Правкруг.рф

Это одна из последних проповедей нашего дорогого отца Димитрия. Я пишу «нашего» и думаю, что могу так сказать, хотя не служил под его началом, не был никогда, хотя бы в далёкие 80-е годы, прихожанином храма, в котором он священствовал, и даже не являюсь клириком епархии города Москвы. Служу в области. Но отец Димитрий «наш» для доброй половины православных христиан России. Полагаю, что даже для большего числа.

Священное Писание пользуется нашим обычным повседневным языком со всеми привычными для нас оборотами и выражениями… Святые евангелисты Матфей (Мф.), Марк (Мк.), Лука (Лк.) и Иоанн (Ин.), оказывается, говорят в точности так, как говорим мы. Или, всё-таки, это мы говорим так, как они? И говорят они вовсе не о делах давно минувших дней, а как раз о текущем моменте, о том, что важно каждому из нас…

Обыкновенно всё, что нам необходимо, мы ищем в окружающем мире. От еды до знаний, и воздух в том же списке, и вода, и даже удовлетворение иных, нематериальных, желаний. А, оказывается, человек мог бы, ведь когда-то давно уже мог, снова достичь такого состояния, когда сам бы дарил миру потребное для него. Это же насколько удивительно: стать для природы — родником. Стать для окружающих — источником света и правды.

Святая Церковь Великим постом поставляет Крест в середине храма для того, чтобы мы поклонились Ему, чтобы воодушевились примером распятого Спасителя, и чтобы нашли утешение у Его подножия в минуты искушений. В евангельском отрывке, читаемом в Третью неделю поста, Господь призывает своих учеников, а соответственно и всех нас: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8:34).

Список открывается теми книгами духовного содержания, что объясняют и толкуют Библию: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. А продолжается этот список книгами светскими, представляющими — конечно же избирательно — всемирную литературную классику.

Все изредка исходящие от нас добрые дела так или иначе подпадают под одно из двух понятий — «милость» и «жертва». Но как понять, что мы делаем в каждом конкретном случае, — оказываем милость или приносим жертву? Знать это очень важно, потому, что ценность жертвы, в глазах Божьих, гораздо ниже ценности милости. И оказывая милость, и принося жертву, мы делимся малой толикой своего имения. Делимся не только деньгами, но и временем, вниманием, частичкой своей души…

В 40-х, начале 50-х годов XIX века усадьба Вяземы тесно связана с именем выдающегося деятеля русской культуры, поэта, славянофила, историка литературы, профессора и декана философского факультета Московского университета, академика Петербургской Академии наук — Степана Петровича Шевырева. Проживая в шумной Москве, Шевырев с семьей стремился на летнее время выезжать в тихое, укромное место, где вдали от городской суеты можно было спокойно заниматься научной деятельностью. В 40-х годах XIX века таким местом для учёного стала усадьба Вяземы.

Причём здесь торпеды…» – подумал я и предложил мальчонке помочь мне донести свечку до угла (там виднелся конец процессии – мужчины, женщины и дети с горящими свечами). Я предложил донести её так, что бы ветер не задул, хотя ветра почти и не было. Мой юный спутник согласился. Он шёл, бережно ограждая ладошкой пламя, колеблющееся от ходьбы.

Не одни только исторические воспоминания руководили Церковью — и Ветхозаветной, и Новозаветной — когда она определяла совершать праздник Пасхи в середине ночи, но ещё и глубокий надвременный смысл: тьма поражена Христом в самое своё сердце: в полночь ночь озаряется светом и превращается в день. На главной церковной службе, на Литургии, свет из алтаря волнами обдаёт молящихся в храме, и стоящих у его стен, и весь мир. Нет отныне у ночи абсолютной духовной власти, остался от неё только метеорологический след: она наступает по-прежнему, но лишь как прозрачная тень, скользящая над круглой землёй.

Весенних мыслей бездорожье
И чувств весенних теснота —
Я ухожу от них к подножью
Животворящего Креста.

В Евангелии описано много случаев, когда Господь поступал с точки зрения законников не по заповеди, нарушая субботу. Господь наш Иисус Христос укоряет фарисеев и лицемеров, уча нас исполнять высший закон — закон любви. Разговор о том, как сделать правильный выбор, какие искушения, борьба и сомнения случаются при этом в жизни, пойдет в новом выпуске программы "Слово" показанной на Одинцовском телевидении 13 января 2018 года.

Накануне годовщины столетия страданий Царской семьи в очередном выпуске программы "Слово" мы вспоминаем посещение Царственной четой Севастополя и его окрестностей, в частности Свято-Георгиевского Балаклавского мужского монастыря в 1898 году. Телепередача была показана на Одинцовском телевидении 18 ноября 2017 года.

Русское общество, после десятилетий информационной войны, развязанной в России против православной монархии и закончившейся в 1915–16 годах массированной артиллерийской подготовкой перед решающим революционным наступлением — а именно систематическим искажением действий правительства с трибуны Государственной думы и в прессе — с удивительной лёгкостью вдруг, в течение нескольких дней, перестало связывать Россию с царём, с его всем знакомым лицом, с его семьёй, поименно поминавшейся ещё совсем недавно на Великой ектенье в храмах.

Достоевский учил уважительному отношению к ребёнку, говорил о благотворном взаимовлиянии детей и взрослых: «Мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы учим их чему-нибудь, чтобы сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними. Они очеловечивают душу нашу».

Программа "Слово" была показана на Одинцовском телевидении 21 мая 2016 года. В ней рассказывается о пути духовного обновления, который ведет через Великий пост к Светлому Празднику — Христову Воскресению, Дню Победы над смертью. Ликует Церковь — Невеста Христова, радуясь встрече с Небесным Женихом Христом. Эта радость была описана ещё в таинственной ветхозаветной книге "Песнь песней". В завершении программы вспоминается воскресное евангельское чтение о встрече апостолов Луки и Клеопы с воскресшим Христом по дороге в Эммаус.

Пост и его значение для православного христианина. О том как сатана искушал Иисуса Христа в пустыне. Об этом рассказывается в программе "Слово", записанной для Одинцовского телевидения и вышедшей в эфир 12 марта 2016 года.

Утверждения геометрии не стареют, как и законы Евангелия. Математик, не знающий доказательств геометрических утверждений, не владеющий ими, не чувствующий себя в них уверенно, не способный доказать их в любое время, — это не математик. Так и христианин без доказательства своей веры, не имеющий в своей жизни проверки её утверждений — не совсем ещё настоящий христианин.

Православный царь предлагает в Вене всем монархам и правительствам Европы отказаться от национального эгоизма и макиавеллизма во внешней политике и подписать Хартию Священного Союза (la Sainte-Alliance). Важно отметить, что сам термин «Священный Союз» по-немецки и по-французски звучит как «Священный Завет», что усиливает его Библейское значение. Окончательно Хартия Священного Союза будет подписана участниками Конгресса 26 сентября 1815 года.

Апостолы знали Вечную Жизнь, Она была перед ними, являла Себя, ела и пила с ними их хлеб и вино за одним столом, ходила с ними по одним дорогам. Они, верно, предчувствовали, что то, что от них пока скрыто в этой самой Вечной Жизни, раскроется впоследствии, и как ослепительно раскроется!

Мы замолчали. NN смотрел в иллюминатор. И когда снова заговорил, то не повернул головы. Так и обращался к редкой, в просветах, пелене облаков и к Атласскому хребту вдали. Я вытянул шею между ним и передним креслом, чтобы его расслышать.

Воскресная проповедь Преображенский храм с. Большие Вязёмы

Воскресная проповедь Преображенский храм с. Большие Вязёмы

Воскресная проповедь Преображенский храм с. Большие Вязёмы

Православный просветительский центр "Усово-Успенское"

Воскресная проповедь Преображенский храм с. Большие Вязёмы

«Душа детская легко увлекается хорошими примерами; детское сердце чутко к великим подвигам. А где же найдётся больше таких примеров, где встретится больше таких подвигов, как не в Священной Истории? Поэтому, первыми рассказами для детей, начинающих понимать, должны быть рассказы из Священного Писания, первой книгой в руках научившегося читать ребёнка должна быть Священная История.» Святитель Иоанн Златоуст

Воскресная проповедь Преображенского храма с. Большие Вязёмы
Евангельское чтение об исцелении расслабленного. Вторая неделя Великого поста. 31.03.2012
Протоиерей Павел Карташев

Воскресная проповедь Преображенского храма с. Большие Вязёмы
Евангельское чтение об исцелении расслабленного. Вторая неделя Великого поста. 31.03.2012
Протоиерей Павел Карташев

И сейчас, постом, среди подлинных ужасов окружающего мира и придуманных им страхов, скажем: не страшно. Мы вглядываемся в темноту, сердце замирает... Но нам важно повторять: нет, не страшно, все равно не боимся. За дверью – мы-то точно знаем – совсем светло.

Воскресная проповедь "О блудном сыне" Преображенский храм с. Большие Вязёмы 03.03.2012

Воскресная проповедь 24 февраля Неделя о мытаре и фарисее

Новый Завет вытекает из Ветхого, или, как цветок, венчает его. Новый не является   раскрытием значения отдельных фрагментов Ветхого Завета. Последний нельзя рассматривать лишь как предысторию, как вынужденное вступление к финалу.  Новый раскрывает смысл всего замысла Божия о человеке, отраженного в Священном Писании в целом. Поэтому сказать, как часто утверждают, что Ветхий Завет ценен сверкающими в нём, подобно золотым песчинкам в песке, пророчествами о грядущих временах, о восстановлении общения людей с Богом в Церкви, значит, сказать мало, не достаточно полно.