Вход – обычный. Выход – в пропасть. О грозящем выйти скоро на все экраны страны блокбастере «Матильда». (+ видео)

Почти сто лет назад страшно, изуверски растерзали последнего русского царя Николая II и всю его семью: супругу, детей, верных слуг. Расстреляв и исколов штыками, так что палачи ходили по щиколотку в крови в комнате расстрела, тела увезли за город и там продолжили надругательство: поливали их кислотой, жгли, закапывали, чтобы и останков не нашлось. Для миллионов россиян — это незаживающая рана. И она никогда не заживёт. Может быть, людям кино и театра следует осторожней приближаться к этой теме? Она для многих в нашей стране, как родительская — в отношении царской четы. И чистая, честная, непорочная. Это о великих княжнах, о наследнике. Эта тема касается очень дорогого — скорбного и светлого.

Отечественное киноискусство сбросило на Россию в год столетия русской революции особо мощную фугасную бомбу, тип которой получил в Англии в 1942 году название «блокбастер». От block — квартал, и bust — разрушать. Эта разрушительная бомба — фильм «Матильда». Чего-то иного, не блокбастерного, приверженцы свободного самовыражения изготавливать или не умеют, или не хотят. Ну как снять, к примеру, чистоту? Денег за это не дадут, и страсти не вскипят. И вообще, им это чуждо; для них норма — грязь. Итак, стоит поговорить об этом бомбометании по порядку.

Мы существуем с вами, что для всех очевидно, и в природе, и в истории. В природе всё занимает своё место, а уж если нет, то мы бьём тревогу, собираем конференции, выделяем средства на ликвидацию последствий. Тайга горит, льды земных полюсов тают, коровы взбесились в одной из областей… Аномалии, катаклизмы. Нормально — это когда все как паиньки живут на своих местах: медведи и волки — в лесах; воды — в берегах; дожди льют летом, а снега падают зимой, а не наоборот. Наоборот — исключение. Пока…

В человеческом обществе мы тоже вынуждены, или же добровольно согласны занимать свои места. Да нам и глаза даны на то, чтобы в яму не упасть, и других — сослепу — туда не столкнуть. Мы хорошо понимаем, что даже и раздражённые, или сильно обиженные, мы не должны орать на всю округу матом; или встречному, пусть и гнев на сердце, съездить по физиономии; или так съездить по дороге, отжав до упора газовую педаль, что клочки пойдут по закоулочкам того населённого пункта…

Впрочем, и орут на всю округу; и по дороге ездят, кося сразу по несколько человек, мирно ожидающих автобуса на остановке; и из магазина пытаются что-нибудь вынести, минуя кассу. Но это — уголовные дела, нарушения...

Нарушения чего? Закона. А что такое закон? Лишний раз неплохо сверить часы, то есть проверить, не расходимся ли мы в понимании смысла слова. Закон есть объективная непреложность. Ещё его можно определить так: закон есть установленное законодательными органами государства общеобязательное правило. Нравственный закон общеобязателен для душевно здоровых людей. В религиозном плане закон есть основной, фундаментальный принцип жизни.

Взаимодействие стихий и явлений: океана и атмосферы, ветров, течений, подземных толчков; составляет законы природы. Чуть в сторону, на один лишь градус отклонится земля в своём вращении вокруг солнца — и не только всеобщее благоденствие окажется под угрозой. Жизнь планеты станет под вопрос. Но стихии взаимодействуют неосознанно. Нам иногда кажется, что они неистовствуют, а они всего-то отражают наше состояние.

Отличительным свойством человека является со-знание. То есть знание себя в мире, своего назначения в нём. Поэтому сознательное соблюдение людьми законов общежития, а именно правил самоограничения, сдерживания своеволия обеспечивает общее благо, мировое счастье. Так что для здорового и ответственного человека закон — не преграда свободе, а канал с достаточно высокими стенками, по которому целенаправленно и безопасно потечёт его энергия. В любом толковом современном словаре русского языка прочитаешь определение свободы, и с радостью согласишься: свобода — это возможность действовать по своей воле, не причиняя вреда другим, и не нарушая законов.

У нас в ХХI веке законы как будто соблюдаются, но область их применения сократилась. Угроза нашему здоровью или жизни тела — это, несомненно, грубое нарушение закона. Посягательство на собственность частную или государственную — ещё грубейшее. Всё остальное — частное дело ничем не сдерживаемых личностей. Стоит заикнуться, что такое-то событие или произведение ранит чувства, наносит травму душе — осмелившемуся обнаружить свою непрогрессивность отвечают, чтобы он куда не хочет — не ходил, и чего не желает — не смотрел… Тенденция известная, у нас после 1917 года она уже о себе внятно заявляла: за советами «сиди у себя в храме и не вякай» вскоре последовало — «а чего ты вообще здесь делаешь?» Но сейчас, как ни парадоксально — и как же угадывается тактика лукавого! — рекомендуют и на весёлый парад сходить, и фильм посмотреть, а там уже — судить. Шестьдесят лет назад сенатор в США поднимал бурю в стране, и власти запрещали художественную выставку с эротическим сюжетами. Сейчас не вериться, что такую чувствительность к вещам нематериальным мог явить Запад.

Вспоминается анекдот: талантливому предпринимателю враг рода человеческого — то есть нечистая сила — предлагает сделку. — Я тебе, говорит, передаю в дар такие-то активы, счета там-то и там-то. Танкеры и сухогрузы двух крупных мировых портов. Созвездие крупнейших месторождений нефти и т.п. Словом — миллиарды и миллиарды. Новоявленный олигарх понимает, что бесплатный сыр только в мышеловке…

— А я тебе что? — спрашивает.

— А ты мне — душу.

Человек проверяет все бумаги, акты передачи, документы, согласия, подтверждения. Всё в полном порядке. Заказывает проверки, наводит справки. Всё честно. Комар носа не подточит. Вспотел, сна лишился: не пойму, — говорит, — в чём подвох.

Ну предположим, находится творческий человек с очень отзывчивой совестью, но при этом дитя нашего времени: эпохи релятивных понятий, преобладающих экономических ориентиров, и всё пронизывающей пропаганды чувственных наслаждений. И вот он искренне желает понять, не нарушает ли он своим самовыражением нравственный закон. Как ему поступить?

Как издревле и почти всюду. Сверяли с высшим законом, зафиксированным в священных книгах мировых религий. От Конфуция до Моисея великая мысль о самоограничении как залоге общего блага просматривается отчётливо. Вочеловечение Иисуса Христа, ставшее для нас, христиан, самым полным откровением о воле и любви Божиих к созданному миру, есть начало такого Его самоограничения, умаления, которое завершается Его жертвой ради жизни людей.

Но существует и внутренний закон, внушающий то же самое, но нашими, как будто в нас звучащими словами. Со-весть. Она и сообщаемая весть, и тихий совет. Бог сообщает нам нечто важное, что-то советует нам, но так, что мы не вздрагиваем от грома с неба, а даже свободны заткнуть свои уши.

Стародум в комедии Фонвизина «Недоросль» замечательно ясно рассказывает Софье о том, как следует дорожить голосом Божиим в душе. Это не назидание с церковного амвона. Просто отечественная классика.

«Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: — говорит герой комедии, — и добродетель также своих завистников имеет. Софья: Возможно ль, дядюшка, чтоб были в свете такие жалкие люди, в которых дурное чувство родится точно оттого, что есть в других хорошее. Добродетельный человек сжалиться должен над такими несчастными. Стародум: Они жалки, это правда; однако для этого добродетельный человек не перестает идти своей дорогой /…/ Поверь мне, всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала. Софья: Кто ж остережет человека, кто не допустит до того, за что после мучит его совесть? Стародум: Кто остережет? Та же совесть. Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает. Софья: Так поэтому надобно, чтоб всякий порочный человек был действительно презрения достоин, когда делает он дурно, знав, что делает».

Кинорежиссёр Алексей Учитель, при создании фильма «Матильда», вокруг которого не случайно сегодня кипят такие страсти, решил, похоже, игнорировать, во-первых, то, что связано с извещениями совести; во-вторых, он пренебрёг, как минимум, двумя заповедями Божиими. Смело презрел седьмую, — но это сейчас общее для всех кинематографистов и театралов, доживших до нашего времени — увещевающую не блудить, и блуд не демонстрировать, и срамом не любоваться. Но, что даже серьёзней в данном контексте, попрал девятую: о том, чтобы не клеветать. «Не произноси, — гласит она, — ложного свидетельства на ближнего твоего». Если следовать фактам, то ложь заключается в том, что всякие отношения между цесаревичем Николаем Александровичем и балериной Матильдой Кшесинской были прекращены сразу же после того, как наследник узнал, что девушка, которую он любил — принцесса Виктория Алиса Гессен-Дармштадтская, — соглашается стать его женой. После разговора с Кшесинской наследник и балерина больше не виделись никогда.

По поводу истории позволительно, по общепринятым законам человеческой морали, фантазировать до тех пор, пока фантазия не извращает облик известного в истории человека. Образцом такого подхода стала «Капитанская дочка» Пушкина. Но и Васька Денисов, списанный Львом Толстым в «Войне и мире» с Дениса Васильевича Давыдова, знаменитого поэта-партизана, героя войны 1812 года, друга Пушкина, ничуть не грешит против исторической правды. Он мог бы быть оставлен Толстым и как Денис Давыдов. Однако же автор имел представление о хорошем поведении в обществе, о comme il faut, и изменил его имя.

Давыдов v2

Денис Васильевич Давыдов.

Денисов у него говорит то, что Толстой не мог ни прочитать, ни услышать. Его речи он выдумал, и поэтому почёл за верное вместо реального человека, да к тому же покойника, не имеющего возможности что-либо оспорить, представить персонаж. Учитель с компанией тоже выдумал, изменил, домыслил… Что ж, художник всё-таки. Почему бы и про ныне здравствующих, великих и могучих, свободно не пофантазировать? Они, правда, в суд могут подать. Усопшим же деваться некуда — проглотят. Это к вопросу о совести.

Господин Сергей Безруков, вкладывая в свою реплику свой цеховой смысл, тем не менее сказал на всю страну правду: какой-то ужас, утверждает он, поднялся вокруг фильма Алексея Ефимовича Учителя. Именно-именно. Но ведь ужас вокруг младенческой улыбки, или первого солнечного луча в утреннем лесу не поднимется. Каково блюдо, такова и реакция. Чего удивляться? Ан дивятся. И многие из защитников фильма, особенно кинорежиссёры, в один голос повторяют: абсурд, фильма не видели, а судят. Во-первых, видели. Внимательно предложенный товар рассмотрели. Нам постарались показать его лицом, то есть трейлером. Если хочешь зрителя убедить или зацепить, так сделай такой трейлер, чтобы расположил, тронул душу.

Я немного в теме: изучал, и преподаю и историю русской литературы, и историю tout court. Итак, если у режиссёра задача была достигнуть самой низкой отметки пошлости, дурного вкуса; если он рассчитывал продать свой продукт дикому и праздному потребителю — получилось у него безупречно. Кстати, экспертов, прочитавших сценарий, удалось также выслушать обстоятельно и задать им вопросы, ответы на которые совпали с впечатлением от трейлера. Две с лишним рекламные трейлерные минуты призваны, конечно же, раскрыть самое яркое, характерное, динамичное. И музыка упругая и ритмичная сопровождает… Что? Тесёмка на платье рвётся прямо на сцене и цесаревич в бинокль с вожделением поедает глазами открывшуюся наготу танцовщицы. А вот обморок государя во время коронации, и корона картинно катится по помосту, и дико кричит Кшесинская — как она оказалась в Успенском соборе? — и они бегут, и вопреки всей истории сливаются в пламенном поцелуе. Но нет, это ещё не всё, страсти только нарастают, и вот уже в сапоге у царя — нож. И неистовая императрица сквозь огонь и дым куда-то спешит, с искажённым от гнева лицом… Всего, что напихано в те две «товар лицом» минуты, даже не припомнишь. Неужели мы так деградировали, что называем режиссёра Учителя талантливым? Или так называем его по другим соображениям: мол, все вы, творческие люди, талантливые. Успокойтесь, одарённые, отдохните.

Только кто бы напомнил им, что за таланты — они же своеобразные жизненные кредиты — придётся отвечать? Да они, может быть, даже и слышали. И им, и всем напоминает об этом Бог, в Евангелии: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, — говорит Иисус Христос, — тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Мф. 18, 6–7).

Ещё когда нас стыдят: абсурд, не видели, а судите; мы чувствуем, что здесь какая–то, как сейчас говорят, замануха. Даже ребёнок знает, что лучшее средство не застрелиться — не стреляться. Нам предлагают: попробуй, вдруг понравится. Потом уже решишь, как поступать дальше. Потом, простите за просторечье, будет суп с котом. Отравишься. Потом будет поздно. Элементарное, оно же фундаментальное воспитание заключается в том, чтобы не давать неокрепшему организму ядов: ни физических, ни интеллектуальных, ни духовных. Не подвергать его опасности. Это же нечестно, предлагать заведомую ложь, и прикрываться тем, что она художественная. То есть глянцево упакована.

Священные коровы свободы творчества и свободы слова заблудились, стали бодливыми, а молока не дают.

А вот мы не хотим и не будем лгать. И молчать не должны, зная, чем рассмотренное нами художество грозит и творцам, и зрителям. Промолчать — значило бы поступить лукаво, и даже подло: мол, идите, снимайте, смотрите, но мы-то знаем, что в конце этого пути — пропасть. Сиганут, и охнуть не успеют. Поэтому мы должны честно предупредить: смотреть фильм Алексея Учителя, продолжателя в кино дела Владимира Ленина, Якова Свердлова и Якова Юровского смертельно опасно для души.

Расстрел

Комната в подвальном этаже дома Ипатьева, где были убиты члены царской семьи и их приближенные.

И почему бы ему, Алексею Ефимовичу, не снять было, к юбилею, остросюжетного фильма о похождениях Владимира Ильича Ленина в Европе и в Петрограде? Чтобы и партийные споры показать, и интриги, и любовь. Очень богатый материал. И актёрам сподручнее было бы играть революционеров. Аристократия, а тем более семейная верность и благочестие — это не про них. Не про тех, кого взяли в картину. Нет же, не захотел бывший советский режиссёр, красавец и комсомолец.

Надо иметь в виду, что попрание нравственных законов хуже нарушения уголовных: за последнее преступник карается на земле; а за первое и здесь, и, если не раскается, то также за чертой видимости, в будущей жизни. Но есть для всех нас покаяние, и велико милосердие Божие.

прп Арсений v2

К преподобному Арсению Каппадокийскому, жившему в ХIХ и в начале ХХ века в Малой Азии, в центре Турции, как-то ночью пришли грабители. Преподобный сидел в своей хижине на циновке и читал при свече Евангелие. Дверь у него была не запертой. На воров внимания не обратил, так углубился в чтение. Те обшарили всё, но золота и денег, за которыми пришли, не нашли. Тряпьё, что ли, прихватили, за неимением лучшего. Ищут дверь, найти не могут. Ходят по кругу, измучились. Наконец, взмолились: отец, как выйти? Он поднимает голову и, показывая рукой на выход, говорит: дверь в преисподнюю там. Они к двери, и опять не найдут. Тогда святой Арсений взял одного из них за руку, открыл дверь и вывел за порог. Воры стали просить прощения. Ничего, конечно же, не взяли, и своим наказали, говоря: войти туда легко, ну а выход, как старик сказал, или в преисподнюю, или, если покаемся, в жизнь.

 

Протоиерей Павел Карташев

Настоятель Преображенского храма села Большие Вязёмы и Ильинского храма деревни Чапаевка (бывшая Часовня). Посвящён в сан священника в декабре 1991 года. Кандидат филологических наук. Автор книг для детей и юношества; сборников рассказов и очерков; книг духовно-просветительского содержания. Преподаватель Коломенской Духовной семинарии.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

АПА v5 12

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:1977 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:2031 Рейтинг: 4.58

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:2081 Рейтинг: 4.25

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:1720 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1360 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1405 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1505 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1408 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1059 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1063 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1170 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1652 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии


Pravkrug.ru



kartina-na-holste-1v-5

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика