Правкруг.рф

Еще два-три поворота, и эта дорога подводит к храму. Он вдруг появляется среди деревьев, сразу за липовой аллеей — большой, древний и белый. Храм стоит в саду, и мы приходим сюда — в наш общий дом. Кажется, раньше жизнь здесь протекала иначе — или мы были меньше, и мир казался огромным… Как бы то ни было, прошлое было ярким, расцвеченным красками. Во многом благодаря праздникам.

Священное Писание пользуется нашим обычным повседневным языком со всеми привычными для нас оборотами и выражениями… Святые евангелисты Матфей (Мф.), Марк (Мк.), Лука (Лк.) и Иоанн (Ин.), оказывается, говорят в точности так, как говорим мы. Или, всё-таки, это мы говорим так, как они? И говорят они вовсе не о делах давно минувших дней, а как раз о текущем моменте, о том, что важно каждому из нас…

Проходят эпидемии, заканчиваются войны, стихают бунты, преодолеваются кризисы и время залечивает раны, и ко всем потрясениям человечество из века в век относится не как к урокам, не как к вразумлениям свыше, а как к природным катаклизмам. Тихо в истории звучали голоса, которые звали подумать: а может быть, всё случившееся — не случай; и беда — не шальной порыв урагана? Не является ли гроза следствием, вызванным своей причиной?

Вот нас порой что-нибудь восхищает в современных технологических новшествах, и мы гордимся тем, что в ХХI веке мы такие умные и быстрые, в сравнении с предками. Это у нас от необразованности, от дикости, как ни парадоксально. То, что мы считаем открытием или достижением, было давно известно. И людей это не пленяло, потому что предки были серьёзнее, глубже.

Мы теперь твёрдо знаем, что преподобный отрок Боголеп молится Богу об избавлении людей от эпидемий, от нашествия врагов, от разбоя и несправедливости. Его пространное житие свидетельствует: в нашей истории он приходил на помощь именно в различных массовых бедствиях. Очевидно, что для нашего времени его заступничество важно и неотложно. Нас сегодня посещают Божии наказания и вразумления лишь внешне не очень похожие на стародавние. А на самом деле — всё те же эпидемии, только иной, как сказали бы медики, этиологии и симптоматики. И мы, как и наши предки, призваны понимать, что в стремлении избавиться от бед нам нужно просить у Бога прощения за нашу эгоистичную и сластолюбивую, неблагодарную жизнь. И менять её, отказываться от порочных навыков и самоуверенной глупости.

Папа был ещё слабым, не выходил на воздух. Ему, хотя и обстрелянному, стало вдруг томительно страшно. Он попытался как-то — я была уже студенткой — нам с мамой это передать, то жуткое состояние. Представьте, на тёмно-сером небе в окне слабо проступают кресты, и нестерпимо воют, то приближаясь, то улетая, самолёты. А вокруг всё дрожит, словно вот-вот рухнет. И тогда он стал смотреть на церковь. Нашёл глазами кресты и ухватился за них. Как будто взгляд свой к ним привязал.

И очень часто из всех этих разных сфер слышался один и тот же вопрос. Тогда, в 1991–92-м годах, вполне доброжелательный и искренний, заинтересованный в честном и, по возможности, серьёзном и убедительном ответе. Редко, но и такое бывало, заданный с иронией. А как правило, вопрос человека, которому по-доброму интересно услышать что-то важное: «Вы что, вправду верите в Бога?»

Посмотрите на этого светлого человека и согласитесь: пока в России будут рождаться такие души, она не исчезнет, не пропадёт в погоне за деньгами, не утонет в грубости и лени. Михаил Абрамов, уроженец Москвы, дитя её центра, ровным горением своего сердцем соединил, сдружил многих людей нашей великой страны.

Наравне с другими дошедшими до нас строениями годуновской эпохи, Троицкий храм входит в число наиболее значимых архитектурных памятников позднего русского средневековья. В своей вотчине Царь Борис Федорович пожелал, вместо возможного скромного сельского храма, возвести монументальный многоглавый храм, обликом своим достойный и самой столицы. Храм одним своим видом должен был утверждать могущество возвысившегося рода Годуновых. Троицкий храм по праву стал выдающимся архитектурным строением своего времени, увековечив на века славу своего строителя — Царя Бориса Годунова.

Только что вышло в свет самое полное собрание писем двух замечательных русских людей — переписка жениха и невесты, а потом вскоре мужа и жены: князя Александра Александровича Щербатова — морского офицера, и княжны Софии Сергеевны Васильчиковой (в замужестве княгини Щербатовой). Опубликованные письма — не просто талантливо написанные документы эпохи. Это — свидетельства необыкновенно красивой, целостной, светлой жизни. И ещё история такой крепкой и мудрой любви, которой во все времена восхищались совестливые люди.

Когда фейсбуку сообщает свои мысли о жизни настоящий литератор — это оправдывает фейсбук. Елена Владимировна является литератором настоящим, достаточно прочитать хотя бы эти фрагменты. Итак: страницы из дневника, то есть фейсбука. 

Воспоминание одного старожила Больших Вязём мы публикуем на нашем сайте. Он бегал с ровесниками мимо храма, может, и залезал в него, когда из него выехала столовая или лаборатория. Купался в Вязёмке (сейчас никто не рискует). Гонял на Можайское шоссе, по которому во времена его детства, в конце пятидесятых годов прошлого века, проезжала, наверное, одна машина в двадцать минут, или за полчаса.

Музыкально-поэтический спектакль Воскресной школы Спасо-Преображенского храма села Большие Вязёмы подготовлен к Празднику Рождества Христова и посвящен России, которую любили и о которой писали стихи и песни наши поэты и музыканты. Спектакль был показан 13 января 2019 года.

— Иди, посмотри, там какой-то русский пытается заказать что-то непонятное... Ситуация мне знакома. Русские клиенты часто пытаются заказать что-то сверх меню, не понимая, что находятся в гастрономическом ресторане... Клиентом на этот раз оказался предприниматель из Москвы, человек, видимо, со средствами. Его визитка с золотым тиснением до сих пор лежит у меня в… томике Пушкина. И неспроста. — Молодой человек, — обратился он ко мне, — я заказал СТРАСБУРЖСКИЙ ПИРОГ! Помните эти чудные строки: «Меж сыром лимбургским живым и ананасом золотым..."

Откуда мы знаем о Рождестве Христовом? Предположим, человек не умеет читать, или нужная книга ему не попалась, но имеет чистое и открытое сердце. Такой придёт на праздник в церковь, посмотрит, послушает, и узна́ет, что родился Христос, Бог. Так дети иногда друг с другом разговаривают...

В 40-х, начале 50-х годов XIX века усадьба Вяземы тесно связана с именем выдающегося деятеля русской культуры, поэта, славянофила, историка литературы, профессора и декана философского факультета Московского университета, академика Петербургской Академии наук — Степана Петровича Шевырева. Проживая в шумной Москве, Шевырев с семьей стремился на летнее время выезжать в тихое, укромное место, где вдали от городской суеты можно было спокойно заниматься научной деятельностью. В 40-х годах XIX века таким местом для учёного стала усадьба Вяземы.

Приближается праздник тишины, когда в глубине земли, в пещере таинственно рождается Тот, Кого Единственного можно назвать Настоящим, вечно Верным Самому Себе, Живым. Уже много веков для людей разных стран христианского мира этот день — один из самых дорогих в году. Когда-то в чистом детстве полюбившийся, и бесценным пребывший в течение жизни.

Молодой москвич с женой и полугодовалым сынишкой поехал в первый раз в жизни отдыхать. На паровозной тяге в Крым. Только устроились в Судаке — море, синее небо и солнце, улыбающиеся люди, фрукты и вино – как он получает, на второй день по прибытии, письмо от родного дяди, известного доктора, хирурга и профессора в Клиниках на Девичьем поле (ныне Сеченовская академия). Дядя отправил письмо срочно, вдогонку, зная адрес племянника. Просит немедленно помочь ему в лечении умирающей. До́роги даже не дни, а часы...

Книгу Ирины Гончаренко я раскрыл в самолёте, и скоро понял, что иллюстрация на обложке выбрана точно, глубоко. Читал и думал: счастливые дети у такого учителя литературы. Такого учителя слушать — это слушать музыку. Для ума и сердца. Читаю, и думаю: вот встретилась в жизни родная душа.

В любом государстве и при всех режимах народное образование планируется, направляется, финансируется и контролируется именно властными структурами. Государство — заказчик в каждой конкретной политической и экономической ситуации, а система образования — исполнитель. В один период истории государству требуются пассионарии, патриоты и солдаты. В другой — учёные и изобретатели. Или деятели культуры. Или инициативные предприниматели. Или тихие обыватели. Или попросту рабочие…

Как-то раз в МГУ профессор Кирилл Иванович Никонов дал нам, студентам философского факультета, необычную тему для сочинения, поставил непростой вопрос — что такое смерть и в чём смысл жизни человеческой? А надо сказать, что в трудной ситуации, перед лицом, казалось бы, неразрешимой задачи — меня нередко выручают дети. Поэтому я стараюсь спрашивать их обо всём на свете. И всякий раз поражаюсь глубине и простоте их ответов. Но тогда, в университете, что было делать с заданной темой?

В жизни-житии Татьяны мы видим воплощение истинной свободы человека. Это свобода владения своими чувствами, самообладания и выдержки в самых трудных ситуациях, когда над собой слышишь дыхание смерти. Решимость действовать, вырастающая из великого и непоколебимого доверия Богу.

Фейсбучное — это слово уже прочно вошло и в литературный обиход. И в широкий коммуникативный тоже. А в литературный по праву и особенно, если пишущий человек, обращающийся к друзьям и знакомым, сам литератор — писатель, филолог.

В гордыне папской всесвятейший трон!
Понтификат стамбульский! Докатились!
Молчит ревнитель чистоты Афон,
Ужели все в молитву углубились?

Регулярное участие в школьной жизни будет также требовать от священника неослабной преподавательской собранности — добросовестной подготовки к изложению новых тем, и не менее старательной ревизии уже не раз проговоренных сюжетов; открытости и чуткости, что выражается, в частности, в способности быстро и мудро реагировать на меняющуюся ситуацию; но главное — личного, продуманного и прочувствованного отношения к предмету разговора, что предполагает желание преподающего узнавать о своём предмете больше, всматриваться в него с неослабным вниманием.

Край Первозданной Природы, тишины и... Божией Милости к каждому, кто сюда приезжает. Побывав тут однажды — забыть это место, наверное, не возможно… Я не встречала пока таких людей. Но все-таки для тех, кто влюблен в города и городскую жизнь, Алтай останется не больше, чем «самым лучшим отпуском в жизни». Но для некоторых — Алтайская Земля становится Домом.

Тема Великой Отечественной войны меня, как жителя осаждённого Севастополя, всегда волнует. Война началась в Севастополе в 3 часа 15 минут в ночь с 21 на 22 июня 1941 года, когда ещё не погиб ни один солдат, но появились первые жертвы среди мирных жителей на улице Подгорной и Греческом переулке (ныне ул. Партизанская) в результате бомбёжки немецкой авиации.

Накануне Нового года одна из моих бабушек, папина мама, та, что жила не с нами, привезла нам, питавшимся уже второй день гречкой и хлебом с чаем, целую авоську мандаринов. Это такая прозрачная сумка, вернее, сетка с ручками, растягивавшаяся до невероятных размеров. Килограммов пять-шесть всякой всячины — картошки, яблок или муки — она выдерживала запросто. А мандарины даже с мороза пахли «громко», празднично. Они заблагоухали бы на весь дом, если бы их начали чистить.

Накануне годовщины столетия страданий Царской семьи в очередном выпуске программы "Слово" мы вспоминаем посещение Царственной четой Севастополя и его окрестностей, в частности Свято-Георгиевского Балаклавского мужского монастыря в 1898 году. Телепередача была показана на Одинцовском телевидении 18 ноября 2017 года.

За последние годы в нашей стране были восстановлены многие порушенные в годы лихолетья святые храмы и монастыри. Среди них  - московские Храм Христа Спасителя и храм Казанской иконы Божией Матери, построенные в память о судьбоносных событиях отечественной истории. В последнее время  появилась надежда, что будут возрождены Чудов и Вознесенский монастыри в Кремле, а наш президент дал поручение творческим молодым специалистам поучаствовать в этом благом деле. Разговор об этом пойдет в программе "Слово", которая была показана на Одинцовском телевидении 20 октября 2017 года.

В новом выпуске программы "Слово" мы продолжаем ранее начатую тему, посвященную драматическим событиям отечественной истории, произошедшим сто лет назад. Отречение всего русского народа от присяги верности России и своему государю, разрушение моральных устоев, свержение царской власти, июльский путч большевиков, несостоявшаяся победа в Первой мировой войне и другие роковые судьбоносные события, приведшие к катастрофе Российской империи. Программа вышла в эфир на Одинцовском телевидении 9 сентября 2017 года.

Крепкий духом, он не дожил всего лишь двух лет до столетия. Господь благословил ему уйти от нас седьмого сентября 2017 года. Хочется верить, что он доделал последние дела в сем мире, чтобы с очищенной совестью мирно почить о Господе.

Священные коровы свободы творчества и свободы слова заблудились, стали бодливыми, а молока не дают. А вот мы не хотим и не будем лгать. И молчать не должны, зная, чем рассмотренное нами художество грозит и творцам, и зрителям. Вышедший в эфир Одинцовского телевидения 12 августа 2017 года выпуск программы "Слово" посвящен нравственной оценке готовящегося выйти на экраны нашей страны кощунственного фильма режиссера Алексея Учителя "Матильда".

Отечественное киноискусство сбросило на Россию в год столетия русской революции особо мощную фугасную бомбу, тип которой получил в Англии в 1942 году название «блокбастер». От block — квартал, и bust — разрушать. Эта разрушительная бомба — фильм «Матильда».

В нынешнем году мы особо вспоминаем и пытаемся осмыслить те драматические события, случившиеся в нашей стране сто лет назад: заговор среди ближайшего окружения царя Николая II, свержение монархии, переход власти из рук в руки у неумелых и недалеких политиков, пока, наконец, ее не подобрали самые одиозные и беспринципные силы. Вспоминаем о людях, до конца бывших верными присяге Царю и Отечеству, и раскаяние тех, кто мечтал с помощью революции, крушения многовековых устоев русской жизни построить справедливую, сытую и счастливую жизнь. Этому посвящен очередной выпуск программы "Слово", вышедший в эфир на Одинцовском телевидении 10 июня 2016 года.

Русское общество, после десятилетий информационной войны, развязанной в России против православной монархии и закончившейся в 1915–16 годах массированной артиллерийской подготовкой перед решающим революционным наступлением — а именно систематическим искажением действий правительства с трибуны Государственной думы и в прессе — с удивительной лёгкостью вдруг, в течение нескольких дней, перестало связывать Россию с царём, с его всем знакомым лицом, с его семьёй, поименно поминавшейся ещё совсем недавно на Великой ектенье в храмах.

 
Однажды, Великим постом, перед Всенощным бдением под Воскресный день, в Преображенский храм села (ныне уже почти города) Большие Вязёмы приехали две подруги из Москвы: правнучка того, о ком пойдёт речь, и её сопровождающая (вероятно, для храбрости). Для нас известия, которые они принесли, очень важны.

В очередном выпуске программы "Слово", вышедшей в эфир на Одинцовском телевидении 6 мая 2017 года, вспоминаются наши славные победы над многочисленными врагами, пытавшимися покорить нашу Родину. Но и в мирное время у нас впереди ещё много побед, главная из которых — победа над самим собой, над своими страстями и духовными недугами. Победим в этой борьбе — будем окружены Бессмертным полком наших славных, благочестивых, святых предков, которые помогли нам победить на полях сражений мировой истории.

Очередной выпуск программы "Слово" вышел в эфир на Одинцовском телевидении 22 апреля 2017 года. Вашему вниманию предлагается любительская кинолента, снятая в 1957 году. Звучит музыка, речей не слышно. На экране свежие, радостные, молодые лица...

Сто лет назад Пасха пришлась на 2/15 апреля, погода тогда весь день стояла «лучезарная», — по слову «бывшего царя» Николая Александровича, содержавшегося под арестом в Царском селе. Император всегда был сдержан, и в своём дневнике всю жизнь немногословен.

На одном из этажей я ошибся дверью и перешёл с пожарной лестницы в жилую секцию. Сделал шаг и споткнулся — снизу на меня смотрел Господь. На полу стояла большая икона, опёртая на дверной косяк. Деревянный киот из грубо выструганных досок, выкрашенных коричневой краской для полов, стекло бережно подклеено бумажными полосками, наполовину истлевшими от времени. Под запыленным стеклом имитация ризы из фольги — нехитрые цветы и узоры. На проволочных стебельках пожелтевшие цветы из бумаги. Лик Спасителя, рука, поднятая в благословляющем жесте — пожелтевшая фотография, со следами зелёной плесени у края.

Само желание предпочитать Христа чему-то иному свидетельствует о том, что в сознании пожелавших того людей возникли ценности, как минимум, сопоставимые. Мир считал и считает выбор только Христа, в Котором для верующего человека, сердцем знающего Своего Бога, заключено всё — узостью. Потому что Христос для многих людей, настроенных даже вовсе не враждебно к христианству — одно из явлений человеческой истории и культуры.

Жизнеспособность нации можно оценивать разными показателями. В нашем докладе мы воспользуемся демографическими показателями, прежде всего связанными с рождаемостью: суммарным коэффициентом рождаемости и половозрастными пирамидами и др. Мы не будем рассматривать статистику браков, статистику смертности и другие демографические показатели. Сузив предмет для рассмотрения только до рождаемости мы надеемся, что не потеряем возможность исследовать семейный кризис более широко.

Поезда всё уходят и приходят. Господи, дай, чтобы они мирно приходили и уходили. Чтобы все, с кем простились любящие, любимые — возвратились. Чтобы люди друг друга не предавали. Одна женщина — ей в 1915-м было восемнадцать — вспоминала: когда проводила жениха на фронт, в сердце дала Богу обещание, что не посмотрит с ненужной мыслью ни на одного мужчину в жизни, до конца своих дней, даже если возлюбленный её не вернётся.

Русская революция, жившая на зарубежные инвестиции, мечтала о взрывной цепи рабочих революций и обобществлении вселенского имущества под единым социалистическим правительством. Большего она себе позволить не имела средств. У волны нынешних арабских революций и революций достоинства, видимо, иное финансирование.

Общение с прихожанами вне храма могло привести к непредсказуемой реакции контролирующих органов, чьи агенты, кажется, отслеживали даже последнюю приходскую мышь. Травля верующих развернулась по местам работы и учебы. В лучшем случае — позорная доска, хуже — увольнение с работы или исключение из учебного заведения.

В очередном выпуске программы "Слово" речь пойдет о том, какие произведения должны войти в "Золотой список" книг по литературе для учащихся старших классов, который готовится сейчас Министерством образования. Избранные места книг Ветхого и Нового завета, а также великие произведения русской литературы, которые являются развернутым и глубоким художественным комментарием к Священному писанию, обязательно должны присутствовать в этом списке, помогая школьникам понять как жила и формировалась коллективная душа нашего народа. Программа была показана на Одинцовском телевидении 15 октября 2016 года.

Жизнь в поселке Шексна Вологодской области течет своим чередом. В шесть утра на улицах своими метлами начинают шаркать дворники, люди просыпаются, пьют свои утренние чаи и отправляются на работу. Автобусы в эти утренние часы набиты до предела, зато до вечера они потом ездят полупустыми. А вечером люди возвращаются с работы, садятся перед телевизорами, сплетничают и устраивают ссоры. На улице слышны детские крики, хотя немного и нечасто. Дети тут, как и везде, если и играют на улице, то чаще всего на своих телефонах. ... В общем все, как у людей, ни лучше, ни хуже.

Основу музея составляет коллекция древних исторических памятников Валаамского монастыря на Ладоге. Для вас представлены предметы церковного обихода и дары XVI – XIX веков, эвакуированные из Валаамского, Коневского и Трифонов-Печенгского монастырей, а также приходов Карелии. В музее тысячелетние византийские традиции встречаются с культурным наследием православной Карелии. В коллекции музея иконы, религиозные предметы, текстиль, рукописи, книги и царские дары.

Строящийся храм предполагается посвятить Спасителю, Иисусу Христу, Который подарил зрение слепорождённому. Второго такого посвящения на земле, насколько нам известно, не существует. Но задачи выделиться, привлечь к себе праздное внимание, у нас нет. Просто прозрение сейчас — а, впрочем, всегда — настолько важно, что надо на это обратить особое, пристальное внимание. Пристальное всматривание. Стоит вглядеться в проблему.

Сложно воспроизвести маршрут, всего не упомнишь. На каждом шагу озера, красота неописуемая, запахи незнакомые в наших широтах, разнотравье. Птицы поют, хотя говорили, что на Соловках, и тем более на Анзере, их не услышать. Остров скорби и радости.

Уникальная звонница-аркада в Больших Вязёмах, построенная в конце XVI века, является наиболее законченным и красивым образцом русских звонниц. Последняя реставрация этого неповторимого архитектурного сооружения проводилась в середине прошлого века, и сейчас звонница начинает разрушаться. Если мы не сохраним её, то утратим важную часть нашего архитектурного наследия. Совместными усилиями сохраним этот памятник древнерусского церковного зодчества!

Мы просим вас дочитать этот очерк до конца, то есть до послесловия; или только одно послесловие и прочитать, потому что в нём — признание в любви к книге человека, жизнь которого в любой момент может оборваться. Она и оборвалась. Это — письма с фронта одного москвича, книголюба, солдата Великой Отечественной войны.

Главное в нашем слове «воскресенье» — радость о Жизни, Которую смерть хотела убить, а она смерти как будто поддалась, и смерть в Неё вошла, и оказалась Жизнью окружена, и в Ней погребена.

Обыкновенно в жизни носятся, как будто плавают в воздухе, некие идеи, мыслеобразы. Среди нас плавают. Мы сейчас беседуем, а они здесь летают. И самые разные люди, художники и писатели, ораторы и педагоги улавливают их и воплощают. Вы тоже можете об этом поразмышлять. И я об этом не раз думал, встречая в науке, культуре, в повседневности творческий спор, например, стрелы и обруча, вращения по кругу и молнии, карусели и лестницы.

В программе "Слово", записанной для Одинцовского телевидения и вышедшей в эфир 20 февраля 2016 года, рассказывается о Празднике Сретения Господня и о замечательном стихотворении Иосифа Бродского, которое раскрывает духовный смысл этого события Священной истории.

Слово о времени и вечности. Запись была сделана для программы "Слово" Одинцовского телевидения и была показана в эфире 16 января 2016 года.

В конце декабря 2015 года вышла из печати новая, расширенная и исправленная, богато иллюстрированная, История Преображенской церкви села Большие Вязёмы.

В маленьком домике с окнами на море местная подвижница, красноречивый экскурсовод Нина Николаевна Никулина ведёт совсем не курортные разговоры. Контрастные. Такие серьёзные, что через полчаса женщины плачут открыто, а мужчины прячут слёзы, отворачиваются к окнам. Она говорит и о судьбе писателя в целом, и ещё о том, что было здесь, на окраине Алушты, не так-то давно: и ста лет ещё не минуло. Она рассказывает о книге Шмелёва «Солнце мёртвых».

Самая равноудаленная точка от всех морей — географический центр Азии — находящаяся в месте слияния Большого и Малого Енисея, стала известной русским крестьянам-переселенцам в конце XIX века. Первый православный храм в честь святителя Иннокентия Иркутского был построен в 1910 году в русском поселении Туран.

При столь быстро развивающейся связи: беспроводной и скоростной, — совсем прохудилась связь поколений, — уже через пару поколений — сплошные помехи. Нет сигнала не то что почитания, благодарности, — но даже здорового любопытства. Александр Сергеевич Пушкин предостерегал: «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности».

В путешествии, словно в сказке «налево пойдешь — коня потеряешь, — направо пойдешь — жизнь потеряешь, а прямо — жив будешь, да себя позабудешь»: на карту ставится гораздо больше, чем планируется... Мой опыт горче всего ощутился после первого визита в город Рим. Именно «после», — послевкусие начало ощущаться лишь спустя время. Казалось бы: все дороги ведут, язык уж точно доведет... но нигде не уточняется, что с первой попытки.

Православный царь предлагает в Вене всем монархам и правительствам Европы отказаться от национального эгоизма и макиавеллизма во внешней политике и подписать Хартию Священного Союза (la Sainte-Alliance). Важно отметить, что сам термин «Священный Союз» по-немецки и по-французски звучит как «Священный Завет», что усиливает его Библейское значение. Окончательно Хартия Священного Союза будет подписана участниками Конгресса 26 сентября 1815 года.

За триста лет обсуждения темы «Россия и Европа» никто не задал недоуменного вопроса: а почему одна национальная культура, с одним языком, историей и психологией сравнивается с двумя десятками совершенно различных культур, часто не имеющих между собой ничего общего?

Приближается 70-летие Победы, и мы в эти дни всё пристальней всматриваемся в лица тех немногих живых ветеранов войны, в старые черно-белые фотографии уже ушедших от нас фронтовиков — наших дедушек и бабушек. «Какими вы были? Как вы победили? Что бы вы нам сказали сейчас? Отзовитесь», — спрашиваем мы у них. И они не молчат. Говорят за них письма, воспоминания, семейные предания, фотографии.

Мы не будем проводить хронологию событий Великой Отечественной войны, а лишь попытаемся в краткой форме воспроизвести некоторые события подвига нашего народа, от общеизвестных страниц истории до, может быть, малоизвестных или незаслуженно забытых фактов. А также дать возможность посмотреть на фотографии тех лет, многие из которых не нуждаются в лишних комментариях.

Дорогое для меня место, посёлок санатория им. Герцена, возник в Советские годы рядом с замком князей Щербатовых. Князья тоже были из рода рыцарей. На высокой горе, почти над обрывом, стоит их дом-замок. Внизу протекает Москва-река. За ней — дали.

 Возлюбленные служители Алтаря Господня, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Уважаемые жители Подмосковья!

Феномен языка в ХХ столетии стал одним из главных объектов научной рефлексии, затронувшей почти все отрасли гуманитарного знания. Начиная с лингвистического переворота в языкознании Фердинанта Де Сосюра и заканчивая современными разработками в теории коммуникации проблема языка занимает ключевые позиции в интеллектуальном поиске уже нескольких поколений исследователей.

Севастос — высокочтимый, полис — город. Августейший, величественный. В советское время его имя переводили иначе, развивая, вероятно, идею величия: город славы. Но действительно, история двух его оборон, 1854 – 55 годов и 1941 – 42-го говорит о немеркнущей славе.

10 сентября в Государственной Третьяковской Галерее открылась выставка «Драгоценная оправа. Картина и рама. Диалоги». Главная тема экспозиции — рамы и их влияние на художественный образ картины.

Патриотизм — это, действительно, любовь возвышенная и благородная. Он сегодня в перечне категорий немассовой культуры. И он напрямую связан с моралью, с понятиями долга и ответственности за большую семью — страну, с добродетелью целомудрия и с чувством благодарности.

Поздравляем Алексея Петровича Арцыбушева, нашего прихожанина, известного писателя и художника, автора замечательной книги воспоминаний «Милосердия двери», с 95-летием!

Первая мировая война (28 июля 1914 – 11 ноября 1918) — один из самых широкомасштабных вооружённых конфликтов в истории человечества, в который было вовлечено 38 из существовавших в то время 59 независимых государств. Около 73,5 млн. человек были мобилизованы; из них убиты и умерли от ран более 10 млн., более 20 млн. ранены, 3,5 млн. остались калеками. В результате войны прекратили свое существование четыре империи: Российская, Австро-Венгерская, Османская и Германская.

Что останется для истории после всех событий на Украине, после войны, о которой на самой Украине говорят и передают прямо противоположное тому, что говорят и передают в России? Голоса очевидцев глохнут и исчезают в грохоте и вое мощных средств. Я посчитал, что поступлю против совести, если скрою известие, попавшее мне прямо в руки.

Мы не помним прошлого, иногда намеренно забываем. Чествуем победителей в Великой Отечественной войне, и это правильно и необходимо, но не упоминаем лишний раз о людях, которые тоже послужили победе, и оказались в лагерях и тюрьмах как раз тогда, когда над страной гремели салюты.

Хорошо было бы выделить тот самый «чистый» фильм о Войне. Но он, словно неизвестный солдат, может быть весьма скромным, потерянным в тени известных... Его придется искать самостоятельно, — до победного, «пробивного».

Прочное основание — залог прочности всего здания. Из бесконечного множества деталей и частностей нужно найти самое верное, самое главное и только затем начинать строить. Самое главное потянет за собой всё остальное. И судьба человека станет судьбой всей вселенной.

Какими бы ни были современные чехи, а их столица мистична, закоулочна и всхолмлена, рыцарственна, средневекова, готична, барочна, поэтична... а для образованных и частично образованных русских тут еще витает тень Цветаевой и русской эмиграции. Но как активно, как напористо все это культурное наследие потребляется, можно сказать, поедается и переваривается путешествующими толпами! Это просто поражает!

Мало у кого получается «позитивно», ненавязчиво, как детям, — показывать пример не как «не надо», а как «надо». Истинную любовь, верность, дружбу, самопожертвование, благочестивый образ жизни. Не приторно, не «дистиллированно», не надуманно...  Благотворны могут быть даже просто родные пейзажи, пусть дикие и не «прилизанные», но вызывающие чувство привязанности к своему не такому уж убогому краю.

Жизнь княгини Ольги — сугубая тайна. Она не любила фотографироваться. Она просто уходила от объектива, насколько это было возможно. Мы долгое время не могли найти, определить с точностью ни одного её изображения. Предшествующие исследователи не нашли ничего. Мы искали, терпеливо перебирая сотни снимков. И вот — нашли: её лицо как бы не узнаваемое прежде, вдруг стало узнаваемо.

Земной шар сейчас, как большая бомба со множеством бикфордовых шнуров. Я бы — прошу прощения за то, что вставляю своё мнение в поток экспертных оценок, не смейтесь, пожалуйста; впрочем, ваше дело — любому человеку во власти от всей души пожелал бы, помимо трезвой головы, светлого ума, внятного голоса совести, ещё, как необходимейшей вещи: детского воображения, восприятия действительности непосредственного, простого, всеми ручонками держащегося за жизнь.

В подборке, — обязательная,  классическая программа, которая стоит повторения, плюс «душевно» снятые новые и несправедливо забытые старые. Без притязаний на полноту и объективность, но с «видами» на то достойное, что остается в тени, теряется, становится узником режима и даже пропадает.

Вот вещь, переходившая из поколения в поколение: она говорила, разумеется, не своим языком, а языком прошлого, ушедших обычаев, старинного быта. Она тоже представительствовала за людей, которые уже утратили возможность непосредственного общения.

Через огромные испытания пришлось пройти нашей Церкви в ХХ веке. Не исключением стала и духовная музыка. Сразу после революции 1917 года расформировалось знаменитое Синодальное училище и хор, преподаватели и ученики которого не захотели перестраиваться в соответствии с требованиями новой власти. Многие регенты и духовные композиторы покинули Родину, продолжая, однако и в эмиграции пропагандировать русское церковно-певческое искусство. Те же, кто остались, с горечью наблюдали, как мгновенно тает все созидавшееся на протяжении 900 лет.

И любовь, которую он вложил в страну зелёных равнин, глубоких озёр и обветренных бурых скал, в землю мужественных мореходов и неутомимых земледельцев, приносит плоды доныне, и не только среди потомков древних ирландцев, рассеянных в ХХI веке по всем континентам. Православные люди из разных племён и народов тоже чтят его память и желают молиться святому Патрику.

Кладбище — особое духовно-символическое, пограничное пространство, принадлежащее двум мирам. Это часть нашего «культурного ландшафта», результат взаимодействия человека и природы, чрезвычайно важный и интересный источник исторического знания. Но это и сакральная, освященная территория, нива Божия, где погребенные тела ждут воскресения (т. е. соединения с душами, с которыми они были временно разлучены смертью) и помилования либо осуждения в час Страшного Суда. Именно поэтому кладбище лишь частично доступно научному осмыслению — полностью его изучить и понять нам не дано. Мы можем (имеем право) лишь слегка притронуться к этой теме...

Я возвращалась с конференции, проходившей в одном закрытом городе под Пензой. Время было накануне зимы, мы подъезжали к Москве в совершенной предутренней тьме. Все было буднично и неприглядно: железнодорожные пути, встречные электрички, освещенные изнутри и потому позволявшие видеть тесно набившийся серый подмосковный люд, как будто уставший с утра. Вообще несмотря на зазимки и ранний снег все было черным-серо. Поневоле вспоминалось чеховское: «Хлеб твой черный, дни твои черные...»

Десять лет назад наша семья обрела великого покровителя, заступника, — Предстателя. Про него мы узнали в сложной жизненной ситуации от знакомой, — и данное ею «направление» стало для нас бесценным, живым источником. В любых жизненных перипетиях мы устремляемся к нему за утешением и поддержкой. И находим глубочайшее укрепление: сила его молитвенного ходатайства поразит даже самого неверующего Фому.

Нет такого человеческого слова, которое могло бы открыть истину так, как она есть. Крест Христов открывает ее. А истина судит мир. Разгоняет мрак, срывает маски, делает тайное явным. «Но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы...», поэтому  многие поступают, как «враги креста Христова». Среди них те, кто следует учениям Общества Сторожевой Башни.

Вообще попытаемся с радостным интересом вглядеться в того, кого встретим сегодня на данном отрезке жизненного пути. Короче говоря, «радостию друг друга обымем», хотя бы потому, что Пасха Господня с нами.

Вот сейчас в России возьмутся писать единый учебник истории. Что получится? Интересы в обществе разнообразные. Чтобы получился единообразный, с какой-то точки зрения правильный, нужно сотворить такой обмылочный, такой политкорректный, чтобы вовсе ни за что уцепиться было нельзя. Трудная задача.

Сын Божий и пришел для того, чтобы Свою Божественную природу соединить с человеческой и тем спасти ее, обновить и преобразить. Пришел и приходит до сих пор на каждой Литургии, предлагая нам Свою Плоть, Тело и Кровь под видом хлеба и вина. Этим жил, дышал и наслаждался святитель Николай, и этим питал других людей, свою паству.

Предложу-ка одно наблюдение. Предвижу реакцию: да это же вульгарно! грубо и ненаучно! Пусть. А всё же: 1612 год пришёл спустя некоторое время после гибели царевича Димитрия. 1812 – после убийства Императора Павла I теми, кто присягал ему на верность. Революция, война, сталинский террор и ВОВ – после расстрела царской семьи в Екатеринбурге. В этом моём доморощенном наблюдении никакой научности и вкуса, а только вот что: в войнах бывают агрессоры и героические защитники своего Отечества; но война, это всё же не нашествие злых на невинных, хороших и добрых. Война – это набат, который будит совесть людей по обе стороны фронта.