Книги, рекомендуемые молодому человеку, желающему стать образованным.

Список открывается теми книгами духовного содержания, что объясняют и толкуют Библию: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

А продолжается этот список книгами светскими, представляющими — конечно же избирательно — всемирную литературную классику.

Краткое предуведомление.

Человеку, живущему в культуре, в которой принципы, нормы и идеалы вдохновлены и утверждены христианством, в основу своего умственного образования и сердечного воспитания следует положить Книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Читать их отдельно от той литературы, что называется толковательной, экзегетической — небезопасно, потому что всё воспринимаемое нами мы неизбежно подчиняем своим возможностям понимания, то есть сами себе всё объясняем. И вот если мы сознаём, что наш ум не вполне светел и богат нужными знаниями, и душа не так уж чиста, то тогда, критически относясь к себе, мы обратимся к комментариям святых христианских наставников и писателей — святых отцов Церкви. Они подарят нам верное и мудрое объяснение Библии. Их творения по истолкованию Священного Писания весьма обширны, и входить в этот мир, при желании в него войти и им просветить себя, разумно было бы при помощи вводных книг, содержащих собрание, или синтез святоотеческих мыслей. Речь идёт об Учебниках, появившихся в конце XIX и в XX веке. Их тоже немало в Православной Церкви, и выделить среди них самые удачные, то есть одновременно глубокие по содержанию и доступные по изложению, нелегко. Мы назовём часть — приблизительно чуть больше половины имеющихся, причём начнём с трудов, недавних по времени выхода в свет, и продолжим самыми выдающимися из учебных монографий позапрошлого века, при этом ориентируясь на читателей, не получивших (не получающих) специального богословского образования.

Здесь, в этом списке, даются только имена авторов и названия книг. Понятно, что искать книгу надо по фамилии автора, или за отсутствием его по заглавию, но я предлагаю общую, как будто разговорную форму подачи материала. В эпоху общедоступности информации и небывалых возможностей быстрого поиска для решения нашей задачи нет необходимости указывать конкретные публикации: то есть издания с указанием года выпуска, места издания и прочими выходными данными. При желании все эти книги и статьи найти очень просто.

Ветхий Завет.

1. Митрополит Вениамин Пушкарь. Священная библейская история. Часть 1 — Ветхий Завет. /В этом труде, а также во второй его части, посвящённой Новому Завету, автор сообщает читателю содержание Книг Священного Писания в стиле ясного и в то же время эмоционального пересказа, сопровождая своё изложение краткими объяснениями и комментариями/.

2. Протоиерей Геннадий Егоров. Священное Писание Ветхого Завета. /Учебник, который отличает глубина осмысления Писаний и точность характеристик, замечательная собранность мысли и органичная церковность оценок. В нём нет нарочитого стремления к оригинальности и того сомнительного новаторства, которым страдают авторы, некритически читающие католические и протестантские исследования Библии/.

3. Протоиерей Николай Иванов. И сказал Бог… Толкование первых глав Книги Бытия.

4. Протоиерей Ростислав Снигирёв. Священное Писание Ветхого Завета. Учебное пособие в 10-ти книгах.

5. Кашкин Алексей Сергеевич. Священное Писание Ветхого Завета. Общее введение. Пятикнижие. /Весьма ценный учебник, обстоятельно и удивительно мудро освещающий ряд тем Пятикнижия/.

6. Протоиерей Александр Мень. Исагогика. Ветхий Завет. /Своего рода классика миссионерско-просветительской литературы/.

7. Протоиерей Леонид Цыпин. Вселенная, космос, жизнь. Три дня творения. /Книга талантливого и просвещённого писателя и учёного, позволяющая по-новому, плодотворно для читательского ума, увидеть величие и неисчерпаемую любовь Божию, заключённую в Днях Творения/.

8. Протоиерей Александр Сорокин. Введение в Священное Писание Ветхого Завета.

9. Протоиерей Геннадий Фаст. Этюды по Ветхому Завету. Руководство к изучению Священного Писания. Книги 1 и 2.

10. Протоиерей Геннадий Фаст. Толкование на книгу пророка Аввакума или Опыт библейской теодицеи.

11. Игумен Арсений Соколов. Книга Иисуса Навина. Книга пророка Амоса.

12. Добыкин Дмитрий Георгиевич. Введение в Ветхий Завет.

13. Архиепископ Феофан (Быстров). Тетраграмма, или Божественное ветхозаветное имя ЯХВЕ.

14. Малков Пётр Юрьевич. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на Книгу Иова.

15. Аверинцев Сергей Сергеевич. Древнееврейская литература. Глава IV Первого тома Истории Всемирной литературы.

16. Аверинцев Сергей Сергеевич. Мы призваны в общение. /Статья, очень полезная для приближения к смыслу и понимания стиля пророческих книг Ветхого Завета. Впервые опубликована в 1993 г./.

17. Аверинцев Сергей Сергеевич. Премудрость в Ветхом Завете. Статья 1994 г.

18. Большой Библейский словарь. Под ред. Элуэлла и Камфорта.

19. Библейская Энциклопедия Брокгауза. Фритц Ринекер, Герхард Майер.

20. Олесницкий Аким Алексеевич. Руководственные о Священном Писании сведения, из творений святых отцов и учителей Церкви извлечённые./ Редкая и очень нужная книга, содержащая святоотеческие краткие толкования Священного Писания: своего рода краткая святоотеческая экзегетическая энциклопедия/.

21. Юнгеров Павел Александрович. Введение в Ветхий Завет.

22. Протоиерей Леонид Грилихес. Шестоднев в контексте Священного Писания. Статья.

23. Г. К. Честертон. Книга Иова. /Маленький остроумный этюд знаменитого апологета/.

24. Козырев Ф.Н. Искушение и победа святого Иова.

25. Бартелеми Доминик. Бог и Его образ: очерк библейского богословия.

26. Протоиерей Георгий Флоровский. Статьи: Два Завета; Утрата библейского мышления; Откровение и истолкование. /И эти статьи, как и всё, выходившее из-под пера умнейшего и образованнейшего из людей ХХ века, отца Георгия Флоровского, отличает сила мысли и чеканность формулировок/.

27. Лосский Владимир Николаевич. Догматическое богословие. /Читать этот классический и вдохновляющий на богопознание труд выдающегося современного учителя Церкви надо от начала до конца, но третий раздел в аспекте изучения Библии является особенно примечательным/.

Новый Завет.

28. Епископ Кассиан Безобразов. Христос и первое христианское поколение. /Эта книга является классической в своём роде. Она вышла впервые из печати как результат многолетних исследований и размышлений автора, сдержанного, целомудренного и благоговейного богослова-истолкователя, и в течение долгого времени считается едва ли не лучшим учебником, раскрывающим (но не исчерпывающим) смысл всех главных событий, речений, обетований и предостережений, составляющих Священное Писание Нового Завета/.

29. Архиепископ Аверкий (Таушев). Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета.

30. Митрополит Вениамин Пушкарь. Священная библейская история. Часть 2 — Новый Завет.

31. Протоиерей Александр Сорокин. Христос и Церковь в Новом Завете.

32. Епископ Кассиан Безобразов. Водою и кровию и Духом. К пониманию Евангелия от Иоанна.

33. Епископ Кассиан Безобразов. Лекции по Новому Завету. Четыре книги о четырёх Евангелиях.

34. Протоиерей Алексей Емельянов. Введение в Четвероевангелие: учебное пособие.

35. Протоиерей Димитрий Юревич. Введение в Новый Завет.

36. Иоаннис Каравидопулос. Введение в Новый Завет.

37. Протоиерей Геннадий Фаст. Кто же Сей? Книга об Иисусе Христе.

38. Протоиерей Геннадий Фаст. Христос. Бог. Человек. Спаситель.

39. Глубоковский Николай Никанорович. Лекции по Священному Писанию Нового Завета.

40. Преподобный Иустин (Попович). Толкование на Евангелие от Матфея.

41. Святитель Василий, епископ Кинешемский. Беседы на Евангелие от Марка.

42. Аверинцев Сергей Сергеевич. Истоки и развитие раннехристианской литературы. Глава IX Первого тома Истории Всемирной литературы /Труд, весьма полезный и людям Церкви. Чтение его позволяет взглянуть на Новый Завет в аспекте и контексте мировой культуре/.

43. Архиепископ Нафанаил (Львов). Беседы о Священном Писании и о вере.

44. Лопухин Александр Павлович. Библейская история Ветхого и Нового Заветов. /Увлекательное, богатое историческими сведениями историко-богословское повествование/.

45. Барсов Матвей Васильевич. «Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия»; «Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Деяний святых Апостолов и Апокалипсиса».

46. Маккавейский Николай Корнильевич. Археология истории страданий Господа Иисуса Христа.

47. Филипп Шафф. Иисус Христос — величайшее чудо истории.

48. Епископ Михаил (Грибановский). Над Евангелием. Размышления. Истолкования.

49. Священник Георгий Чистяков. Над строками Нового Завета.

50. Гладков Борис Ильич. Толкование Евангелия.

Приведённые здесь учебные пособия, обзоры и статьи, а также многочисленные, оставшиеся за пределами этого списка, являются своеобразными, отвечающими духу времени, переложениями и адаптациями толкований и размышлений святых отцов Церкви, и в первую очередь великих читателей и проповедников Слова Божия: Святителей Иринея Лионского, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Афанасия Александрийского, Иоанна Златоустого, Амвросия Медиоланского, Епифания Кипрского, Андрея Кесарийского; преподобных Ефрема Сирина и Иоанна Дамаскина; блаженных Августина, Иеронима, Феодорита Киррского и Феофилакта Болгарского; а также наших, отечественных святителей — Димитрия Ростовского, Филарета Московского и Феофана Затворника.

Тем не менее, сложно отказать себе в радости назвать несколько наиболее цитируемых, хрестоматийных творений:

1. Святитель Василий Великий. Беседы на Шестоднев.

2. Святитель Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя или о совершенстве в добродетели.

3. Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Беседы на Послание к Римлянам.

4. Святитель Кирилл Александрийский. Толкование на Евангелие от Иоанна.

5. Святитель Григорий Великий Двоеслов. Моралии на Книгу Иова. Беседы на Евангелия.

6. Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие.

7. Святитель Филарет Московский. Записки к книге Бытия. В трёх частях.

8. Святитель Феофан Затворник. Девять книг «Толкований на послания Святого апостола Павла».

Конечно же, всеми книгами, которые здесь перечислены, тема объяснения Священного Писания исчерпана быть не может. Этот список не более, чем коллекция указателей дальнейшего пути, некое собрание ориентиров. И, однако, человеку, который желает слушать Бога, слышать Его святые слова и правильно, опираясь на авторитет и опыт предков, понимать их, нужна помощь. И вот она предложена. И ещё одно важное замечание: как для зрения нужен свет, так для понимания — дух, атмосфера, особая святая обстановка. Всё это — собрание духовных условий — как раз и есть Церковь, вся её многовековая традиция. Толкование Писаний вне Церкви, помимо учения её отцов рождает, как убеждает в том история, ереси и духовные болезни. Забывать об этом нельзя.

Классические светские книги

(предлагаемый список светских книг также неизбежно неполон, и содержание его субъективно, потому что составлял его… читатель. Правда, в известном смысле, читатель профессиональный, да к тому же любящий книги просто так, без корысти и каких-либо специальных соображений, выросший среди них и до сих пор окружённый ими).

1. Гомер. Илиада и Одиссея. /Принято говорить и думать, что это — две части единого целого. И это так и есть. Но Одиссея, смею предполагать, нам ближе и для нас, ныне живущих, важней. Она, эта великая поэма «божественного Омира», кумира «тридцати веков» (это Пушкин о нём на момент сочинения «Евгения Онегина»), посвящена человеку, который возвращается к своей любви, в свой дом, к своей человеческой сути, масштабу, призванию. Это поэма о жизни как испытании на верность и мужество, испытании, развёрнутом во времени и пространстве. «Одиссей возвратился, пространством и временем полный» — так заканчивается чудесное стихотворение Мандельштама, написанное в 1917 году: «Золотистого мёда струя из бутылки текла….»/.

2. Геродот. История. /Первое в западной культуре историческое описание современной Геродоту цивилизации; незаменимая энциклопедия сведений об античном мире/.

3. Вергилий. Энеида. /Монументальная поэма «Энеида» — главное произведение Вергилия. Неспешный и вдумчивый читатель может также насладиться «Буколиками» и «Георгиками» — удивительной, сказочной возможностью прогуляться по древней земле/.

4. Эсхил. Прикованный Прометей. Орестея (Агамемнон, Плакальщицы, Эвмениды). /Тяжелые и кровавые трагедии, входящие в трилогию «Орестея», и «Прикованный Прометей» до сих пор живут в культурной памяти человечества своими образами, темами, и внутренней грозной музыкой — чередованием строф, произносимых то корифеем, то ритмично скандируемых хором. Кроме того, следует знать, кто они: Прометей, Менелай, Елена, Эдип, Антигона… Эти и другие имена — и мифические, и исторические — давно стали нарицательными/.

5. Софокл. Царь Эдип.

6. Гораций. Оды /как пример: «Кто прав и к цели твердо идет, того….»/.

7. Овидий. Метаморфозы. Книга 1-я. /Если покажется примечательной и полезной первая торжественная и величественная книга, в которой смутно и фантастически-причудливо отразилась правда о начале бытия человечества, то можно продолжить чтение: вся поэма состоит из 15-ти книг/.

8. Платон. Диалоги. /Наследие этого великого философа обширно, и я бы выделил из всех его диалогов и трудов три: «Евтифрон», «Пир» и «Теэтет». «Пир» как древний симпосий интересен и сам по себе, и важен для нас тем продолжением, какое этот жанр и заключённые в нём темы имели в истории культуры: «репликой» на него стал «Пир десяти дев» св. Мефодия Олимпийского; компиляцией — «Пир мудрецов» Афинея; развитием — «Застольные беседы» Плутарха, и «Пир» Данте/.

9. Аристотель. Большая этика. /Думаю, для знакомства с Аристотелем можно ограничиться этой сжатой, в отличие от «Никомаховой», этикой/.

10. Цицерон Марк Туллий. О дружбе (трактат). /Образец римского красноречия, исполненный светлых и праведных чувств/.

11. Тютчев Фёдор Иванович. Стихотворение «Цицерон»:

Оратор римский говорил

Средь бурь гражданских и тревоги:

«Я поздно встал — и на дороге

Застигнут ночью Рима был!»

Так!.. но, прощаясь с римской славой,

С Капитолийской высоты

Во всем величье видел ты

Закат звезды ее кровавой!..

Блажен, кто посетил сей мир

В его минуты роковые!

Его призвали всеблагие

Как собеседника на пир.

Он их высоких зрелищ зритель,

Он в их совет допущен был —

И заживо, как небожитель,

Из чаши их бессмертье пил!

12. Прутков Козьма Петрович (псевдоним братьев Жемчужниковых и А. К. Толстого). Стихотворение «Честолюбие» /мини-справочник о выдающихся мужах древности — за исключением святого Сампсона, судии Израильского, так как он стоит особо/:

Дайте силу мне Самсона;

Дайте мне Сократов ум;

Дайте легкие Клеона,

Оглашавшие форум;

Цицерона красноречье,

Ювеналовскую злость,

И Эзопово увечье,

И магическую трость!

Дайте бочку Диогена;

Ганнибалов острый меч,

Что за славу Карфагена

Столько вый отсек от плеч!

Дайте мне ступню Психеи,

Сапфы женственный стишок,

И Аспазьины затеи,

И Венерин поясок!

Дайте череп мне Сенеки;

Дайте мне Вергильев стих,—

Затряслись бы человеки

От глаголов уст моих!

Я бы, с мужествов Ликурга,

Озираяся кругом,

Стогны все Санктпетербурга

Потрясал своим стихом!

Для значения инова

Я исхитил бы из тьмы

Имя славное Пруткова,

Имя громкое Козьмы!

13. Тацит Публий Корнелий. Анналы /замечательны краткими и точными характеристиками известных деятелей Римской истории и обстоятельств времени/.

14. Светоний Гай Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей.

15. Гаспаров Михаил Леонович. Занимательная Греция: рассказы о древнегреческой культуре. Капитолийская волчица: Рим до цезарей.

16. Плутарх. Сравнительные жизнеописания /Во многих отношениях полезные парные биографии знаменитых греков и римлян/.

17. Аверинцев Сергей Сергеевич. Образ античности. /Сборник историко-философских статей и труд «Плутарх и античная биография»/.

Несколько указанных ниже сочинений принадлежат по содержанию к области духовной литературы, но обещание продолжить список светскими книгами я, приводя этих именно святых отцов, не нарушаю. Дело в том, что предлагаемые здесь, с пункта 18 и далее, творения отцов являются — и это общепризнано — выдающимися произведениями греческой и латинской поэзии и прозы.

18. Святой Мефодий Олимпийский. Пир десяти дев или о девстве. /Известен перевод под названием «Пир, или О любви». Немного выше мы упомянули это сочинение отца Церкви в связи с диалогом Платона. И действительно, в произведении св. Мефодия немало платоновских реминисценций, причём не только в стиле, языке, но сами ситуации и идеи – всё напоминает о Платоне. И в то же время это произведение — свидетельство коренного изменения в жизни людей первых веков по Рождестве Христовом, в их взгляде на любовь, чистоту, смысл бытия. Эллинский Эрос заменён христианской девственностью, и весь диалог (вернее — симпозиум дев) посвящён прославлению целомудрия. И не в применении только к теме продолжения рода, но глубже и выше. Речь идёт о мудрости, свете и силе, которые достигаются чистотой и любовью к Богу/.

19. Марк Минуций Феликс. Октавий.

20. Святитель Мелитон Сардийский. О Пасхе. /В пунктах 19 и 20 названы два сочинения, которые написаны христианами: первое — латинским апологетом Марком Феликсом; второе — епископом Сард Мелитоном. То и другое — о вере и о Боге. Первое — вообще о необходимости правильно строить свою жизнь в соответствии с верой в Истину; второе — О Христе: то есть — Слово в Светлую ночь Христова Воскресения, прозвучавшее в древней Церкви. Помимо многого прочего, что объединяет их, есть и нечто особенное, и пусть это не прозвучит неожиданно — удивительная и незабываемая красота. «Октавий» и «О Пасхе» являются выдающимися, с точки зрения литературной, сочинениями раннехристианской эпохи. Кроме того, несомненно — для меня по крайней мере — влияние гомилии (то есть проповеди) св. Мелитона Сардийского на Слово огласительное на святую Пасху святителя Иоанна Златоуста. Последнее читается в Пасхальную ночь во всех Православных храмах, и у всех Православных христиан на слуху. Полезно было бы познакомиться с источником, напитавшим и вдохновившим Златоустого святителя Иоанна/.

21. Святитель Григорий Богослов. Стихотворения догматические, нравственные и исторические, а также автобиографические. /Св. Григорий — гениальный поэт, с изумительным мастерством описывающий, например, тенистую рощу, дневной зной и пение птиц, но смело вносящий в описание природы философскую глубину, вечную боль души, терзаемой поиском смысла существования. Кроме того, примечательны его «Слова», написанные на разные темы и по различным поводам/.

22. Святитель Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя. Об устроении человека. Послание о жизни преподобной Макрины. /А этот святитель — признанный мастер философско-богословской прозы. Он оказал большое влияние — о чём написано немало исследований — на средневековую литературу (и, конечно же, богословие), и не только византийскую литературу, но и западную/.

23. Святитель Андрей Критский. Великий канон. /250 строф канона — произведения новаторского в византийской гимнографии, написанного в начале VIII века — представляют собой величественный поэтический обзор, или монументальную панораму Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Сочинение это, по словам отца Александра Шмемана, показывая всю бездну человеческого греха, потрясает душу отчаянием, раскаянием и надеждой/.

24. Иоанн Мосх. Лимонарь («Луг духовный»). /Это сборник рассказов о жизни аскетов-подвижников, мудрых и сильных людей, сумевших вырваться из суеты мира, и приобретших особые, духовные таланты/.

25. Святитель Софроний Иерусалимский. Житие преподобной матери нашей Марии Египетской. /Святитель известен как замечательный поэт-гимнограф, то есть автор церковных песнопений, а его Житие прп. Марии Египетской знает каждый христианин — каждый Великий пост оно читается в Церкви/.

26. Преподобный Симеон Метафраст. Жития святых.

Возвращаемся к светским произведениям.

27. «Песнь о Роланде». Французский эпос. /Приблизительно — середина или конец Х века. Вершина средневекового французского эпоса и древнейшая из поэм этого рода/.

28. «Песнь о Нибелунгах». Немецкий эпос. /Сложилась к 1200 году. Большая поэма, включающая 10 тысяч стихов, вершинное произведение германского эпоса/.

29. «Песнь о моём Сиде» — памятник испанской эпической поэзии. Поэма сложилось около 1140–50 годов.

30. Бертран де Борн. Сирвентесы, или сервенты; и любовные кансоны. /Годы жизни: 1135–ок. 1210. Великолепные, яркие поэмы провансальского трубадура, воспевающие военные подвиги, любовь к прекрасному полу, житейскую мудрость, добродетели мужественной души/.

 

Продолжение следует...

 

Протоиерей Павел Карташев

Настоятель Преображенского храма села Большие Вязёмы и Ильинского храма деревни Чапаевка (бывшая Часовня). Посвящён в сан священника в декабре 1991 года. Кандидат филологических наук. Автор книг для детей и юношества; сборников рассказов и очерков; книг духовно-просветительского содержания. Преподаватель Коломенской Духовной семинарии.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Литературная страница

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:3011 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:3694 Рейтинг: 4.62

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:3599 Рейтинг: 4.31

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:2631 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:2318 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:2259 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:2599 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:2227 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1735 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1686 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1888 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:2554 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2019  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика