Семейный кризис в России: итоги столетия 1917 – 2017.

Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его!..

Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем;

сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей:

так благословится человек, боящийся Господа!

(Пс. 127, 1,3–4)

Вступление. Кризис есть!

В 1992 году в России смертность превысила рождаемость. Это событие получило название «Русский крест». С этого момента уже никто не сомневается в существовании кризиса семьи в нашей стране. В данном докладе мы постараемся осветить несколько вопросов: насколько глубок этот кризис, каковы его истоки и каковы возможности выхода из него.

Жизнеспособность нации можно оценивать разными показателями. В нашем докладе мы воспользуемся демографическими показателями, прежде всего связанными с рождаемостью: суммарным коэффициентом рождаемости и половозрастными пирамидами и др. Мы не будем рассматривать статистику браков, статистику смертности и другие демографические показатели. Сузив предмет для рассмотрения только до рождаемости мы надеемся, что не потеряем возможность исследовать семейный кризис более широко. Рождаемость сильно связана со всеми сторонами семейной жизни, и рассмотрев семью только с этой стороны, мы сможем сделать ценные выводы.

Одним из основных показателей рождаемости является «суммарный коэффициент рождаемости». Он является наиболее точным измерителем уровня рождаемости, данный коэффициент характеризует среднее число рождений у одной женщины в гипотетическом поколении за всю её жизнь при сохранении существующих уровней рождаемости в каждом возрасте независимо от смертности и от изменений возрастного состава[1]. В условиях низкой смертности для простого замещения поколений суммарный коэффициент рождаемости должен быть на уровне 2,33. Суммарный коэффициент рождаемости выше 2,4 считается высоким, а ниже 2,15 низким. Если на графике СКР в России отметить линию минимального уровня, необходимого для воспроизводства населения (2,15), то увидим, что вырождение российского населения началось не в 1990-х, а в 1960-х годах. (См. Приложение 1)

Уже в 60-х годах XX столетия стали преобладать семьи с 1–2 детьми. По данным демографической науки для воспроизводства нации при современном уровне смертности 60% семей должны иметь 3-х детей[2],[3]. (См. Приложение 2)

Признаки кризиса ярко видны не только по показателю СКР, но также и на возрастно-половых пирамидах. Этот инструмент показывает уровень рождаемость за каждый год и позволяет делать более глубокие выводы о рождаемости, а также делать прогнозы на будущее. На пирамидах отражаются все негативные события в жизни нашего народа. (См. Приложение 3)

Как мы уже говорилось выше для воспроизводства необходим СКР 2,15, т.е. если мы на пирамиде выделим поколение в возрасте 20–35 лет, то для воспроизводства основание пирамиды должно быть шире на 7-8% (См. Приложение 4). Бочкообразная пирамида свидетельствует о вырождении нации.

Именно такую уродливую с точки зрения демографов пирамиду имеет российское население в настоящее время. Несмотря на радостные статьи в прошлом (2015) году о том, что впервые в России за последние годы население перестало убывать и мы наблюдаем подъем рождаемости, пирамида четко говорит, что подъем кратковременный и связан с подъемом рождаемости в середине 80-х годов, после чего последует большой провал в рождаемости из-за низкой рождаемости в 1990-х. Но даже этот подъем не обеспечивает необходимого уровня. Основание возрастно-половой пирамиды значительно уже поколения фертильного возраста, вместо того, чтобы быть шире на 7-8%. (См. Приложение 5).

Прогноз на будущее, сделанный в Росстатом до 2031 года показывает, что после 2015 Россия окажется в неминуемой демографической «яме». (См. Приложение 6).

Если предположить, что к 2031 году удастся в России добиться СКР 2.15, что обеспечит простое воспроизводство, то мы видим, что даже при таком благоприятном исходе к 2090–2100 годам население России будет не более 70 млн. человек, то есть население России сократится в два раза. При СКР равным 1,7 реальная численность населения нашего государства будет гораздо меньше — 30-40 млн человек. (См. Приложение 7, Приложение 8)

Итак, признаки вырождения российского населения налицо, что свидетельствует о серьезном духовном кризисе. Чтобы пытаться преодолеть этот кризис, важно разобраться в его причинах. Для этого попробуем разобраться, когда начался семейный кризис в нашей стране.

Основная часть. Причины кризиса

Гипотеза 1. Кризис рожден Советской властью

Первое, что приходит в голову о причинах семейного кризиса, это мысль о том, что кризис этот является следствием целенаправленного разрушения семьи Советской властью.

Декрет 18 декабря 1917 года отменяет церковный брак. Со временем появились дополнения, которые вылились в закон 1927 года. По замечанию Ивана Александровича Ильина, который был выслан из России в 1922 году, но внимательно следил за всем, что происходит на Родине, «основной тенденцией действующего закона является предельное расшатывание брака и семьи, всяческое поощрение как можно более быстрого их распада»[4].

Можно с уверенностью говорит, что вслед за революцией политической коммунистами была совершена революция сексуальная. Возникают две теории оправдывающих распущенное поведение: теория «стакана воды» и теория «крылатого Эроса». Первая утверждала, что в коммунистическом обществе удовлетворить половые стремления и любовную потребность так же просто и незначительно, как выпить стакан воды[5]. Вторая теория была провозглашена Александрой Коллонтай в статье «Дорогу Крылатому Эросу!». В статье бескрылый, то есть привязанный узами брака к единственному партнеру, противопоставлялся Крылатому Эросу, который мог свободно удовлетворять свои чувства[6]. С согласия коммунистов и при поддержке анархистов в России появилось общество «Долой стыд», активисты которого демонстративно разгуливали нагишом. Они провозглашали стыд пережитком буржуазного прошлого[7].

Несмотря на все попытки совершить переворот в семейных отношениях, предпринятые в 1920-х годах, можно говорить, что коммунистическая сексуальная революция провалилась. В 30-х годах был взят новый курс. К началу 30-х годов сексуальная революция постепенно сворачивается. В 1934 году снова ввели уголовную ответственность за гомосексуальные связи. Если в разгар сексуальной революции свободная любовь декларировалась как протест против отжившего буржуазного брака, то в 1930-е годы стали осуждать не только её, но даже естественную сексуальность. Появляются призывы к половому воздержанию молодежи и укреплению семьи[8].

Но было бы неправильно думать, что советская власть вдруг вздумала всерьез восстанавливать традиционные семейные ценности. Об истинной цели советской власти точно высказался Сергей Аверинцев: «Для самой сущности тоталитаризма характерен путь от стратегии заигрывания с отменой всех традиционных моральных табу — к стратегии их ужесточения… Смысл тактики: стремление тоталитаризма систематически вытеснить все человеческие отношения и подменить их собою»[9]. Режим сначала разрушает ценность, потом восстанавливает, но дает от себя, чтобы контролировать процесс. Поэтому неправильно говорить, что со Сталина начинается возрождение семейных ценностей, скорее начинается создание новой советской модели семьи на расчищенном от церковных предрассудков пространстве.

Особо надо сказать о абортах. 18 ноября 1920 года постановлением Наркомздрава и Наркомюста в нашем государстве впервые в мире (!) были официально разрешены аборты, что привело к резкому снижению рождаемости. Вскоре стало очевидным, что с таким темпом прироста населения скоро некому будет работать. В 1936 году запрещение на аборты было вновь введено. В 1955 году при правлении Никиты Хрущёва этот запрет был снят. И до настоящего времени, несмотря на то, что демографическую ситуацию в современной России специалисты характеризуют как катастрофическую, аборты официально разрешены[10].

Достижение долгожданного равенства мужчин и женщин (экономического, социального, политического и др.) оценивалось политическими деятелями того времени в качестве одной из главных побед социализма. Однако, специалисты с горечью свидетельствуют, что такая государственная семейная политика повлекла за собой целый комплекс негативных последствий. Перечислим лишь некоторые из них: 1) снижение ценности материнства; 2) снижение ценности отцовства; 3) увеличение количества неполных семей; 4) преобладание женщин во всей системе воспитания и образования; 5) наличие большого количества психологически рассогласованных, дисфункциональных семей; 6) увеличение количества безнадзорных детей; 7) сокращение количества детей в семье[11].

Критика гипотезы 1. Кризис существовал до революции и вне России

В демографической науке начало кризиса воспроизводства в России относят ко втор пол. XIX века. Этот кризис развивался постепенно в выразился в начале в виде постепенного падения рождаемости и перехода от расширенного воспроизведения к простому. В сер. XIX века СКР был около 7, при этом необходимый для воспроизводства уровень СКР был равным 5. Это обеспечивало прирост населения по 1 – 2%. За четверть века (с 1874 до 1900) население России выросло в полтора раза. (См. Приложение 9). Поколение, рожденное 1900 – 1910 годах, впервые за многие столетия не обеспечило необходимый уровень рождаемости. Уровень СКР снизился до 3,6 при необходимом 4,2 (при уровне смертности как в материнском поколении) (См. Приложение 10, Приложение 11).

На тот же период появления кризиса указывает нетто-коэффициент рождаемости[12]. Этот показатель показывает, что поколение женщин, рожденных в 1909–1913 году, также не обеспечивало воспроизводство населения. (См. Приложение 12).

Период рождений этих поколения пришелся на 20 – 30-е годы XX столетия, когда в России проходила сексуальная революция. Но объяснить кризис воспроизводства сексуальной революцией невозможно. Во-первых, сексуальная революция затронула больше городское население и не могла так массово снизить рождаемость, а во-вторых, данные показывают о том, что резкое снижение рождаемости начинается с 1870-х годов, а снижение рождаемости в начале советской власти — лишь небольшое отклонение от общей тенденции. (См. Приложение 10).

Кстати отметим, что несмотря на высокую рождаемость из-за высокой детской смертности, типичная супружеская пара ни на одном из этих этапов не была многодетной. Традиционная семья на всех этапах жизненного цикла была обременена маленькими детьми, но до возраста 10 лет доживало 3–3,5 ребенка (См. Приложение 13). Реальная возможность массовой многодетности появляется только у постпереходной семьи — благодаря росту эффективной рождаемости. Но в России, как и в большинстве развитых стран, семья не воспользовалась этой возможностью, не стала действительно многодетной или даже "среднедетной" (с 3 – 4 детьми). Она ограничила общее число рождений, что позволило локализовать бремя ухода за маленькими детьми на относительно коротком этапе семейного жизненного цикла.

В западных странах мы видим тот же семейный кризис, но там семейные ценности разрушала уже не коммунистическая идеология, а капиталистическая. Кризис семьи на Западе имеет столь же давнюю, как и в России, историю (или точнее, общую с нами).

История эта получила название демографической революции, которая привела на первом этапе снижение смертности при прежней высокой рождаемости и, благодаря этому, значительному росту населения (примерно в два раза). На втором этапе началось снижение рождаемости, но он не сразу снизился до критического уровня, и все это время в западных странах еще поддерживалось расширенное воспроизводство. Постоянно снижающаяся рождаемость примерно в 1950–60-х годах рождаемость преодолела критический уровень и остановилась примерно на уровне 1,7. Возникшая в 1950-х западная «сексуальная революция» усугубила семейный кризис. Более 60 лет вся западная цивилизация живет в условиях суженного воспроизводства. (См. Приложение 14).

Из-за того, что на первом и втором этапе демографической революции было резкое увеличение численности (снижение рождаемости «опаздывало» за снижением смертности примерно на 100 лет) стали говорить о демографическом взрыве. Многие развитые страны стали беспокоиться о проблеме перенаселения земного шара. Чуть более чем за 200 лет население Земли возрасло 7 раз[13]. Хотя специалисты-демографы и говорили неминуемом окончании этого взрыва и о грядущем кризисе[14], развитые страны стали предпринимать меры по снижению народонаселения. В 1970-х годах возникла теория «золотого миллиарда». Ведь демографический взрыв в Западной Европе окончился довольно быстро — в начале ХХ в., а в развивающихся странах он в полном разгаре, что и является одной из причин современного переустройства мира.

Гипотеза 2. Причина семейного кризиса — духовный кризис общества

Научно-технический прогресс, который дал начало демографической революции, смог снизить смертность, увеличить среднюю продолжительность жизни и уровень образования, но спровоцировал снижение рождаемости ниже 1,7.

Если искать факторы, которые могут положительно повлиять на рождаемость, то окажется, что ценности материального мира почти не влияют на рождаемость. Например, мало влияет на рождаемость уровень жизни. Наибольшая рождаемость наблюдается в странах третьего мира. (См. Приложение 16). К тем же выводам приводит и сравнение рождаемости в городской и сельской местности. Данные за 1960–2015 года показывают, что весь период рождаемость на селе была примерно полтора раза больше, чем в городе (См. Приложение 17).

Исследуя корреляцию рождаемости с национальностью, местом проживания, уровнем образования, специалисты приходят к выводам, что «налицо обратная корреляция количества детей с уровнем дохода. Ведь цыгане или турки живут (в среднем) беднее русских или евреев; в городе жилось раньше и живется сегодня богаче, чем в деревне; у людей с высшим образованием доход выше, чем у имеющих среднее (и уж тем более не имеющим даже начального). Получается, что более бедные рожают заметно больше богатых»[15]. В Современной России наибольшая рождаемость (и расширенное воспроизводство) наблюдается в Ненецком АО, республиках Ингушетии, Чеченской, Алтае, Бурятии, Тыве, Саха (Якутии), которые не являются лидерами по уровню жизни. (См. Приложение 18).

Современное западное (а все чаще и российское) общество характеризуют, как общество потребления. Хотя уклад этого общества и сформировался в 1930-х годах после кризисов перепроизводства, но оно является прямым следствием капиталистического направления развития общества, когда во главу угла ставятся экономические интересы. Общество потребления является логическим концом духовного кризиса, наметившегося в XVIII–XIX веках. Современному обществу потребления не нужен счастливый человек, ибо для счастливого «с милым рай в шалаше». Счастливый человек может довольствоваться малым, поэтому современное общество формирует человека вечно недовольного действительностью, постоянно устремляющегося на поиске чего-то еще лучшего[16]. Семья, воспринимаемая человеком как высшая ценность, которая может дать человеку гораздо более глубокое ощущения счастья и удовлетворения, совершенно не вписывается в систему общества потребления.

Суженное воспроизводство, как и общество потребления, — это конец большого пути, начало которого надо искать, как мы отмечали, в XVIII–XIX веках, когда стало формироваться капиталистическое общество. В качестве одной из основных причиной формирования этого общества назовем появление новой протестантской духовности. Именно в протестантской среде рождается новый более материалистический взгляд на духовную жизнь, что формирует новую этику и создает почву для возникновения капитализма[17].

Коммунистическая идеология является ответом на развитие капиталистического духа, но одновременно она исходит из того же материалистического подхода. Поэтому несмотря на различие капиталистической и коммунистической идеологий, они две разные ветви одного дерева. Октябрьская революция являются следствием того же духовного кризиса, который породил капитализм, и результаты влияния на семейную жизнь этих двух путей в итоге одинаковы.

Что делать и куда идти?

О том, что материальные ценности неспособны повысить рождаемость, уже давно известно специалистам. Например, пилотное исследования «Семья и рождаемость», проведенное Росстатом в 2006, говорит о том, что формирование потребности в детях гораздо эффективнее, чем материальное стимулирование семей[18]. К сожалению, несмотря на это исследование, проведенное по заказу государства специально для выявления наиболее эффективных мер по поднятию рождаемости, правительство пошло по заведомо малоэффективному пути.

Современные исследования также показывают, что религиозная жизнь человека оказывает серьезное влияние на семейное поведение. Более высокая рождаемость наблюдается у верующих семей, причем тем больше, чем больше степень воцерковления (См. Приложение 19). Для христианского мировоззрения семья имеет необычайно высокую ценность. «Семья — есть свидетельство того, что царствие Божие внутрь нас есть, эта встреча с другим как с самым главным персонажем в своей жизни. Семейная жизнь по сути своей религиозна. Верность супругу должна быть подобна верности Богу, единение супругов подобно единению Лиц Святой Троицы»[19].

Влияние религиозной жизни не надо представлять простым: воцерковился человек и вся его семейная жизнь наладилась. Исследования показывают, что важно время религиозной социализации (воцерковления). Исследователи разделяют первичную и вторичную религиозную социализацию «Под первичной религиозной социализацией мы понимаем религиозное воспитание, полученное человеком в детстве, под вторичной — приход к вере (и соответствующие практики) в более позднем возрасте. Если религия усвоена рано, то она может оказать существенное влияние на формирование соответствующих ценностей и норм. В случае отсутствия первичной религиозной социализации приверженность нормам успевает сформироваться раньше религиозности»[20].

Таким образом, можно говорить, что религиозная жизнь оказывает влияние не непосредственно на семейное поведение, но на формирование традиционного уклада семейной жизни, которая в следующем поколении дает изменение модели семейного поведения человека. Опыт религиозной жизни накапливается и передается через культуру[21]. Именно поэтому сейчас в мусульманских странах или в мусульманских народах в рамках одной многонациональной страны мы наблюдаем более высокую рождаемость, чем в христианских. Мусульмане имеют более высокий иммунитет против западноевропейской культуры, чем христиане, в силу христианских корней западной цивилизации (См. Приложение 20).

Возрождение религиозной жизни должно сопровождаться исследованиями специалистов, каким образом должно идти возрождение семейных ценностей. Такой исследовательский процесс начался в западной и советской психологии в 1970-х годах. Одним из первых было открытие эффекта Харлоу или явления «безмамной» мамы. После долгого эксперимента, проведенного в советском государстве, по изъятию детей у мам в возрасте 2 месяцев и воспитанию детей в яслях стало очевидной пагубность такого воспитания. В конце 70-х годов Постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР "О мерах по усилению государственной помощи семьям, имеющим детей" было установлено, что матери имеют право на частично оплачиваемый отпуск за ребёнком до 1-го года и неоплачиваемый — до 1,5 лет. Исследования, проведенные в 1970-х годах в детских садах показали, что у «ясельных» детей слабее формируется способность привязываться к другому человеку, что влияет на будущее семейное поведение[22]. После того, как специалисты в начале 80-х ясно увидели, что ребенка нельзя отнимать от матери до 3-х лет, эта норма было законодательно закреплена, хотя и половинчатом варианте, поскольку не подкреплена финансово. В современной России предусмотрен частично оплачиваемый отпуск по уходу за ребёнком до 1,5 лет и неоплачиваемый — до 3-х лет.

Отметить некоторые другие важные этапы формирования будущего семейного поведения у детей[23]. В раннем возрасте (до 3 лет) формируется представление ребенка о мужских и женских качествах, поэтому модели родительского поведения оказывают в этом возрасте решающее значение. В возрасте 4–7 лет воспитание мальчиков и девочек должно разделяться, воспитание мальчиков переходит к отцам. В играх (а этот возраст часто называют «игровым», поскольку ведущая деятельсть здесь — игровая) ребенок осваивает модели мужского или женского поведения. Мальчики играют в войну, много мастерят, девочки играют в дочки-матери, в прекрасных принцесс. В школьном возрасте важно раздельное обучение мальчиков и девочек. В средних классах важно обретение себя как личности, что делает способным встретить другую и личность и полюбить. Старшие классы — возраст поиск своего места во взрослом мире и первых проб создания серьезных отношений.

Решить проблему воспитания ребенка как будущего семьянина может создание семейных центров, которые будут координировать введение семейного воспитания на всех этапах формирования будущего семейного поведения от рождения до рождения детей. (См. Приложение 21).

В России выход из семейного кризиса возможен только в результате длительной работы по возрождению православной духовности и целенаправленной работе по созданию просемейной культуры.

 

Приложения

Приложение 1. График СКР в России

g1

Источник: http://demoscope.ru/

К тексту статьи

Приложение 2. Сколько должно быть детей в семье

Сейчас Должно быть

Детей

в семье

Процент

семей

Детей

всего

Процент

семей

Детей

всего

0 8 0 6 0
1 39 39 10 10
2 41 82 20 40
3 9 27 50 150
4 2 8 12 48
5 0,7 3,5 1,5 7,5
6 0,3 1,8 0,5 3
7+ 0,003 0,02 0,01 0,1
Итого 12% «многодетных» 161,32 64% «многодетных» 258,6

Графа «сейчас» заполнена по данным переписи 2010 для женщин 40–44 лет, что отражает установку на рождаемость, которая была сформирована в конце 1960-х – начале 70-х годов у этих женщин. Установка следующего поколения явно более низкая, но насколько невозможно выявить, поскольку не все возможные дети у этих женщин родились.

Графа «должно быть» — это примерная схема возможного распределения семей по числу детей. Главное в ней следующее: чтобы выйти на уровень 2,60 – 2,65, «многодетных» (на самом деле нормальных) должно быть не менее 60%.

6% бездетных семей это примерный нижний предел. Сейчас около 5% женщин не могут иметь.

К тексту статьи

Приложение 3.

g3 v2

Источник: http://ruxpert.ru/

К тексту статьи

Приложение 4.

g4 v2

Источник: http://demoscope.ru/

К тексту статьи

Приложение 5.

g5 v2

Источник: Федеральная служба государственной статистики

К тексту статьи

Приложение 6.

g6 v2

Источник: Федеральная служба государственной статистики

К тексту статьи

Приложение 7. Численность населения России к 2100 году при простом типе воспроизводства (СКР=2.15)

g7 v2

Источник: Федеральная служба государственной статистики

К тексту статьи

Приложение 8. Численность России в 2100 годы при суженном типе воспроизводства (СКР=1,7)

g8 v2

Источник: Федеральная служба государственной статистики 

К тексту статьи

Приложение 9. Численность населения России в конце XIX века

g9 v2

К тексту статьи

Приложение 10. Русский крест поколений 1900 – 1910 гг

g10 v2

Источник: http://www.demoscope.ru/

К тексту статьи

Приложение 11.

Итоговая рождаемость поколений и число детей, необходимых для простого воспроизводства материнских поколений при различных условиях смертности. Россия, женские поколения 1841 – 1970 годов рождения.

Годы рождения матери

Число детей, фактически рожденных живыми в расчете на одну женщину

Число детей, необходимых для простого воспроизводства поколений*

Отношение фактического числа детей к необходимому

При условии смертности материнских поколений

При условии смертности дочерних поколений

При условии смертности материнских поколений

При условии смертности дочерних поколений

1841-1845

6,84

4,82

4,71

1,419

1,452

1846-1850

6,9

4,83

4,67

1,429

1,478

1851-1855

7,08

4,85

4,63

1,46

1,529

1856-1860

7,11

4,82

4,57

1,475

1,556

1861-1865

7,12

4,81

4,5

1,48

1,582

1866-1870

7,2

4,83

4,44

1,491

1,622

1871-1875

6,96

4,76

4,39

1,462

1,585

1876-1880

6,85

4,68

4,34

1,464

1,578

1881-1885

6,2

4,49

4,27

1,381

1,452

1886-1890

5,49

4,64

4,18

1,183

1,313

1891-1895

5,5

4,82

4,07

1,141

1,351

1896-1900

5,23

4,37

3,9

1,197

1,341

1901-1905

4,59

4,35

3,68

1,055

1,247

1906-1910

3,66

4,22

3,48

0,867

1,052

1911-1915

2,82

4,18

3,2

0,675

0,881

1916-1920

2,46

4,91

3,83

0,501

0,642

1921-1925

2,25

4,09

2,46

0,55

0,915

1926-1930

2,2

3,72

2,29

0,591

0,961

1931-1935

2,15

3,81

2,2

0,564

0,977

1936-1940

2,01

3,72

2,15

0,54

0,935

1941-1945

1,91

3,12

2,14

0,612

0,893

1946-1950

1,85

2,51

2,13

0,737

0,869

1951-1955

1,89

2,34

2,13

0,808

0,887

1956-1960

1,87

2,19

2,13

0,854

0,878

1961-1965**

1,71

2,14

2,12

0,799

0,807

1966-1970**

1,56

2,13

2,11

0,732

0,739

Источник: http://www.demoscope.ru/

К тексту статьи

Приложение 12.

Распределение женщин по числу девочек, рожденных живыми и доживших до возраста 28 лет (в процентах), и среднее число девочек, доживших до 28 лет в расчете на одну женщину. Россия, женские поколения 1868 – 1968 годов рождения

Годы рождения женщин Число девочек, рожденных живыми и доживших до возраста 28 лет, в % Среднее число девочек
0 1 2 3 4 5 6 7 и более Всего
До 1874 25,1 29,4 24,7 13,9 5,3 1,3 0,2 0 100 1,5
1874-1878 25,6 29,3 24,2 13,7 5,4 1,5 0,2 0 100 1,49
1879-1883 27,6 29,8 23,2 12,8 5 1,4 0,2 0 100 1,43
1884-1888 29,1 29,9 22,4 12,2 4,8 1,3 0,2 0 100 1,39
1889-1893 31,5 30,2 21,2 11,2 4,4 1,2 0,2 0 100 1,32
1894-1898 32 30,1 20,8 11,1 4,5 1,3 0,2 0 100 1,31
1899-1903 34 30,2 19,6 10,2 4,3 1,3 0,3 0 100 1,26
1904-1908 38,6 30,9 17,5 8,3 3,4 1,1 0,2 0 100 1,11
1909-1913 44,8 32,1 14,6 5,6 2,1 0,7 0,1 0 100 0,91
1914-1918 45,2 32,7 14,1 5,2 2 0,7 0,2 0 100 0,89
1919-1923 44,1 33,9 14,4 4,9 1,8 0,6 0,2 0 100 0,89
1924-1928 39,7 36,3 16,3 5,1 1,8 0,6 0,1 0 100 0,96
1929-1933 37,4 38,4 17,1 4,8 1,6 0,5 0,1 0 100 0,97
1934-1938 36,8 40,6 16,9 3,9 1,2 0,4 0,1 0 100 0,94
1939-1943 37,2 41,2 16,6 3,5 1,1 0,4 0,1 0 100 0,92
1944-1948 38,7 42,1 15,6 2,6 0,7 0,2 0,1 0 100 0,86
1949-1953 37,4 42,8 16,5 2,5 0,5 0,2 0 0 100 0,87
1954-1958* 36,7 43 17 2,6 0,5 0,1 0 0 100 0,88
1959-1963* 38,4 43,2 15,9 2 0,4 0,1 0 0 100 0,83
1964-1968* 41,5 43,1 13,5 1,5 0,3 0,1 0 0 100 0,76

*Предварительная оценка

Источник: http://www.demoscope.ru/

К тексту статьи

Приложение 13.

Среднее число детей в возрасте 10 лет и старше к возрасту матери 40, 45, 50 и 60 лет. Россия, женские поколения 1881 – 1969 гг. рождения. Расчет произведен в предположении, что "эффективные" рождения распределены по возрасту матери так же, как и все рождения.

g13 v2

Источник: http://www.demoscope.ru/

К тексту статьи

Приложение 14.

g14 1

Франция, 1938 год (видимо опечатка в Википедии 1983 год):

g14 2

США, 1950 г.

g14 3

США, 2012 г.

 g14 4

Япония, 2010

g14 5

Голландия, 2013

g14 6

Гонконг, 2014

К тексту статьи

Приложение 15.

g15 v2

К тексту статьи

Приложение 16. Возрастно-половая пирамида стран третьего мира. (Бенин, 2006):

g16 v2

Годовой прирост населения — 2,9 % (фертильность — 5,4 рождений на женщину). (Такие цифры приводит Википедия, Национальный институт статистики Бенина дает 4,8 детей/ женщину (République du Bénin, Institut National de la Statistique et de l’Analyse Economique) http://www.insae-bj.org/. Средняя продолжительность жизни — 59 лет.

К тексту статьи

Приложение 17. СКР в СССР России (данные Росстата, 2015)

СУММАРНЫЙ КОЭФФИЦИЕНТ РОЖДАЕМОСТИ1)
(число детей в расчете на 1 женщину)
Годы Все население Городское население Сельское население
1960 – 1961 2,540 2,040 3,320
1970 – 1971 2,007 1,773 2,588
1980 – 1981 1,895 1,700 2,562
1990 1,892 1,698 2,600
1995 1,337 1,193 1,813
2000 1,195 1,089 1,554
2001 1,223 1,124 1,564
2002 1,286 1,189 1,633
2003 1,319 1,223 1,666
2004 1,344 1,253 1,654
2005 1,294 1,207 1,576
2006 1,305 1,210 1,601
2007 1,416 1,294 1,798
2008 1,502 1,372 1,912
2009 1,542 1,415 1,941
2010 1,567 1,439 1,983
2011 1,582 1,442 2,056
2012 1,691 1,541 2,215
2013 1,707 1,551 2,264
20142) 1,750 1,588 2,318
2015 1,777 1,678 2,111
1) За 2003 – 2010 гг. показатели рассчитаны с использованием численности населения, пересчитанной с учетом итогов Всероссийской переписи населения 2010 года.
2) Начиная с 2014 г. данные с учетом Р. Крым и г. Севастополя.

К тексту статьи

Приложение 18.

g18 v2

К тексту статьи

Приложение 19. Исследование 2012 года влияния веры на рождаемость.

g19

Источник: Влияние религиозной социализации и принадлежности к общине на рождаемость. Постановка проблемы Забаев И.В., Мелкумян Е.Б., Орешина Д.А., Павлюткин И.В., Пруцкова Е.В. — специально для Демоскопа

Подсчитаем детей в этих категориях:

Без вероисповедания: 15+42+28= 85 детей

Православные (причастие реже раза в год): 18+54+35=107

Православные (причастие раз в год): 18+52+39=109

Православные (причастие раз в месяц): 48+52+27=127

Православные (ядро общины) 72+30+24=126

Другие исповедания= 45+ 40+ 26=110

Таким образом, мы видим, что у маловоцерковленных людей (как и у представителей других конфессий) уже наблюдается большее число в семьях, но более заничительный рост наблюдается у более воцерковленных семей.

К тексту статьи

Приложение 20.

Интересный пример — демография Израиля.

g21

Уже тот график говорит, о том, что Израиль — это страна, не живущая по западным стандартам семьи. Коэффициент рождаемости в Израиле: 3,00 новорожденных / женщину (2011 год) / (в 2010 году приходилось 3,03). В 2011 году на каждую еврейскую женщину приходилось 2,98 ребёнка(в 2010 году приходилось 2,97). Это самый высокий уровень с 1977 года. На каждую христианскую женщину приходилось 2,19 ребёнка. В мусульманской среде наблюдается падение рождаемости и в 2011 году рождаемость была 3,51 ребёнка, когда как в 2010 году было 3,75 ребёнка. Средний возраст появления первого ребёнка 27,3 года (в еврейской среде — 28,2 , арабской — 23,7, среди которых возраст появления первого ребёнка у мусульманок — 23,4)

К тексту статьи

Приложение 21.

g22 v2

К тексту статьи


[1] Суммарный коэффициент рождаемости показывает, сколько в среднем детей родила бы одна женщина на протяжении всего репродуктивного периода (т.е. от 15 до 50 лет) при сохранении в каждом возрасте уровня рождаемости того года, для которого вычисляется показатель. Его величина не зависит от возрастного состава населения и характеризует средний уровень рождаемости в данном календарном периоде. Социальная статистика. Мини-словарь. — М.: Финансы и статистика. М. Б. Перова, Е. В. Перов. 2005.

[2] «Следует иметь в виду, что только для простого воспроизводства населения, т. е. его стабильности в будущем, необходимо (учитывая смертность, а также неизбежную долю в населении одиноких и бездетных по состоянию здоровья) иметь в среднем 265 детей на 100 брачных пар (за всю их совместную жизнь, конечно)» Урланис. Проблемы динамики населения СССР, М., 1974).

[3] «СКР не надо путать с другим: сколько детей в среднем должно быть в каждой семье (способной их иметь), чтобы в стране сохранялось простое воспроизводство. Этот показатель всегда будет выше, поскольку он рассчитывается не для всех женщин, а лишь для: 1) замужних; 2) живущих в семьях, способных иметь детей, то есть таких, где ни муж, ни жена не страдают бесплодием. Для СССР середины 1970-х годов этот показатель составлял 2,58 ребенка на одну «эффективную» (способную иметь детей) брачную пару». Полная энциклопедия [Электронный ресурс] URL: http://www.polnaja-jenciklopedija.ru/planeta-zemlya/pokazateli-vosproizvodstva-naseleniya.html

[4] Ильин И. А. Разрушение семьи в Советском государстве // Дыхание любви. (О семье и воспитании). Серия: Будущее России. Цикл: Демография. М.: Душепопечительский Православный центр святого праведного Иоанна Кронштадтского, 2007. с. 59)

[5] Ленин осуждал эту теорию и считал ее не марксистской. «Конечно, жажда требует удовлетворения. Но разве нормальный человек при нормальных условиях ляжет на улице в грязь и будет пить из лужи? Или даже из стакана, край которого захватан десятками губ?» Фрагменты из беседы Владимира Ленина с немецкой коммунисткой и феминисткой Кларой Цеткин в 1920 году. Цит. по: Арсений Соболевский. Революция Любви или вырождение? М.: «ИСКИС», 2013 [Электронный ресурс] URL: http://www.proza.ru/2013/08/29/1183

[6] Арсений Соболевский. Революция Любви или вырождение? М.: «ИСКИС», 2013[Электронный ресурс] URL: http://www.proza.ru/2013/08/29/1183

[7] Михаил Булгаков 12 сентября 1924 года сделал в своем дневнике такую запись: «Новость. На днях в Москве появились совершенно голые люди. Мужчины и женщины. С повязками через плечо «Долой стыд!». Влезали в трамвай. Трамвай останавливали. Публика возмущалась» Цит. по: Арсений Соболевский. Революция Любви или вырождение? М.: «ИСКИС», 2013 [Электронный ресурс] URL: http://www.proza.ru/2013/08/29/1183

[8] Народный комиссар здравоохранения так объяснял молодежи необходимость поворота в сексуальной политике: «Вы должны отказывать себе в удовольствиях, потому что они вредно сказываются на вашей главной цели — учебе, на намерении стать активными участниками строительства новой жизни... Государство пока еще слишком бедно, чтобы взять на себя материальную помощь вам, воспитание детей и обеспечение родителей. Поэтому наш совет — воздержание.» Цит. по: Арсений Соболевский. Революция Любви или вырождение? М.: «ИСКИС», 2013. [Электронный ресурс] URL: http://www.proza.ru/2013/08/29/1183

[9] Аверинцев С. Солидарность поколений как фактор гражданской свободы //. Семья в постатеистических обществах. Сборник статей. Сост. К. Сизов. Издание второе. — Киев: Дух и литера, 2003. С. 7–8

[10] Монахиня Нина (Крыгина). Снижение ценности материнства и отцовства как следствие разрушения традиционного уклада семьи. // Дыхание любви. (О семье и воспитании). Серия: Будущее России. Цикл: Демография. М.: Душепопечительский Православный центр святого праведного Иоанна Кронштадтского, 2007. С. 78–79)

[11] Там же.

[12] Нетто-коэффициент воспроизводства населения, или иначе, коэффициент Бека-Кучински. Иначе его называют чистым коэффициентом воспроизводства населения. Он равен среднему числу девочек, рожденных за всю жизнь женщиной и доживших до конца репродуктивного периода, при данных уровнях рождаемости и смертности.

[13] Население Земли достигло уровня 1 миллиарда в 1804 году, а уровня 7 миллиардов — в 2011 году (См. Приложение 15).

[14] Подробнее см. Антонов А. Н., С. А. Сорокин. Судьба семьи в России XXI века. М., 2000. Особенно Глава 1. «Будет ли мир 8-миллиардным, а Россия 150-миллионной или Демографическая Страшилка» С. 42–67.

[15] С. Миронин. Демография. Причина депопуляции России. Новый взгляд на проблему. [Электронный ресурс] URL: http://vif2ne.org/nvz/forum/archive/143/143048.htm.

[16] Доктор физико-математических наук, академик РАН Владимир Арнольд пишет: «Американские коллеги объяснили мне, что низкий уровень общей культуры и школьного образования в их стране — сознательное достижение ради экономических целей. Дело в том, что, начитавшись книг, образованный человек становится худшим покупателем: он меньше покупает и стиральных машин, и автомобилей, начинает предпочитать им Моцарта или Ван Гога, Шекспира или теоремы. От этого страдает экономика общества потребления и, прежде всего, доходы хозяев жизни — вот они и стремятся не допустить культурности и образованности (которые, вдобавок, мешают им манипулировать населением, как лишённым интеллекта стадом)». Цит. по: Новый обскурантизм и Российское просвещение // Журнал «Скепсис» [Электронный ресурс] URL: http://scepsis.net/library/id_650.html

[17] См. подробнее: Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. / Избранные произведения: Пер. с нем./Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; Предисл. П. П. Гайденко. — М.: Прогресс, 1990. — 808 с. — (Социологич. мысль Запада)

[18] «Из приведенных результатов следуют два важных вывода для демографической политики, направленной на повышение рождаемости: во-первых, улучшение условий жизни, условий реализации потребности в детях приведет к некоторому повышению рождаемости, во-вторых, изменение потребности в детях может дать несоизмеримо больший результат, чем улучшение условий жизни. Делать нужно, естественно, и то, и другое. Последнее может дать относительно небольшой, но сравнительно быстрый результат, а первое — несравненно более существенный, но значительно более отдаленный результат». Краткие итоги пилотного обследования “Семья и рождаемость” (2006) // [Электронный ресурс] Федеральная служба государственной статистики. URL: http://www.gks.ru/free_doc/2006/demogr.htm)

[19] Сергей Аверинцев. Семья в постатеистических обществах, с 165–166

[20] Забаев И. В., Мелкумян Е. Б., Орешина Д. А., Павлюткин И. В., Пруцкова Е. В. Влияние религиозной социализации и принадлежности к общине на рождаемость. Постановка проблемы. [Электронный ресурс] URL: http://www.demoscope.ru/weekly/2013/0553/analit03.php)

[21] О религиозном противостоянии «моде на бездетность» подробнее см. С. Миронин, О. Козырева. Причины второго демографического перехода // Журнал «Золотой Лев» № 63–64. [Электронный ресурс] URL http://zlev.ru/65_36.html

[22] Цикл видеолекций Ирины Леонидовны Ботневой «Как ребенка вырастить счастливым». Фильм первый: Воспитание ребенка до 3 лет». [Электронный ресурс] URL: https://www.youtube.com/watch?v=SYy09lQPH9Q

[23] Подробнее см. Свящ. Илия Шугаев. Растим сына, растим дочь. М., 2008.

 

Протоиерей Илия Шугаев

Настоятель храма Архангела Михаила г. Талдома, преподаватель Коломенской духовной семинарии. Автор книг "Один раз на всю жизнь", "Растим сына, растим дочь", "Как сохранить семью" и др.

Последнее от Протоиерей Илия Шугаев

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:1860 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:1842 Рейтинг: 4.58

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:1877 Рейтинг: 4.25

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:1599 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1273 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1315 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1405 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1311 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:971 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:994 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1096 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1568 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика