Духовный кант иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

 

Неупиваемая Чаша

 

ДУХОВНЫЙ КАНТ

Стих 1
 
Пресвятой Владычице Деве,/ всех родов несравненной славе;/ Той, Которая ангелов выше,/ и людей — смиренней и тише;/ Той, что силу даёт безвольным,/ и бессовестных лечит болью;/ благодарную песнь приносим,/ и взываем всегда с мольбою:/
 
Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.
 
Песнь 1

Весть архангела светлым духом/ — вся став оком и чутким слухом/ — приняла Ты в раздумье глубоком,/ и в смущеньи от слов невместимых./ Благодатной назвал Тебя ангел;/ он промолвил: Господь с Тобою:/ осенённая силой святою,/ Ты родишь миру Божьего Сына./ С того давнего дня в Назарете/ похвалы, как лучи на рассвете,/ льются вширь до земных окраин;/ в этом свете и мы Тебя славим:/


Радуйся, бескрайнего Неба святое жилище;

Ты, в щедротах Господних пребывшая нищей;

Возвеличенная Божественным посещеньем;

Разрешившая чистым сердцем сомнение и смущенье;

Веселящая жаждущих не на краткое время;

Удаляющая от верных уныния бремя.

Приими, Владычице, к Тебе приходящих;

Не оставь заблудших, во тьме бродящих:

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 2

Видяще Богородицу, молящуюся над Чашей, источающей исцеленье,/ приближаемся все мы, слабые духом, к надежде спасенья,/ и поклоняясь Сыну Марии — превечному Богу,/ взирающему на нас то с любовию нежной, то с любовию строгой,/ умоляем Божию щедрость, не считающую благодеяний,/ вновь подвигнуть нас, грешных, на покаянье,/ да приносим Владычице и Господу благоговейно, не всуе,/ песнь хвалебную: Аллилуйя.

Песнь 2

Разум солдата старого, усыплённый вином, не ответил сразу/ на явленье чудесное преподобного Варлаама./ Говорил старец сонному о «Неупиваемой Чаше»/ — «Образ сей тебе в Георгиевском храме укажут./ Отслужи пред ним с усердьем молебен,/ станешь здрав тогда и душою и телом»./ Но отнялись у служивого ноги от горького пьянства,/ огрубела душа от беспробудного окаянства;/ не внял он кроткому слову святого;/ показалась ему невозможной в монастырь Владычный дорога./ Всё ж проснулась душа калеки при повторном явленье,/ а по третьем и грозном — он пустился в Серпухов без сомнений./ Продвигался несчастный на четвереньках, по дорогам и бездорожью;/ рядом ангел его вздыхал, молясь Матери Божьей:/

Радуйся, взыскующая отчаянных и окаменевших;

Подающая свет уму и сердцу надежду;

Укрепляющая волю среди соблазнов;

Отводящая рассеянных от влечений разных;

От любви к себе — зовущая к милосердию;

Бога просящая одеть блудного во одежду первую.

Возврати, Богородице, падших — к жизни по совести;

Наслади их верой от упоения житейской горестью:

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 3

«Сила Моя, — сказал Господь, — совершается в немощи»./ Когда душа мучает плоть, досаждает ей тем ещё,/ что лишает не только крепости, но и облика человечьего:/ наступает тьма, которая может стать вечною./ Но как в мрачной клети забытый образ освещается вдруг лампадою,/ так затеплился смысла свет в почерневшей душе солдата;/ он пополз, чтобы снова жить, под собой ног не чуя;/ над ним ангел его парил, песнь поя: Аллилуйя.

Песнь 3

Имея отныне надежду на помощь Божию/ — пусть карманы пустые и за душой ни грошика/ — просился инвалид отставной, солдат николаевский,/ на ночлег в избы бедные, незапираемые./ Приютила его старушка, дала хлеба корочку;/ ночевать положила на печную полочку./ Перед сном растёрла ноги его мёртвые:/ среди ночи вошла в них сила тёплая./ Утром встал он во весь рост, дивясь дару свыше;/ славя Ту, Которая вздох и шёпот слышит:/

Радуйся, раздающая милости через добрые руки;

О злых сердцем болеющая — да станут братья и други;

Посылающая несчастных к неимущим;

Просящая для голодных хлеба насущного;

О спасении погибающих заботы не оставляющая;

Надёжный путь к Богу найти помогающая;

На этом пути — верным Спутница;

Подай утешение всем, кто ради Господа трудится;

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 4

Буря помыслов налетела на слабое сердце,/ покачнулась воля солдата: искал он, на что опереться./ А старушка дала ему две клюки на подмогу,/ указала к обители Девы прямую дорогу./ Обула в валенки его нетвёрдые ноги;/ чтобы хранили они тепло, от земли не продрогли./ Рано утром странник побрёл, о прошлом своём памятуя:/ занималась заря на востоке, пела Господу: Аллилуйя.

Песнь 4

Повинуясь призыву, добирался путник до цели./ В монастырь он вошёл, костыли отбросив и чуду не веря./ Рассказал послушнице о бывших ему явленьях,/ спросил образ, подающий страждущим исцеленье./ Но обитель святыни такой не знала;/ никакая икона в ней пьяниц не исцеляла./ А солдат просит молебна пред Неупиваемой Чашей;/ пусть её, обещанную старцем, ему покажут./ Припомнили сёстры о тёмной доске в проходе на колокольню:/ извлекли на свет — обрадовались Божьей воле./ На иконе Богородица молится, впереди Христос в чаше, словно в купели./ Внесли в храм дар чудесный — пред ним воспели:/

Радуйся, воссиявшая над мраком неверия;

Отверзающая приходящим милосердия двери;

Угашающая страсти слезами раскаяния;

Спасающая души из адского пламени;

Жажду неутолимую утоляющая чудесно;

Безнадёжных взыскующая, как Тебе единой известно;

Приими, Благодатная, бедные наши хваления —

Горсти слов, нанизáнных на ниточку пения —

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 5

Боголюбивые чувства в сердце подобны благоуханию в храме;/ плоть святого нетленными может явиться мощами./ Милосердие Господа Бога не даст ей смешаться с землёю,/не разрушит её огнём, ни волей коварной и злою./ Глубоко под каменным полом спит обители первый начальник;/ над гробницей его икона — силу чудную источает./ Показали её солдату — тот узнал Варлаама сразу:/ это он, благодетель родимый, по его я прибыл указу./ А все сёстры словам тем внимают, и со странником вместе ликуют,/ и устами и сердцем взывают Вседержителю: Аллилуйя.

Песнь 5

Видя икону Матери Божией, исцелившей солдата,/ и слыша о чуде, что случилось сейчас — не когда-то;/ горемыки со всей округи поспешили в обитель,/ где с любовью их ждали Богородица и Спаситель;/ где святые угодники о нас Бога молят;/ где проходит тоска и стихают боли./ Вот и мы от страстей и напастей ныне страдаем,/ и со всеми, кто к жизни тянулся, смиренно взываем:/

Радуйся, к Себе зовущая сквозь времена и дали;

Ты, Которая слышишь, откуда бы ни позвали;

Говорящая сердцу: не бойся, но только веруй;

Проси, и дано тебе будет полной мерой;

Скорая помощь вселенной и чуткое сердце мира;

Всех, к Тебе притекающих, светлой мыслью Ты осенила —

Нет, кроме Божьего, иного от бед избавления…

Принеси же Господу слёзные наши моления;

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 6

Проповедуют о Боге звёзды в ночи и птицы, поющие на рассвете;/ славят Господа Ангелы, мудрые люди и малые дети;/ благодарят Создателя моря и равнины, леса и горы;/ все говорят с Богом по-своему: так, как могут./ Просил о помощи Богородицу купец Степан Фёдоров;/ приезжал он к Ней из Москвы, стольного города./ Пожалела его Владычица, от страсти к вину освободила;/ для жизни трезвой и радостной подала ему силы;/ он воздал Пречистой, конечно, словом, но более делом;/ в серебро и золото чудотворный образ одел он;/ в иконостас резной икону с любовью поставил;/ как сумел, Приснодеву Марию восславил./ На икону украшенную, дивясь чуду, взирали люди;/ с благодарным дарителем пели Господу: Аллилуйя.

Песнь 6

Воссияет истины свет во тьме и тени смертной,/ уплывут навсегда скрывавшие небо тучи./ От наркотика в первый раз на душе теплее;/ ум становится вроде бы быстрым и тело могучим;/ но страшней и придумать нельзя пробужденья,/ чем от сна, что навеян весёлой отравой./ На земле врачевания нет от этой напасти,/ кроме побеждающей соблазн благодати,/ исходящей от Бога молитвами Девы Марии,/ ублажаемой нами и всеми от века святыми:/

Радуйся, не отвращающая лица Своего от потерявших лица;

От похожих на тени, которым жизнь только снится;

Как солнце стирает с земли туман, так Ты — с ума помраченье;

Вместо укола ядом иное даёшь утешенье:

В сердце тайный укол — да проснётся застывшая совесть;

В сладости Таинств потонет безумия горесть;

Воскреси, погибших Взысканье, параличом разбитую волю;

Недостойные дети Твои об этом и просят, и молят;

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 7

Хотя видеть в человеке образ Сына Своего и Бога;/ спешит Богородица кающихся убелить паче снега;/ но распутники отвечают Ей ложью и злобой;/ потому что уродует блуд от младенчества человека./ Чистоты же сияние не погаснет в ограде Церкви;/ не предаст Господь сокрушенных сердцем вечной смерти;/ заблудившихся Дева Чистая усердно взыскует;/ цвет духовный сбирая с земли: Аллилуйя.

Песнь 7

Новой душе, ещё не омывшей себя от блудной скверны;/ блаженство чистой жизни даётся как предвкушенье;/ трудный путь у неё впереди, волчцы и терние:/ от разгула ожоги, порезы от слуха, язвы от зрения;/ на пути том поют сирены как будто красивые;/ манят сладкими с виду плодами — внутри червивыми;/ но решимость пройти сквозь соблазны и испытания,/ подаётся душе за сердечное покаяние./ Всесвятая для грешников — путеводительница;/ открываем Ей тайны наши, как Матери, доверительно:/

Радуйся, Марию Египетскую от злой напасти освободившая;

Говорившая с ней среди шума толпы, как бы нечаянно;

Твой взор от иконы, а глаза несчастной в отчаянье —

Так чудесно скрестились, что путь нашла заблудившаяся.

От блуда безумного Ты к спасенью Марию направила;

Для борьбы со страстями дала ей единое правило:

Звать на помощь Тебя, да избавишь от вражиих обстояний;

От коварных соблазнов, постыдных воспоминаний:

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 8

Странствует человек на земле недолгое время;/ разумен и праведен он, коль имения бремя/ несёт на плечах своих как благое даренье Христово:/ и вернуть эту ношу по первому зову готов он./ Но где ум у того, кто присвоил себе дар Небесный?/ Все таланты свои посвящает он нуждам телесным;/ кто бы ни был он, и где бы когда ни родился —/ богом сделал он деньги, и им от души поклонился./ Благодати ж роса восклоняет вросшего в брение;/ помогает успех отличить от поражения;/ отыскать на земле жемчужину неземную;/ продать всё, что имел, и, купив её, петь: Аллилуйя.

Песнь 8

Всех зол корнем назвал апостол страсть сребролюбия;/ жалость превращает она в бессердечие;/ но смиренных и верных людей не погубит она —/ тех, кто малым богат, и имеет сокровище в вечности./ Мы приходим на свет от всего совершенно свободные;/ бессловесные, голые, слабые и голодные;/ и Тебе, восполняющей скудного, дарящей бедного;/ предлагаем хвалы от любви нашей скромной и преданной:/

Радуйся, приводящая к наследию благ неисчислимых;

Одаряющая бесценным имением и незримым;

Всех хранилищ мира для богатства небесного мало —

Ты же каждому верному целиком его обещала.

Вдохнови нас на подвиг ради благого стяжания;

Благодатью Твоею в усердии том не устанем мы;

Научи видеть вражии козни, лукавые сети,

Что мешают с Тобой пребывать в неразлучном совете:

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 9

Всякое дыхание, играя и радуясь, славит Творца;/ девочка нянчит куклу, мальчик идёт по стопам отца./ Игра готовит к тому, чтоб всерьёз себя отдавать;/ но горе, когда человек ест и пьёт, чтоб играть;/ ни лада, ни смысла в такой мороке нет;/ лгут демоны человеку, тянут в топкую глубь;/ затерялся он среди живых людей;/ а жизни нет уже в нём, и смертью не умер ещё./ Но не останется без ответа и единственный вздох;/ много у Богородицы ко спасенью путей-дорог;/ коснётся Она спящего: тот очнётся, о новой жизни тоскуя:/ восславит Господа от души: Аллилуйя.

Песнь 9

Витии многоречивые не находят достаточных слов/— рассказать о беде, помрачающей умы и сердца,/ отравляющей души ядом правдоподобного сна,/ опьяняющей старых и малых без капли вина./ Прельщённые светом дрожащих болотных огней,/ люди ищут тепла и любви у холодных теней;/ сражаются в битвах, в которых нельзя умереть;/ мечтают, играя, стремительно разбогатеть./ И не знают, слепые, что путь их ведёт прямо в пасть/ сатане, возмечтавшему взять над творением власть./ Но Господь от слабых и шатких совсем недалёк;/ ждёт с надеждой, что кто-нибудь позовёт;/ падших взыскуя, не смыкает и Дева любящих глаз;/ слышит наши моленья, много раз спасавшая нас:

Радуйся, первая помощница Сына Твоего Иисуса Христа;

Вечной жизни зарю возвестившая предутренняя звезда;

Осиявшая светом Своим и глубину, и высоту;

Удивившая мудрость, умилившая простоту;

Угасившая пламя сокрытых страстей;

Напоившая жаждущих правды — небесной росой;

Не отними от нас покрова Твоей любви,

В милосердия бездне грехи наши погреби:

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 10

Спасти хотя мир от коварных и лютых страстей,/ Бог с любовью растил плод смирения в роде людей./ Смирение — крепость, дающая демонам бой;/ и успех взятых злобой в осаду — в согласии воль./ На стéнах и башнях сражаются сердце и ум;/ послушно им тело, и чувства все сжаты в кулак;/ но ратников борют порою соблазны и страх./ Покуда мы вместе, — твердят они, — страсти слабы;/ и пусть бесы пеной кипят и скрежещут зубы;/ здесь воинств небесных Царица за верных воюет;/ в безумии бесы не видят, что близок Господь:/ а мы Ему песнь неустанно поём: Аллилуйя.

Песнь 10

Стеною его оградил, увенчал победным крестом,/ в жилище Себе искони Бог избрал этот чудный дом:/ «Вселюсь в них и буду ходить…», — говорит Господь./ Ибо храмом желал бы Он видеть неверную плоть./ А у нас в наших душах эстрады — где быть алтарям;/ биржи, сводки и ставки — вместо святых икон;/ казино и блудилища, бары и кабаки,/ и хоромы с горами недвижимых мёртвых вещей./ Но живут ещё в мире хранители чистоты;/ ходят души, в которых просторно и высоко;/ в тех сердцах поют славу Тому, Кто явил людям свет;/ мы же Матери света приносим хвалений цветы:/

Радуйся, Дева, отдавшая Богу Спасителю всю Себя:

Чистую плоть и сердце, которое славит, любя;

Волю и разум, и до капли последней всю кровь,

Чтобы жизнь Ты с избытком принялá от Господа вновь.

Помоги, Всесвятая, и нам не губить своих дней;

Отвергать прираженья лукавых и льстивых теней,

Что страшны лишь во мраке, но тают, как сны поутру;

Дай коснуться мне жизни, Мария, пока не умру:

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 11

Пение наше смиренное никогда не должно утихнуть:/ им побеждается лень и самодовольство незнания./ Сластолюбивому, праздному и тщеславному человеку,/ не нужны для поклонения высокие упования./ Ибо любит себя он больше всего на свете:/ тело своё блюдет, как отшельник в пустыне — душу;/ ум его вечно блуждает, на языке — непотребство;/ но благодать способна эту самовлюблённость разрушить./ Глаза у нас для того, чтобы видеть бескрайнее Небо;/ пение ангелов слышать — имеем уши./ И уму надлежит не скитаться вотще и всуе,/ но полезное содержать, и Господу петь: Аллилуйя.

Песнь 11

Свет Христов просвещает всех, идущих к нему;/ но идти очень трудно без всех, совсем одному./ Поначалу поддержка несчастного теми, кто тоже в беде,/ укрепляет в желании выйти из плена и оказаться на высоте./ Но как не могут два уголька вечно друг друга греть/ — им когда-то придётся, потухнув, истлеть/ — так не может взаимная помощь заменить ту, что даётся свыше;/ без неё невозможна победа и делу венец./ Сына блудного только завидел Отец:/ тотчас спешит ему честь вернуть, накормить и одеть./ И Владычица просит о каждом заблудшем Спасителя Бога:/ зорко смотрит, не ступит ли кто на путь покаянья;/ и хотя не умеем мы славить Её благозвучно, и мудрым словом,/ но чтим Всесвятую благоговейно, восторженным званьем:/

Радуйся, благодатной помощи полноводный источник;

Тишина созерцанья и свет любви непорочной;

Научающая решительно, без промедления,

Угашать жаркой страсти сначала невидное тление.

Проясни наше око и ум собери блуждающий;

Ороси нашу душу печалью по райской сладости;

Да Тобою водимы, сподобимся вечной радости;

Не оставь нас, всегда на Тебя уповающих:

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 12

Благодать Владычицы Девы исцеляет и ум, и волю;/ получает же помощь грешник, сознающий, что тяжко болен./ Дьявол сеет в нас зёрна растленья, и из них вырастают змеи;/ те, что губят нас без зазренья, мы же им возражать не смеем./ Укрощают их дерзость молитвой; аппетиты их морят постами;/ а умы и сердца вниманьем и смирением ограждают./ Вера зоркая и бескорыстье просвещают во тьме сидящих;/ в мире бурном и нездоровом стезю светлую находящих./ Помоги нам, Пречистая Дева, прельщения все минуя,/ к цели жизни идти с надеждой, хваля Господа: Аллилуйя.

Песнь 12

Поюще чудеса и знаменья Заступницы усердной,/ сердцем видим любовь Её, над нами простертую;/ подвигает нас на противление духам зла, Пречистая;/ даёт вкусить радость всем, настоящего счастья не ведавшим./ От иконы «Неупиваемая Чаша» исходит благодатная сила,/ что в святых угодниках гордость безумную победила;/ сего ради и мы, купно со всеми святыми,/ славим светопричастную Деву званьями таковыми:/

Радуйся, неземного благоухания тонкое веяние;

Жизнь вдохнувшая новую в окаменевшее брение;

Маяк негасимый для погибающих в море самоугодия;

Мудрым девам светильник, но обличенье юродивым;

Голос призывный для убежавших в мир отражённый;

Ты напитала смыслом голодных, правды лишённых;

Доверяем Тебе всецело: не потеряй нас, Мати;

Памяти не лиши нас — всегда Тебя призывати:

Угаси, Богородице Дево,/ в Чаше милости и сострадания,/ смертоносное тёмное пламя,/ разрушающих нас желаний.

* * *

Стих 13

О, всепетая Дева, Обитель пресветлая Слова,/ родившая миру спасенье — Сына Превечного Бога!/ Нынешнюю молитву прими от страдальцев несчастных:/ в пиянстве пропавших; наркотикам юность продавших;/ ум заразивших игрою, сердце блудом отравивших;/ душу поработивших неправедному стяжанию;/ к Богу идущих израненными, но всё же без опоздания./ Введи нас в жизнь, Богородица, заблудших спаси от безумия,/ да взываем Господу о Тебе: Аллилуйя.


Молитва ко Пресвятой Богородице, пред Её иконою «Неупиваемая Чаша»

О, премилосердная Владычица, Помощница скорая и Упование несомненное! К Тебе, Надежде нашей и Любви долготерпеливой, прибегаем с мольбой и верой: помоги нам, в беду попавшим; протяни крепкую руку, в страстях погибающим. Матерь наша премилостивая, от слабых детей Своих до конца их дней не отступающая: спаси нас, в гордыне своей спасение отвергающих; вразуми нас, правду в помрачении ума не видящих; укрепи нас, волю к борьбе утративших; подними на ноги, в уныние и отчаяние впавших. Верим, что Свет Твой, лучей светлейший; и Чистота, снегов и небес чистейшая — жизнь и радость вдохнут в наши души полумёртвые, откроют в них источники любви и благодарности. На Тебя мы взираем со стыдом и страхом, но чувствуем в глубине сердца, что Милость Твоя побеждает всякое малодушие и неверие. Избавь нас, Госпоже всего мира, от наглых козней дьявольских, и от нашего безумного самолюбия и сладострастия. Спаси нас молитвами Твоими ко Господу Богу от болезней земных и вечной смерти, да сподобимся заступлением Твоим жительства в Царстве Небесном, во славе Троицы Святой и Животворящей в бесконечные веки веков. Аминь.

 


 

ПОЧЕМУ И ЗАЧЕМ НАПИСАН ДУХОВНЫЙ КАНТ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША»

Новая песнь Богородице названа по-старинному кантом, что означает — хвалебное, торжественное пение. Этот кант написан в жанре акафиста (буквально слово акафист переводится с греческого на славянский как «неседален»; то есть молитвенное пение, при котором, пребывая в благоговейном и собранном состоянии души, молящиеся не сидят на скамьях, но предстоят Богу подобно горящим свечам). Структура акафиста такова: в нём чередуются малые и большие строфы — кондаки и икосы; тех и других — по двенадцать (13-й кондак поётся особенно торжественно, трижды, и поэтому выходит из чередования); кондаки имеют концовку «аллилуйя», а в икосах за начальными строками вступлений следуют своеобразные всплески радости — возгласы, называемые хайретизмами. «Радуйся…» — обращаемся мы к Тому или к Той, Которых воспеваем. Но бывают и иные обращения, не начинающиеся со слова «радуйся».

В акафисте строфы открываются (начинаются) подобающими месту «ключами акафиста», то есть соответствующими определённому кондаку или икосу словами-понятиями. Например, в каждом акафисте положено икос 2-й начинать со слова разум. Или третий кондак открывать словом сила; и так далее по сложившимся правилам… Такого порядка придерживались почти все составители различных акафистов от раннего средневековья до наших дней. И в составленном нами канте мы начинаем стихи и песни теми же положенными словами, сохраняя, впрочем, и во всём остальном систему устоявшихся правил, традицию.

Тогда зачем же эта новая песнь? Конечно, не ради новизны как таковой. Может быть мы и похожи на тех древних греков, которые «ни в чём охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое» (Деян. 17, 21). Но на этот раз нас вдохновляли иные мысли. Опыт церковной жизни побуждает расширять наши просветительские возможности, и стараться при этом не выходить за пределы благочестия. Новая песнь написана с одной целью: приблизить просьбу о помощи — возможную мольбу к Богородице — к пониманию и восприятию современников. Каким образом?

Во-первых, в духовном канте вместе с темой исцеления от пьянства на равных присутствуют и другие подобные темы. Читая классический, утверждённый Священным Синодом акафист в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», мы и сердцем чувствуем, и сам текст ясно указывает на то, что Пресвятая Богородица исцеляет не только от пьянства алкогольного, но и от упоения иными средствами забвения и саморазрушения. В акафисте молящиеся призывают Матерь Божию подать помощь страдающим как недугом «пиянства», так и «иными недугами душевными и телесными». Её молят об избавлении от различных «падений греховных». К этим различным недугам и падениям, на которые указывает акафист, не называя их по именам, нельзя не отнести сегодня и игроманию, и наркоманию, и блуд, и, восходя к причинам, сребролюбие. А далее — крайний сластолюбивый индивидуализм и самообожание… При составлении нового песнопения, видя, от скольких бед и умопомрачений страдает род людской, нам оставалось только расширить пространство нашего сопереживания, привести некоторые узнаваемые примеры из жизни, начертать параллели, предложить образы борьбы с тем неновым явлением, которое обобщённо названо нами «разрушающими желаниями».

Во-вторых: кант написан по-русски, но не на русском ежедневном языке. Что это значит? То, что язык в этой песне — не современный, не бытовой, но более характерный для художественной литературы ХIХ столетия. И даже не для прозы, но для поэзии, которая возвышает. Об этом просто и точно написал Алексей Константинович Толстой:

«Но выше просится душа;
И что́ её, всегда чаруя,
Зовёт и манит вдалеке —
О том поведать не могу я
На ежедневном языке».

Конечно же, есть в канте и лексика наших дней — совсем без примет времени не обойтись, но она редка, как перчинки в супе. Кратко говоря, поэтический словарь и стихотворный размер исполняют в данном молитвенном пении назначенную им роль: с одной стороны, несколько «приподнимают» кант, то есть оберегают его от скучной и грубой речи раздираемых страстями будней; с другой стороны, не позволяют канту «превозноситься», делаться возвышенно-невразумительным. Они, словарь и размер, хотя и родные хвалебной, торжественной поэзии прошлого, но обращаются к попавшим в беду сегодня со словами прозрачными, вполне понятными. Задача канта — дать посмотреть на злобу дня с высокой точки зрения, но при этом не перешагнуть ту грань, за которой уже трудно ждать скорой отзывчивости, непосредственного участия ума и сердца.

Надеемся, что данный труд принесёт кому-нибудь пользу. Хотя бы тому, кто делает первые шаги в Церкви.

 

Протоиерей Павел Карташев

Настоятель Преображенского храма села Большие Вязёмы и Ильинского храма деревни Чапаевка (бывшая Часовня). Посвящён в сан священника в декабре 1991 года. Кандидат филологических наук. Автор книг для детей и юношества; сборников рассказов и очерков; книг духовно-просветительского содержания. Преподаватель Коломенской Духовной семинарии.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:1764 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:1754 Рейтинг: 4.58

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:1754 Рейтинг: 4.25

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:1528 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1099 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1268 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1349 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1237 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:919 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:942 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1048 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1510 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика