Культура потребления культуры

Известно, что источниками просвещения, образования, культурными проводниками древнерусского общества являлись духовные центры — монастыри. Петровская эпоха начинает размывать теоцентрический принцип устроения русской жизни, а в XIX веке благородный социум увлечен французским романом, французским лоском, политесом, а интеллектуалы покорены немецкой философией и английским эволюционизмом.

XX век пытается окончательно вычеркнуть Церковь из российской истории кровавым пером политического безумия. Казалось бы, Русская Церковь оказалась на грани выживания, исключавшей возможность сохранения любого достояния, но «Бог поругаем не бывает» (Гал 6:7), и сохранив свое наследие, Церковь обогатила его подвигом новомучеников, чей ореол святости открывает ту силу духа и веры, которая сокрушает врата ада со времен древнеримских гонений.

И теперь многие из нас, впервые переступившие порог храма во время наставшего возрождения и получившие возможность спокойно и беспрепятственно прикасаться к духовным сокровищам Тайны, сокрытой от веков и родов (Кол. 1:26), похожи на приглашенного за грандиозный праздничный стол, заполненный прекрасными, разнообразными, но в большинстве своем неизвестными, незнакомыми на вкус брашнами. До 1917 таких проблем с трапезой не было. В империи воцерковление происходило в семье, и без знания закона Божия, изучение которого продолжалось в щколе в течение 12 лет, невозможно было получить аттестат и продолжить образование в высшем заведении. Сейчас даже трудно поверить, что это условие играло роль столь значительного культурно-образовательного ценза.

Ныне картина принципиально иная. Подавляющее большинство современных прихожан пришли в храм уже сформировавшимися людьми, с опытом внецерковной жизни, с устоявшимися привычками и наклонностями, приобретенными скорее всего в далекой от духовной жизни среде. Поэтому оказавшись внутри церковной ограды мы, тем не менее, остаемся в стороне от пульсирующих артерий живого организма Церкви, живительных источников, благотворно воздействующих на всего человека — просвещающих ум, очищающих дыхание, освобождающих сознание от мусора суеверий, религиозного невежества, дурных привычек и вкусов. Погружение в очищающие воды Крещения должно продолжиться в 2000-летнем опыте совлечения ветхого человека и облечения в нового (Кол 3:9-10), способного различать оттенки благоуханий духовных плодов Церкви.

Однако спокойное и мирное время, вроде бы благоприятствующее церковной жизни, таит в себе опасности, почти традиционные для таких поворотов истории. Выполняя свое предназначение, Церковь шире открывает врата миру и театр военных действий смещается за ее ограду. Напряженность противостояния нетрудно ощутить, например, в паломническом посещении монастырей, слегка погрузившись в среду, клубящуюся под их стенами. И чем известней монастырь, тем громче голоса религиозных гидов, навязывающих свое духовное обслуживание современным туристам по святым местам. Вот как об этом рассказывал в своем интервью священник Виктор Праздничный — руководитель паломнической службы Воронежской епархии: «Порой в религиозно-туристических поездках распространяются нелепые россказни околодуховной тематики, ведется торговля „чудесными“ предметами, пропагандируются псевдоправославные „духовные практики“. В результате у туристов создается карикатурное представление о православном паломничестве и церковной жизни в целом. Формируется потребительский подход. Например, в автобусах нашего города можно встретить рекламные объявления такого содержания: „Поездка в город Муром к святым Петру и Февронии для тех, кто хочет выйти замуж“. Далее предлагается список паломнических поездок, которые помогают в лечении глазных болезней, бесплодия, беснования и даже пристрастия к шоколаду!» Туманом потребительского волхвования заполнено также сознание значительной части храмовых прихожан.

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин 14:27). Мы же на милость Божию отзываемся не так плохо, как, например, жители страны Гергесинской: «весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их» ( Мф 8:34), а гораздо хуже. Приходим к Нему в Церковь, и о чем просим?

Господи, Мир Твой нам не нужен, Ты наш мир устрой, как нам хочется, и отойди. Получается, что в храм мы приходим с таким же настроем души, как на рынок. А спрос, как известно, рождает предложение. И уже не только на уличных лотках или в книжных магазинах, но и в церковных лавках можно наткнуться на дурно пахнущий религиозно-литературный винегрет духовных пилюль, гарантирующих, как правило, не только центральные места в седьмом ряду райского партера, но и вполне материальное, осязаемое счастье здесь и сейчас. Подобная бытовая ересь c разной силой всегда находила темные углы в головах людей, вроде бы находящихся в Церкви или приходящих в Нее. Разные были и результаты воздействия этой темной силы невежества. Один из характерных плодов последних лет — это выявление врага в штрих-кодах, паспортах, ИНН и в др. подозрительных местах, регулярно обнаруживаемых сознательными церковными гражданами. Но единственное место, где его действительно стоит искать — собственное сердце, духовное возделывание которого и есть главный рецепт Церкви.

От «возделывать» (colere) происходит термин — культура. В истории это понятие имеет характер глобальной переменной, отражающей эпохальную динамику всех общественных сфер. Культура духа, просвещающая только в Церкви, характеризуется величинами постоянными, потому что это жемчуг, переливающийся тихим светом вечности. Душа, владеющая таким богатством, имеет тончайший фильтр на стыке духовного и чувственного миров, который защищает ее от проникновения чуждых духов, вращающих калейдоскоп соблазнов мира, лежащего во зле потребительского экстаза.

Потребительская инфекция агрессивно проникает и заражает, казалось бы, несвойственные ей сферы нематериальных ценностей. Слава ревнителя веры или социального борца за права человека, честолюбие творческого гурмана от искусства или властолюбие чиновника-карьериста оказываются ходовым товаром в обществе, потребительские инстинкты которого напоминают смертельно раненную акулу, поедающую собственные внутренности. Идеология потребления формирует универсальную систему единиц измерения для всех существующих ценностей и уже есть реальные плоды такой унификации, например, ЕГЭ.

Неудивительно, что находятся истцы, подающие в суд на священника за непрочитанную записку, квалифицируя это, как нарушение прав потребителя в сфере духовных услуг. Не сегодня, завтра в У.Е. потребительской стоимости можно будет оценить смех, слезы, боль, любовь, разлуку, прощение и т. д. Есть же материальная компенсация за моральный ущерб и нарушенный брачный контракт. Культура потребляется культурой…

Что касается возможных практических инициатив на приходах, то нужен предметный разговор о том, как в руки людей вместо молитв-заклинаний, инструкций по выявлению трех шестерок или чудодейственных оздоровительных методик, — вложить Евангелие и сочинения Св. Отцов, как духовное богатство христианской культуры сделать личным богатством каждого из нас. Эту проблему логично решать в контексте общей задачи по организации приходской жизни.

На встрече с Нижегородской молодежью Предстоятель Русской Церкви вновь сказал об очень важном: о внебогослужебных общинных собраниях на систематической основе, тематика которых может включать, например, изучение славянского языка богослужебных текстов, мотивирование творческого, осмысленного отношения к Слову Божию через интерактивное общение священнослужителей и прихожан. Привлечение к таким собраниям людей маловоцерковленных, находящихся еще как бы около Церкви, может помочь им окончательно переступить порог храма. Вероятно, возможны частные инициативы, обусловленные общностью интересов: церковное искусство, литература, философия, поэзия. Если бы на приходах существовала общинная жизнь и люди знали условия жизни друг друга, наверняка оказались бы востребованными социальные проекты. Конечно, для этого нужна группа единомышленников, без которых общинно-приходская жизнь невозможна в принципе. Такие инициативы выглядят нетрадиционными, но, например, апостолу Павлу традиции не мешали применять самые гибкие инициативы, «чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор 9:22).

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

АПА v5 12

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:1971 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:2019 Рейтинг: 4.58

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:2070 Рейтинг: 4.25

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:1714 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1356 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1400 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1504 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1405 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1053 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1061 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1168 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1650 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика