиозный философ Иван Васильевич Киреевский: «если вникнуть во внутреннюю жизнь нашей избы, то заметим, что каждый член семьи никогда в своих усилиях не имеет в виду своей личной корысти. Мысли о собственной выгоде совершенно отсек он от самого корня своих побуждений. Цельность семьи есть одна общая цель и пружина». Выше только «сосредоточенная цельность духа», — приобретаемая верой. Не в себя.

На фоне засилия противоположных призывов, это звучит как издевательство, угнетение. Совершенно ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННОЕ человеку, прогрессирующему «в ареале ПОСТХРИСТИАНСКОЙ цивилизации»[4], которого можно назвать:

ЧЕЛОВЕК «МАЛОГАБАРИТНЫЙ»

все менее склонен жить «в парадигме служения любым общностям, будь то нация, соседская община, или семья». Он не способен жертвовать, ставить чужие и даже «родные» интересы выше своих собственных. Такого заботит только свое тело, а также все, что «его касается» и  поддерживает в форме: правильное питание, избегание стрессов...

При таком раскладе, теще или свекрови лучше на глаза не показываться, — немощные родители тоже не на пользу пищеварению.

Федор Михайлович Достоевский заведомо констатировал: «Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить!»[5].

сем 5

О таком «чаевнике» также писал русский философ С. Н. Гессен: «Новый человек воспринимает в первую очередь не Вселенную и не Бога, а СЕБЯ, преходящую во времени личность; не целостность, а часть, осколок бренный. Он уже не чувствует себя всего-навсего точкой прохождения вечных сил, а видит себя в центре Вселенной».

Если есть понятие только отдельного, личного, единичного и нет сознания целого, общего, единого, — невозможно создать толковое «объединение» с другими «единицами». Они всегда будут второстепенными, третьестепенными, наглухо заслоненными «беспросветным» «Я», сдобренного  раздражением и пренебрежением.

«Несварение» гарантировано.

сем 2

Целостность потеряна, и не может обретаться принудительным подселением. Так заодно можно «подселить» и того, кого обычно изгоняют...

сем 7 Hagfeldt Robert Weekend

Даже батюшки советуют своим духовным чадам безопасную дистанцию «от греха подальше»: новый союз хрупок, а духовный уровень родственников часто позволяет пройтись по нему танком. Тем более есть «благословение» свыше: «Враги человеку домашние его». И в Новом, и в Ветхом Завете. Уже там проблема не нова: «сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка — против свекрови своей...». Но главное далее: «взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего». Об этом часто забывают, зацикливаясь на слове «враги». Если не взирать и не уповать, даже самый изолированный «ответ» не будет решением.

Увы, эгоистичный культ «ты да я, да мы с тобой» в большинстве случаев переходит в сверхэгоистичный «я да я, да я с собой». Поэтому в безудержном стремлении к самостоятельности и «единоличности», надо осознавать, что теряется

За «малогабаритным» бортом:

  • Преемственность поколений. Духовные ценности утверждаются поколениями, переходят «из рода в род». Теперь в них видят угрозу «порабощения авторитарным традициям».  Бабушек, «угнетающих» внуков, - все меньше, а дедушки в красной книге.

Какая преемственность, если в поле зрения нет людей в возрасте и в мудрости?

  • Многодетность. Теперь трое — это официально «много». «Слишком» для большинства. Несмотря на засилие «детоцентризма», когда дети в семье на первом месте, — много их на этом пьедестале не помещается. Только традиционная патриархальная семья «эффективна» по части воспроизводства общества. «Делимые» не справляются.

Какое «много», когда только две руки и ноги, бегущих на работу?

  • Семейное воспитание. Это стало делом «ведомственным», - садиков, школ, а также «чудо-техники». Особенно актуальна социализация, - ведь в семье без членов немудрено и одичать.

Какое воспитание, если все «отдельно»?

  • Семейное общение. Волей-неволей члены «меньшинств» вынуждены искать формы «внесемейного» общения: виртуальные, на худой конец.

Какое общение, если даже для диалога не хватает участников?

  • Авторитеты. В традиционной семье наиболее уважали старших, с чьим мнением считались, — при которых даже сидеть было не всегда уместно. Теперь к детям относятся «демократично», по-товарищески, делегируя им «авторитетные» полномочия и все больше прав.

Какие авторитеты, если видишь только себя, достойным уважения?

Не в этом ли пункте сокрыт весь корень зла?

Это уже не проблема «Отцов и детей». Это проблема «ДЕТЕЙ»: Отца нет. Даже если и есть фактически, без признанного авторитета он не при исполнении. Вокруг него не объединятся домочадцы, он не будет «центром» семьи: ни большой, ни маленькой, — лишь заведет в  самоуправство и хаос. Но подчинение сейчас не в чести, — недаром авторитетов все меньше ищут. Как и наставника в духовной жизни, — уж больно тяготит слушание и особенно послушание. Хотя хороший духовник — первое средство ко спасению души, а то и сразу нескольких, — родственных.

ЧЕЛОВЕК ГАБАРИТНЫЙ

Когда он глава самой семьи, подобно понтийской, — спасаться гораздо легче. Не просто отец, а Отец, не дед, а Старец. Тот, кто сможет построить крепкий семейный ковчег, и умело править им, зная как выплыть даже из океана страстей, — «стяжать дух мирен» многими добродетелями. Будучи авторитетом для своих, раскроет им авторитет первоверховный, послушание которому лучше всего усвоить с молоком матери, — Церкви и ее Управителю.

От такого руководства не захочется «отбиваться» ни детям, ни внукам: он всех выведет на «чистую воду». Но уж больно планка высока: старчество и наставничество в упадке, — многих дедушек больше заботит судьба памятника Дзержинскому. Семейные «габаритные» ковчеги просто некому строить: молодым они не по зубам, вот и «дрейфуют» на своих маленьких плотиках... В том самом опасном «меньшинстве», которое может делиться до бесконечности.

Известный американский поэт Эзра Паунд писал страшные строки: "О, как чудовищно смотреть на три поколения под одной крышей! Вспоминаешь дерево со свежими побегами, на котором видны сгнившие, сломанные ветви". Недаром он был отдан под суд за пропаганду фашизма.

За пропаганду «меньшинств» пока не судят, но многие западные психологи, на всякий пожарный, выступают за «большинство», — доказывая, что наиболее психически и духовно здоровыми вырастают те, кто рос рядом с мамой, папой, бабушкой, дедушкой, сестрами и братьями. Наших специалистов в этом вопросе можно обнаружить по обе стороны: одни приводят веские доводы в пользу обособления старшего поколения, другие ратуют за объединение. Но все едины во мнении, что усредненного рецепта быть не может: каждый случай индивидуален. И скорее уникален тот, который не из «простых». Найти такие все сложнее, — разве что в интернет-энциклопедии[6]:

Familia Ojeda

Испанская семья

Семья Осяков

Русская семья. Фотография с сайта pravoslavie.ru

Наши примеры не энциклопедичны и не хрестоматийны, — обходятся без радужных футболок, да и без тиражирования... Зато нашелся по-настоящему ХРИСТОматийный. Правда не современный, — но уж очень показательный пример отдельно взятой семьи в динамике, — сквозь призму прожитых лет (да каких!): 1910-го и 1930-го[7]:

сем 1

Не верится, что это та же семья: нет былого единства,  целостности... СОБРАННОСТИ, — даже позы более раскованные.  Не хватает старика (или Старца?) в центре. Нет платков, бород... Не защищает собравшихся икона. Дальнейшая судьба семьи неизвестна, но можно домыслить «по статистике». Хочется верить, что они хотя бы изредка в будущем собирались вместе, — что им удалось хотя бы «попозировать».

Сейчас «позёрства» — «хлебом не корми». Без особых переживаний, — заснимет ли камера кроме случайного «селфи» родственников также неслучайное родство душ, — то самое «верховное» единение...

Семья Ялтанских

Семья Ялтанских

Поживем — увидим. На всякий случай, лучше направить «толерантность» в правильное русло: терпимости, смирения, должного внимания к ближним и дальним, — своим братьям и сестрам. И хотя бы стремиться быть вместе. Да нет, не к совместному проживанию. А к совместному ПЕРЕживанию.

К цельности духа. К СОБОРНОСТИ. Такого емкого понятия нет в других языках. Оно наше, а значит именно нам надо потрудиться для ее обретения. В нашей Церкви. Малой и Большой.

Глядишь, — не надо будет рекламировать «Позвоните родителям!», и не возникнет вопроса:

Что, даже чаю не попьете?

P. S. Из нашего, — современного, можно добавить опыт объединения одной дружной семьи на фоне всеобщего разъединения:

http://foma.ru/poka-vse-doma.html

 

[1] https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D1%8F

[2] «По семейным обстоятельствам»

[3] Старец Ефрем Филофейский. Моя жизнь со Старцем Иосифом., Москва, 2012г. с. 272

[4] согласно С. Н. Гаврову, — доктору философских наук, профессору кафедры экономической теории и управления МГПИ, ведущему научному сотруднику Сектора социокультурных процессов и систем Российского института культурологи МК РФ и доктору педагогических наук, профессор, академику Российской академии образования Б. М. Бим-Баду http://window.edu.ru/resource/307/73307

[5] Ф. М. Достоевский. Записки из подполья (1864)

[6] https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D1%8F

[7] http://so-l.ru/news/show/kulturnaya_revolyuciya_v_zhizni_odnoy_se_uv

 

Для вводной иллюстрации используется картина русского художника Н. П. Богданова-Бельского "Новые хозяева". 1913.

 

Анна Матвеева

Анна Матвеева - выпускница факультета журналистики МГУ им. Ломоносова, автор материалов в ряде печатных изданий.

Комментарии   

 
Анастасия
+1 # Анастасия 26.11.2015 03:33
Спасибо за статью - вдохновляет! :)
Где бы еще только единомышленника обрести!)
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать | Сообщить модератору
 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

АПА v5 12

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:1969 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:2012 Рейтинг: 4.58

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:2066 Рейтинг: 4.25

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:1710 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1354 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1398 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1500 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1401 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1050 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1058 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1167 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1648 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика