Правкруг.рф

Это одна из последних проповедей нашего дорогого отца Димитрия. Я пишу «нашего» и думаю, что могу так сказать, хотя не служил под его началом, не был никогда, хотя бы в далёкие 80-е годы, прихожанином храма, в котором он священствовал, и даже не являюсь клириком епархии города Москвы. Служу в области. Но отец Димитрий «наш» для доброй половины православных христиан России. Полагаю, что даже для большего числа.

Отец Димитрий — человек большого любящего сердца. Ему было нелегко трудиться с его недугами. А он был великим тружеником, щедрым сеятелем. И он прожил счастливую и полную жизнь, дай Бог всякому. И Господь, мы надеемся и молимся, примет его в селения праведных.

Благодарный — это живой, возрастающий в жизни. А неблагодарный остановился, душевно замер. Как если бы ребёнок рос, рос лет до двух-трёх и вдруг перестал бы развиваться во всех отношениях, и остальные 70-80 лет провёл бы в нераспустившемся состоянии. Неблагодарный — провал в жизни, чёрная дыра, бытие без дна, без почвы, без способности воспринимать и воздавать. А благодарный дышит, в нём бьётся сердце, растёт душа. Благодарность — радостное и совершенное выражение взаимной любви Бога и человека.

Дорогие братья и сестры! Как вы уже знаете, в храмах Московской епархии возобновляется приходская жизнь. Ограничения, вызванные постигшей нас эпидемией, постепенно снимаются, но мы по-прежнему должны со вниманием, заботой и любовью относиться к нашим ближним, поэтому просим вас послушать необходимые рекомендации, как будут проходить богослужения в ближайшие дни.

«Бывают странные сближенья….», — сказал, вроде бы, Пушкин. Да очень часто бывают, а с некоей точки зрения — вся жизнь соткана из параллелей, сближений, созвучий и перекличек. Вот и здесь — слова митрополита Антония о навозе, и чернота в судьбе сказочного персонажа, старенькой бабушки, размечтавшейся стать снова молодой. Сказка Рихарда фон Фолькманна «Старая мельница». Автор — выдающийся немецкий хирург середины XIX века, профессор медицины (его изобретения до сих пор используются в хирургии), поэт, прозаик и сказочник.

Она про наше время. И она непросто актуальна, а, так сказать, кричаще современна. Сказка-притча, сказка-аллегория. Дракон есть символ мира, нашей цивилизации, нашей странной культуры. А рыцарь, мы встретимся с ним в повествовании, есть благородная, здоровая душа, без которой тело мира самоистребляется, умирает.

В неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, вспоминается стихотворение Пушкина «Странник». Нет, стихотворение не истолковывает нам прочитанное в этот день в Церкви, на Литургии. Но косвенно поясняет, потому что оно тоже о прозрении. На Литургии же читается почти вся 9-я глава Евангелия от Иоанна. В ней — об исцелении Господом Иисусом Христом слепорождённого. Сидит слепой и просит милостыни. Но самой главной милости — видящих глаз — ему никто подать не может. Кроме Того, Кто может всё.

Обыкновенно всё, что нам необходимо, мы ищем в окружающем мире. От еды до знаний, и воздух в том же списке, и вода, и даже удовлетворение иных, нематериальных, желаний. А, оказывается, человек мог бы, ведь когда-то давно уже мог, снова достичь такого состояния, когда сам бы дарил миру потребное для него. Это же насколько удивительно: стать для природы — родником. Стать для окружающих — источником света и правды.

Проходят эпидемии, заканчиваются войны, стихают бунты, преодолеваются кризисы и время залечивает раны, и ко всем потрясениям человечество из века в век относится не как к урокам, не как к вразумлениям свыше, а как к природным катаклизмам. Тихо в истории звучали голоса, которые звали подумать: а может быть, всё случившееся — не случай; и беда — не шальной порыв урагана? Не является ли гроза следствием, вызванным своей причиной?

Вот нас порой что-нибудь восхищает в современных технологических новшествах, и мы гордимся тем, что в ХХI веке мы такие умные и быстрые, в сравнении с предками. Это у нас от необразованности, от дикости, как ни парадоксально. То, что мы считаем открытием или достижением, было давно известно. И людей это не пленяло, потому что предки были серьёзнее, глубже.

ко всем нашим дорогим прихожанам; к дорогим родителям детей, которые ходят в Воскресную школу и по которым мы все — и по большим, и по маленьким — очень соскучились; к нашим самоотверженным работникам и волонтёрам… Одним словом, ко всем, всем, всем…

Мы теперь твёрдо знаем, что преподобный отрок Боголеп молится Богу об избавлении людей от эпидемий, от нашествия врагов, от разбоя и несправедливости. Его пространное житие свидетельствует: в нашей истории он приходил на помощь именно в различных массовых бедствиях. Очевидно, что для нашего времени его заступничество важно и неотложно. Нас сегодня посещают Божии наказания и вразумления лишь внешне не очень похожие на стародавние. А на самом деле — всё те же эпидемии, только иной, как сказали бы медики, этиологии и симптоматики. И мы, как и наши предки, призваны понимать, что в стремлении избавиться от бед нам нужно просить у Бога прощения за нашу эгоистичную и сластолюбивую, неблагодарную жизнь. И менять её, отказываться от порочных навыков и самоуверенной глупости.

Папа был ещё слабым, не выходил на воздух. Ему, хотя и обстрелянному, стало вдруг томительно страшно. Он попытался как-то — я была уже студенткой — нам с мамой это передать, то жуткое состояние. Представьте, на тёмно-сером небе в окне слабо проступают кресты, и нестерпимо воют, то приближаясь, то улетая, самолёты. А вокруг всё дрожит, словно вот-вот рухнет. И тогда он стал смотреть на церковь. Нашёл глазами кресты и ухватился за них. Как будто взгляд свой к ним привязал.

Проповедь протоиерея Павла Карташева, сказанная в Неделю о Страшном Суде 23 февраля 2020 года, затрагивает многие актуальные для нас темы. О современных пророках, о том, на каком языке мы общаемся друг с другом, и о том куда и когда нужно подойти, чтобы встретиться со Христом.

И очень часто из всех этих разных сфер слышался один и тот же вопрос. Тогда, в 1991–92-м годах, вполне доброжелательный и искренний, заинтересованный в честном и, по возможности, серьёзном и убедительном ответе. Редко, но и такое бывало, заданный с иронией. А как правило, вопрос человека, которому по-доброму интересно услышать что-то важное: «Вы что, вправду верите в Бога?»

То время задавало нам тон. Бог, через людей — и современников, и святых, которые ещё ближе сердцу — настраивал душу. В первые дни после такой, как правило неожиданной, благодатной настройки явно ощущалось нефальшивое настроение. Христос отвечал фарисеям: Царствие Божие внутрь вас есть.

Список открывается теми книгами духовного содержания, что объясняют и толкуют Библию: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. А продолжается этот список книгами светскими, представляющими — конечно же избирательно — всемирную литературную классику.

Откуда мы знаем о Рождестве Христовом? Предположим, человек не умеет читать, или нужная книга ему не попалась, но имеет чистое и открытое сердце. Такой придёт на праздник в церковь, посмотрит, послушает, и узна́ет, что родился Христос, Бог. Так дети иногда друг с другом разговаривают...

Приближается праздник тишины, когда в глубине земли, в пещере таинственно рождается Тот, Кого Единственного можно назвать Настоящим, вечно Верным Самому Себе, Живым. Уже много веков для людей разных стран христианского мира этот день — один из самых дорогих в году. Когда-то в чистом детстве полюбившийся, и бесценным пребывший в течение жизни.

Молодой москвич с женой и полугодовалым сынишкой поехал в первый раз в жизни отдыхать. На паровозной тяге в Крым. Только устроились в Судаке — море, синее небо и солнце, улыбающиеся люди, фрукты и вино – как он получает, на второй день по прибытии, письмо от родного дяди, известного доктора, хирурга и профессора в Клиниках на Девичьем поле (ныне Сеченовская академия). Дядя отправил письмо срочно, вдогонку, зная адрес племянника. Просит немедленно помочь ему в лечении умирающей. До́роги даже не дни, а часы...

Блажен, у кого не свистит в ушах, у кого душа не превратилась в трубу. Просто надо уметь и хотеть останавливаться, выходить на обочину, закрывать глаза. Слушать небо, не доверять видимости вещей...

…В наши дни совершается весело и нестрашно нечто давно случившееся. «В шестисотное лето в житии Ноеве, втораго месяца, в двадесять седмый день месяца, в день той разверзошася вси источницы бездны, и хляби небесныя отверзошася»… Над землёй идут беспросветные словесные ливни. Человек общается со всем человечеством, и всё человечество поливает отдельного маленького человека шквально и без разбора самой разнообразной информацией.

Православное воспитание не может не быть патриотическим. И оно в данной сфере накопило богатый арсенал средств и методов. Собирало веками, порой с радостью убеждаясь в том, что христианство отпечатлелось в принципах воспитания и образования других христианских народов.

Регулярное участие в школьной жизни будет также требовать от священника неослабной преподавательской собранности — добросовестной подготовки к изложению новых тем, и не менее старательной ревизии уже не раз проговоренных сюжетов; открытости и чуткости, что выражается, в частности, в способности быстро и мудро реагировать на меняющуюся ситуацию; но главное — личного, продуманного и прочувствованного отношения к предмету разговора, что предполагает желание преподающего узнавать о своём предмете больше, всматриваться в него с неослабным вниманием.

Не одни только исторические воспоминания руководили Церковью — и Ветхозаветной, и Новозаветной — когда она определяла совершать праздник Пасхи в середине ночи, но ещё и глубокий надвременный смысл: тьма поражена Христом в самое своё сердце: в полночь ночь озаряется светом и превращается в день. На главной церковной службе, на Литургии, свет из алтаря волнами обдаёт молящихся в храме, и стоящих у его стен, и весь мир. Нет отныне у ночи абсолютной духовной власти, остался от неё только метеорологический след: она наступает по-прежнему, но лишь как прозрачная тень, скользящая над круглой землёй.

Весенних мыслей бездорожье
И чувств весенних теснота —
Я ухожу от них к подножью
Животворящего Креста.

Накануне Нового года одна из моих бабушек, папина мама, та, что жила не с нами, привезла нам, питавшимся уже второй день гречкой и хлебом с чаем, целую авоську мандаринов. Это такая прозрачная сумка, вернее, сетка с ручками, растягивавшаяся до невероятных размеров. Килограммов пять-шесть всякой всячины — картошки, яблок или муки — она выдерживала запросто. А мандарины даже с мороза пахли «громко», празднично. Они заблагоухали бы на весь дом, если бы их начали чистить.

Отечественное киноискусство сбросило на Россию в год столетия русской революции особо мощную фугасную бомбу, тип которой получил в Англии в 1942 году название «блокбастер». От block — квартал, и bust — разрушать. Эта разрушительная бомба — фильм «Матильда».

Русское общество, после десятилетий информационной войны, развязанной в России против православной монархии и закончившейся в 1915–16 годах массированной артиллерийской подготовкой перед решающим революционным наступлением — а именно систематическим искажением действий правительства с трибуны Государственной думы и в прессе — с удивительной лёгкостью вдруг, в течение нескольких дней, перестало связывать Россию с царём, с его всем знакомым лицом, с его семьёй, поименно поминавшейся ещё совсем недавно на Великой ектенье в храмах.

Сто лет назад Пасха пришлась на 2/15 апреля, погода тогда весь день стояла «лучезарная», — по слову «бывшего царя» Николая Александровича, содержавшегося под арестом в Царском селе. Император всегда был сдержан, и в своём дневнике всю жизнь немногословен.

Само желание предпочитать Христа чему-то иному свидетельствует о том, что в сознании пожелавших того людей возникли ценности, как минимум, сопоставимые. Мир считал и считает выбор только Христа, в Котором для верующего человека, сердцем знающего Своего Бога, заключено всё — узостью. Потому что Христос для многих людей, настроенных даже вовсе не враждебно к христианству — одно из явлений человеческой истории и культуры.

Поезда всё уходят и приходят. Господи, дай, чтобы они мирно приходили и уходили. Чтобы все, с кем простились любящие, любимые — возвратились. Чтобы люди друг друга не предавали. Одна женщина — ей в 1915-м было восемнадцать — вспоминала: когда проводила жениха на фронт, в сердце дала Богу обещание, что не посмотрит с ненужной мыслью ни на одного мужчину в жизни, до конца своих дней, даже если возлюбленный её не вернётся.

Опыт церковной жизни побуждает расширять наши просветительские возможности, и стараться при этом не выходить за пределы благочестия. Новая песнь написана с одной целью: приблизить просьбу о помощи — возможную мольбу к Богородице — к пониманию и восприятию современников.

Русская революция, жившая на зарубежные инвестиции, мечтала о взрывной цепи рабочих революций и обобществлении вселенского имущества под единым социалистическим правительством. Большего она себе позволить не имела средств. У волны нынешних арабских революций и революций достоинства, видимо, иное финансирование.

Строящийся храм предполагается посвятить Спасителю, Иисусу Христу, Который подарил зрение слепорождённому. Второго такого посвящения на земле, насколько нам известно, не существует. Но задачи выделиться, привлечь к себе праздное внимание, у нас нет. Просто прозрение сейчас — а, впрочем, всегда — настолько важно, что надо на это обратить особое, пристальное внимание. Пристальное всматривание. Стоит вглядеться в проблему.

Конечно, всё у нас есть. Да ещё пока, благодаря просторам полей и колокольному звону над ними, здоровое. И мы этим сами можем поделиться. И свидетельств тому, как всегда, множество. Вот три разных россиянина, люди разного рода занятий, и разных поколений, свидетельствуют об этом художественно. Они написали стихи о выборе сердца. Настроения в стихотворениях разные: стиль, музыка… Тема же — общая.

Мы просим вас дочитать этот очерк до конца, то есть до послесловия; или только одно послесловие и прочитать, потому что в нём — признание в любви к книге человека, жизнь которого в любой момент может оборваться. Она и оборвалась. Это — письма с фронта одного москвича, книголюба, солдата Великой Отечественной войны.

Главное в нашем слове «воскресенье» — радость о Жизни, Которую смерть хотела убить, а она смерти как будто поддалась, и смерть в Неё вошла, и оказалась Жизнью окружена, и в Ней погребена.

Обыкновенно в жизни носятся, как будто плавают в воздухе, некие идеи, мыслеобразы. Среди нас плавают. Мы сейчас беседуем, а они здесь летают. И самые разные люди, художники и писатели, ораторы и педагоги улавливают их и воплощают. Вы тоже можете об этом поразмышлять. И я об этом не раз думал, встречая в науке, культуре, в повседневности творческий спор, например, стрелы и обруча, вращения по кругу и молнии, карусели и лестницы.

В конце декабря 2015 года вышла из печати новая, расширенная и исправленная, богато иллюстрированная, История Преображенской церкви села Большие Вязёмы.

Связи, относящиеся ко времени, то есть коммуникации исторические — они и есть собственно человеческие. Слово вводит в общение, потому что оно — из диалога. Цифра соединяет иначе, а именно с той выверенной точностью, что устраняет всякую возможность непредсказуемости, то есть устраняет благодарное и живое общение свободных и изменчивых существ.

В маленьком домике с окнами на море местная подвижница, красноречивый экскурсовод Нина Николаевна Никулина ведёт совсем не курортные разговоры. Контрастные. Такие серьёзные, что через полчаса женщины плачут открыто, а мужчины прячут слёзы, отворачиваются к окнам. Она говорит и о судьбе писателя в целом, и ещё о том, что было здесь, на окраине Алушты, не так-то давно: и ста лет ещё не минуло. Она рассказывает о книге Шмелёва «Солнце мёртвых».

Семья и должна быть крепкой скалой любви в океане смятений и сомнений. А на искреннюю, чистую просьбу, видя серьёзное расположение нашего сердца, Бог ответит так мудро и нежно, так дальновидно и точно, как мы и придумать бы себе не смогли. (Видео)

Сейчас уже никуда не надо торопиться. Нам хорошо здесь, в тишине, где нас оставили. Самое важное совершилось. Воскрес Христос! Жизнь поднялась над землёй, как свежий синий день, которому не будет конца. Потянулась во всю ширь небосвода, наполнила собой вселенную. Разлилась до отдалённых её пределов и даже дальше, во все её необозримые концы, до самой бесконечности.

Из окошка нашей пономарки — маленькой галереи — что соединяет ризницу с алтарём, открывается вид на нашу разбитую пыльную дорогу, в которую вливается вдали моя тропинка. Обыкновенно я в это окошко не смотрю, а тут потянуло взглянуть. Вот остановился человек, огляделся по сторонам, и побежал. Другой прохожий будто споткнулся, постоял, и тоже побежал, только в другую сторону. Что с ними?

А Иисус Христос для меня совсем и не был (что значит «был»?), а совершенно реально присутствует и сейчас, и в этом месте. Открылся нам всем, кто в Церкви, среди прочих таинственных, и ощутимых, извещений, в евангельском рассказе о тех далёких временах, когда Он с учениками ходил по Галилеи и Иерусалиму — и вот реально пребывает среди нас до настоящего дня, до этой минуты в этой библиотеке, где мы беседуем. (Видео)

В день воскрешения праведного Лазаря, в Лазареву субботу, утром после Литургии, пришёл в храм дедушка, восемьдесят восемь лет. Сидит на лавочке, несколько тощих веточек вербы достал из выцветшей сумки, и ждёт. Вахтёр за ним в камеру следит и мне, проходящему по школе, с сочувствием его показывает. Ох, освящение-то будет нескоро, только вечером, на Всенощном бдении, где-то в половине седьмого. Ждать ему долго.

Дорогое для меня место, посёлок санатория им. Герцена, возник в Советские годы рядом с замком князей Щербатовых. Князья тоже были из рода рыцарей. На высокой горе, почти над обрывом, стоит их дом-замок. Внизу протекает Москва-река. За ней — дали.

Сегодня крестил девушку из Израиля. Прилетела в Россию специально для этого, остановилась у друзей своих родителей. Перед этим года два думала, читала, выбрала православное христианство, и креститься пожелала в центральной России, в каком-нибудь старинном храме. С виду серьёзная. В разговоре простая и... Сразу не найти слова: какая-то мудрая. Да и необычная: глаза голубые, волосы естественно русые.

Все три героя нашего обзора подходили близко, стояли у некоей тонкой завесы, у «пречистых стен» Церкви (Фудель), на границе сумерек и света. Их влекло к этой преграде чувство, внушавшее, что именно здесь, за этой перегородкой — разлитая во всю ширь и высь светлая жизнь; там — простор и полнота, невместимая сердцем радость.

Севастос — высокочтимый, полис — город. Августейший, величественный. В советское время его имя переводили иначе, развивая, вероятно, идею величия: город славы. Но действительно, история двух его оборон, 1854 – 55 годов и 1941 – 42-го говорит о немеркнущей славе.

Патриотизм — это, действительно, любовь возвышенная и благородная. Он сегодня в перечне категорий немассовой культуры. И он напрямую связан с моралью, с понятиями долга и ответственности за большую семью — страну, с добродетелью целомудрия и с чувством благодарности.

Что останется для истории после всех событий на Украине, после войны, о которой на самой Украине говорят и передают прямо противоположное тому, что говорят и передают в России? Голоса очевидцев глохнут и исчезают в грохоте и вое мощных средств. Я посчитал, что поступлю против совести, если скрою известие, попавшее мне прямо в руки.

Мы не помним прошлого, иногда намеренно забываем. Чествуем победителей в Великой Отечественной войне, и это правильно и необходимо, но не упоминаем лишний раз о людях, которые тоже послужили победе, и оказались в лагерях и тюрьмах как раз тогда, когда над страной гремели салюты.

Мир задуман и устроен так: всё самое великое, ценное, нужное имеет своё лицо. Единственное, узнаваемое. Живое лицо. У жизни есть лицо. Невозможно любить жизнь без лица. Жизнь и обращена к нам лицом. И только лицо, личность способна это увидеть. С жизнью заговорить.

Земной шар сейчас, как большая бомба со множеством бикфордовых шнуров. Я бы — прошу прощения за то, что вставляю своё мнение в поток экспертных оценок, не смейтесь, пожалуйста; впрочем, ваше дело — любому человеку во власти от всей души пожелал бы, помимо трезвой головы, светлого ума, внятного голоса совести, ещё, как необходимейшей вещи: детского воображения, восприятия действительности непосредственного, простого, всеми ручонками держащегося за жизнь.

Мы замолчали. NN смотрел в иллюминатор. И когда снова заговорил, то не повернул головы. Так и обращался к редкой, в просветах, пелене облаков и к Атласскому хребту вдали. Я вытянул шею между ним и передним креслом, чтобы его расслышать.

В субботу совершалось Крещение. Крестились двое подростков и одна молодая женщина. Купель у нас ещё обыкновенная, для детей. Так что все крестившиеся, стоя ногами в тазу с освященной водой, опускали руки в купель и склоняли голову. А я щедро обливал их сверху. Но пока до этого главного момента дело дошло, пришлось всем поволноваться.

Страшная тема, серьезней не бывает. Мне бы и в голову не пришло высказываться по этому поводу публично, но поручили. И я свою задачу увидел в том, чтобы, не слишком погружаясь в специфику, выразить — подстрочно — любовь к жизни. В бесконечном смысле.

Всё льёт и льёт, всё залило. Москву поливает, Сочи полощет, Черноземье развезло, Дальний Восток всплыл. А три года назад земля изнемогала без воды, всё горело. В сентябре был в Краснодарском крае — таких шквальных ветров не помню. Крыши дрожали на ветру, как осенние листья. Может быть, земле и небу нездоровится?

Пауза длилась совсем недолго, но мы все притихли в ожидании ответа: заведующая, две воспитательницы и я. А рыженькая умница, которую переполняли чувства, так что она не могла их сразу и высказать, даже ручками всплеснула: — Как же я умру, когда меня мама любит!

Одно воспоминание тянет за собой подобное. Хотя бы одна деталь в том, о чём думаешь, перекликнулась с похожей в совсем другой ситуации, но первая властно привлечёт новую. Чудесный полуостров Крым, поезда, море, рождение семьи. Обыкновенная и всегда новая история. Та, что сейчас развернулась в памяти, меня всегда волновала и удивляла. Но в ней — никаких приключений.

Радуйся, отче святый Патриче, Ирландии просветитель и пастырь добрый!

И любовь, которую он вложил в страну зелёных равнин, глубоких озёр и обветренных бурых скал, в землю мужественных мореходов и неутомимых земледельцев, приносит плоды доныне, и не только среди потомков древних ирландцев, рассеянных в ХХI веке по всем континентам. Православные люди из разных племён и народов тоже чтят его память и желают молиться святому Патрику.

Ответ на вопрос читателя сайта "Правкруг"

О Матери Божией Мари Ноэль написала загадочное, двоящееся, двуплановое, небесно-земное стихотворение «Благовещение». Некоторая полуясность, полупрозрачность его обусловлена, возможно, смыслом и значением Благовещения: оно есть проникновение неба в видимую, вещественную, плотскую жизнь. Таинственность и непостижимость воплощения отражены, вернее, воплощены в стихотворении образно и тематически.

И вот и сегодня, как и вчера, и нам, как и нашим предкам, иметь бы в сердце такое желание: Господи, хочу, встретив Тебя — узнать. Услышать Тебя в Твоих словах, пережить Твоё присутствие в церковной службе, увидеть Твою красоту, но и Твоё страдание в любом человеке, встречном... 

30 декабря в Православном просветительском центре при Спасском храме с. Усово состоялась беседа настоятеля храма Преображения Господня в Больших Вяземах протоиерея Павла Карташева «Рассказ о празднике Рождества Христова». Говоря об удивительных событиях, случившихся более двух тысяч лет назад, прот. Павел привел исторические источники, которые могли стать основой церковного предания...

Воскресная проповедь. Неделя 33-я по Пятидесятнице.

Воскресная проповедь 27 января. Неделя 34-я по Пятидесятнице.

Во время Крещения, перед погружением в освящённую воду, мы объявляем войну злу и лично сатане – врагу Божьему и нашему. Бросаем вызов гласно, обернувшись к выходу из храма, к западу, к закату солнца, к холоду и ночи. На вопрос священника, отрекаемся ли мы от всех дел сатаны, от содействия его разрушительным целям и от гордыни, им внушаемой, мы внятно отвечаем, что отрекаемся; отгоняем его от себя дуновением и плюём на его обречённые потуги.

Самую первую Литургию в истории совершил Сам Бог — Господь Иисус Христос.  Она  состоялась накануне Его  ареста,   допроса, издевательств римских воинов над Ним и мучительной казни на Кресте: накануне принесения Христом Себя  в жертву.  Господь об этих грядущих событиях знал,  «видел» их и предупреждал апостолов. Они,  естественно, некоторое  время  не видели будущего и не понимали значения настоящего, но постепенно, проникаясь любовью к своему Учителю...

Мы сейчас привычно называем череду молитв  и священных  действий в Церкви службой,  точнее – богослужением. Но в совершении  богослужения не столько мы служим  Богу – даже если от всего сердца дарим  Ему  своё время  и свои таланты, то есть благо дарим, воссылаем  Ему  Его же дары,  признавая тем, что всё, чем обладаем, до последнего вздоха,  от Него исходит – сколько Он Сам  продолжает служить нам, и вот поэтому  богослужение  в точном смысле слова не есть служение Богу,  а служение Бога миру...

Своей  разнообразной деятельностью человек  одушевляет мир. Его же самого, движущегося  во времени и занимающего место в пространстве, одушевляет его душа; а кто одушевляет душу? Русский богослов Владимир Лосский напоминал, что согласно «первозданной иерархии» человеческой  природы  дух человека должен  был жить Богом, душа – духом, а тело – душой.  Но  грех перевернул  человека  с ног на голову,  и телесные потребности подчинили  себе душу, а духовное смешали с земным.

Лекция настоятеля Спасо-Преображенского храма села Большие Вяземы протоиерея Павла Карташева. (Усово, 2012 год)

Вертеп напоминает нам о тех чудесных древних днях, когда совершилось рождение Иисуса Христа от Девы Марии в Вифлееме Иудейском. Это произошло во дни Ирода-царя, приблизительно в 749 году от создания Рима. Небо тогда остановилось, — как говорится в одном старинном предании, — и птицы замерли в полёте: земля и время расступились, чтобы впустить Царя Вселенной.

Воскресная проповедь о том, что если наша вера не рождает благодарность, она или слабая, или неправильная, как вера девяти прокаженных. Такая вера не приводит к Богу.

Проповедь на неделю 30-ю по Пятидесятнице. Рождественский (Филиппов) пост. Воскресная проповедь о том, что только вера в Бога и любовь к Нему делают возможным истинно любить родных и ближних своих.  

Мы открываем мир постепенно, как будто с усилием просыпаемся. Всё отчётливее видятся нам очертания вещей и фигуры людей, из сумерек проступают лица, внятнее звучат голоса. Один голос был нам близок всегда, ещё до полного пробуждения, до вступления в сознательную жизнь, и это, оказывается, был голос самого родного человека. Безотчётно и неспешно мы узнавали в нежной мелодии слов и в ласковом свете глаз свою маму. Узнавать – это соединять то, что уже знает сердце, с тем, что обнаруживают чувства и способности: глаза, уши, руки, разум. 

Церковь сегодня, и Государство наше согласно признают, что семья – в кризисе, что прочных семей становится всё меньше, а люди становятся всё более неспособными к здоровой и спокойной, целомудренной семейной жизни. Даже удивительно сегодня, как это отдельные молодые люди – реликтовые, наверное – способны друг друга терпеть, жить вместе.

Сын Божий и пришел для того, чтобы Свою Божественную природу соединить с человеческой и тем спасти ее, обновить и преобразить. Пришел и приходит до сих пор на каждой Литургии, предлагая нам Свою Плоть, Тело и Кровь под видом хлеба и вина. Этим жил, дышал и наслаждался святитель Николай, и этим питал других людей, свою паству.

О конце света апостол Павел нам все рассказал: он придет, как вор ночью, этот день Господень. И мы его, будьте уверены, не просчитаем, мы его вычислить никак не сможем. Это признак конца света – его математическая непредсказуемость! Метеорит, может быть, и упадет, это может случиться. Но конец света, как нас учит Слово Божие, приходит совсем не так

Когда Господь нас создавал (первого человека), Он думал о том, чтобы был друг, отвечающий Ему глубоким пониманием, взаимностью, заботящийся о прекрасном мире. Бог создал человека в замысле совершенным. Но здесь была одна такая тайна – Господь сразу человеку совершенства, плодов его, не дал! Благами, дарами сразу не одарил, только заложил их, потому что это должно быть развито в человеке им самим. Постепенно раскрыто.

Воскресная проповедь о том, почему нам попускаются страдания, несчастья и болезни, и о том, как нам нужно правильно готовиться к переходу в вечность.

Воскресная проповедь по эпизоду о богатом юноше (Евангелие от Луки), который хотел знать, что сделать, чтобы войти в Царство Небесное... о том, что этому мешает, и о том, как нам можно спастись от греха.

Статистика пользовательских запросов Яндекса показывает, что в течение 2011 года россияне интересовались в интернете темами, которые может и должна освещать Христианская Православная Церковь. Причём не один раз осветить и успокоиться, но разъяснять вновь и вновь, находя для ответа на вечные вопросы понятные и близкие современникам слова, приводя актуальные примеры.

Иду к старенькой бабушке в многоэтажный жилой дом: соборовать её, причастить. На доске объявлений у двери в подъезд объявление, на бланке с гербом: «МВД РОССИИ. Главное управление внутренних дел по гор. Москве… Ввиду участившихся заявлений граждан о нападении чертей, вурдалаков, оборотней и другой нежити на жителей района, ГУВД гор. Москвы проводит набор добровольцев-супергероев в группы реактивного реагирования. При подаче заявлений необходимо предоставить 2 фото (без маски), матовые. Описание супергеройских свойств просьба заверить у нотариуса. Майор полиции Шквал О.О.»

Люди наблюдательные и мыслящие утверждают, что человеку понимать лучше и правильнее себя и жизнь помогает… да просто изменившийся угол зрения. Надо только приучить себя к вниманию и размышлению. И не забывать того, что с нами происходит. Несколько лет назад один семинарист – он уже священник и отец семейства – представил мне в качестве сочинения воспоминание о своей армейской службе.

Бог рядом, ближе, чем можно представить. А человек всегда находится на границе двух миров: видимого и невидимого; идёт сквозь ночь навстречу дню, пересекает день и входит в ночь. Из уже далёких, всё удаляющихся с каждым годом лет Великой Отечественной войны до нас дошло свидетельство внутреннего, как будто внезапного, преображения. Его, это свидетельство, нашли в кармане шинели на убитом русском солдате.

Прямо скажем: нелегко в состоянии стабильной самовлюблённости увидеть, почувствовать сердцем Бога. Нечувствие Бога, богоотрицание и, в конце концов, богоборчество – болезни и темы вечные. Пророк и законодатель израильтян Моисей мужественно добивался исхода Израиля из Египта, в котором евреи изнемогали под игом рабства. Фараон, естественно, израильтян не отпускал. Задача у Моисея была тяжёлая. Но Моисею Бог помогал; Он совершал через своего пророка страшные и невиданные знамения и чудеса, которые могли вразумить фараона.

После того, как я сделал своё десятиминутное сообщение (больше нельзя было по регламенту) на тему: «Русские писатели и поэты о войне 1812 года», ведущая предложила юношам и девушкам задавать мне вопросы. Наступила какая-то формальная и тягостная пауза. Многие всем видом, держа в руках портфельчики и сумочки, готовились стартовать к выходу. И вот всё же приносят записку, потом другую. Спрашиваю у президиума: – Читать, отвечать? – Ну ответьте, конечно, – разрешает ведущая нетерпеливо. В записках вопросы похожие: «Что для Вас в жизни главное?», и: «Что Вы больше всего любите?»

Слова Давида о безумце-богоотрицателе удачно вспомнил как-то Митрополит Московский Платон Левшин, и вот при каких обстоятельствах. На приёме у Императрицы Всероссийской Екатерины Второй знаменитый французский энциклопедист Дени Дидро – он был приглашён Императрицей в Россию – решил слегка подтрунить над Московским Митрополитом (по иной версии Дидро встречался с Владыкой в доме одного из московских вельмож) и обратился к нему с речью шутливо-провокационной: «Знаете ли, Монсеньор, философ Дидро утверждает, что Бога нет».

Христос, обращаясь в лице ап. Петра ко всем основателям и строителям Церкви, ко всем христианам, говорит: создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Почему Господь не сказал просто: ад не одолеет Церковь, но – врата ада?

Новый Завет вытекает из Ветхого, или, как цветок, венчает его. Новый не является   раскрытием значения отдельных фрагментов Ветхого Завета. Последний нельзя рассматривать лишь как предысторию, как вынужденное вступление к финалу.  Новый раскрывает смысл всего замысла Божия о человеке, отраженного в Священном Писании в целом. Поэтому сказать, как часто утверждают, что Ветхий Завет ценен сверкающими в нём, подобно золотым песчинкам в песке, пророчествами о грядущих временах, о восстановлении общения людей с Богом в Церкви, значит, сказать мало, не достаточно полно.

Если Церковь сегодня не станет обращать особого внимания на молодёжь, то что станет с Церковью завтра, кто войдет в неё, кто воспримет из рук отцов и дедов сокровище веры? Это расхожее суждение нельзя подвергнуть сомнению. Оно очевидно в высшей степени, то есть тривиально.

Бог являет Себя людям в творении. Природа, стихии, законы естественных процессов могут стать для нас, если мы захотим научиться, знаками и элементами того  языка, на котором Создатель разговаривает с нами. И сама человеческая природа – отлаженная работа частей тела и согласованность уровней жизнедеятельности – указывает человеку  на любовь Высшего Существа. Бог пожелал, чтобы жизнь была, и волю Свою осуществил.

Надо чтобы путь спасения был для тех тысяч, о которых говорит преподобный Серафим Саровский, внятным, обращенным к совести, к живой душе. А встреча миссионера и нецерковного человека происходит, как правило, на поле культуры: литературы, искусства и т.д. Конечно, сама по себе культура не спасает людей. Огромный арсенал знаний, блестящая эрудиция, житейский опыт и благовоспитанность не делают человека святым, не вводят в Царствие Небесное.

Предложу-ка одно наблюдение. Предвижу реакцию: да это же вульгарно! грубо и ненаучно! Пусть. А всё же: 1612 год пришёл спустя некоторое время после гибели царевича Димитрия. 1812 – после убийства Императора Павла I теми, кто присягал ему на верность. Революция, война, сталинский террор и ВОВ – после расстрела царской семьи в Екатеринбурге. В этом моём доморощенном наблюдении никакой научности и вкуса, а только вот что: в войнах бывают агрессоры и героические защитники своего Отечества; но война, это всё же не нашествие злых на невинных, хороших и добрых. Война – это набат, который будит совесть людей по обе стороны фронта.

Чтобы жизнь наблюдалась в пастве, в частности, нужно прилагать усилия к тому, чтобы люди читали, причем, не только церковную литературу. И здесь мы опять вступаем на поле культуры, воспитания и просвещения христиан.

Сегодня вместе со службой Воскресного дня мы  празднуем в Церкви память святых чудотворцев и безсребренников  Космы  и Дамиана. Читаем Евангелие от Матфея о том , как Господь посылал учеников, чтобы они лечили,  даже мертвых воскрешали, и прокаженных очищали, и чтобы их чудесные действия непременно сопровождались проповедью. Это забота Господа о том, чтобы человек не получал просто так, без всякого духовного понятия, здоровье физическое.

У этого богача, о котором сегодня Евангелие, была возможность приобрести богатство. Господь благословил его урожаем, благословил его достатком, денег ему много дал. Это человек как мог их использовать? Бога благодарить, и деньги эти раздать, и богатство это раздарит.

Наш мир, в котором мы живем, наш прекрасный Божий мир, который мы так любим, похож он на Царство Божие? Мудрые и чистые сердцем люди говорят, что похож, но не очень. Человек похож на свое отражение? Да. Но только похож, а разница между живым человеком и отражением неизмеримая.

Смерть нам кажется мгновенной. А жизнь – длящейся. Но жизнь похожа на путь солнца от края небес до края небес: сначала восхождение, а с середины – угасание, путь к концу, к смерти. Постепенное умирание. Жизнь – процесс; но и смерть, получается, тоже процесс.

Для начала надо понять, что человек существует не для того, чтобы съесть тонну-две еды; выпить цистерну воды; сносить сорок-пятьдесят пар обуви; и даже не для того, чтобы родить сына (дочь). Посеять – ума не требуется! Воспитать человека – это уже серьёзно. И не для того человек ходит по земле, чтобы посадить дерево и построить пресловутый дом.

Если начать рассуждать о жизни изнутри жизни, находясь в ней, то необходимо будет сказать, что жизнь есть движение. Она есть движение, динамика (греческое динамис означает сила), но движение не вращательное, а поступательное. Другим словом, она есть процесс.

Святые – это люди, освященные Богом. Что это, быть освященными? Это означает быть призванными и избранными Богом людьми, через которых Бог действует на мир: исправляет заблуждения, врачует пороки, утешает и вдохновляет на жизнь чистую и честную, поднимает на подвиг; кратко говоря – предлагает пример для подражания. Святой, в буквальном значении слова, есть «отделённый» от всего прочего для исполнения особой миссии.

Чудо вызывает удивление, поражает. Без грома и огня. Оно трогает сердце, не рассекая груди. Значит, его воздействие невидимо. Значит, оно поражает человека своим смыслом. Выглядит чудо, например, так: нечто, какое-то явление, не подчиняется физическим законам: преодолеваются большие расстояния за малое время, или внезапно приходит спасение от голодной смерти, или от неминуемой гибели в море.

Бог – есть. Он – существует. Но, в отличие от всего, чем наполнен свет – от вселенной, которая расширяется; от звёзд, которые зажигаются и долго горят; от растений, которые вырастают из семян; и от живых душ, которые принадлежат своему роду, рождаются от родителей – Он существует без повода и причины, без начала и конца. То есть Он-то существует в полном и настоящем смысле слова, а все остальные явления и существа – лишь потому, что получили бытие от Него; потому, что их жизнь продумана, создана и поддерживается Им.

Бог – высшее существо, творец жизни как энергии и всех её форм; творец самосознания жизни; обладает всеми характеристиками личностного бытия (то есть Он – не океан разума и не идея, но личность, с Которой можно вступить в общение).

Кстати, иногда мы воспринимаем эти слова Апостола очень примитивно. Речь идет вовсе не о том, чтобы приспособиться, адаптироваться, угодить… Апостол Павел говорит о том, что позволяет ему сразу и безошибочно определить внутреннее состояние собеседника – о своем собственном внутреннем духовном состоянии. А это связано с приобретением самого главного – усвоением любви. Любовь же – это всегда труд.

Бог – живой. С Ним можно разговаривать. Он помогает, защищает и, когда необходимо, наказывает. Он – существо вечное. Он – самый мудрый, самый сильный и самый добрый. Он неизмеримо больше времени и пространства, потому что создал и то, и другое. Вся жизнь в целом, и видимая, и таинственная, имеет причину в Боге.