Откуда мы знаем о Рождестве Христовом? Предположим, человек не умеет читать, или нужная книга ему не попалась, но имеет чистое и открытое сердце. Такой придёт на праздник в церковь, посмотрит, послушает, и узна́ет, что родился Христос, Бог. Так дети иногда друг с другом разговаривают. В жизни я раза два был свидетелем таких разговоров, и ещё об одном подобном мне рассказали. Один мальчик своему приятелю говорит: — А Бога нет.
А приятель ему:
— Как это, нет! Я Его видел.
— Где?
— В храме.
— Придумываешь! Он какой?
— Он, Он…, — ответчик, который уже достаточно развит, чтобы не отождествить Бога со священником, и не связать Его с самой красивой иконой в храме, говорит, — Он очень добрый.
— Ну а какой Он, высокий?
— Высокий.
— А что Он говорит?
— А Он…. поёт.
— А что Он делает? — не унимается совопросник.
— Он…, — начал отвечать мальчик и задумался. И правильно, что задумался, потому что как Бога описать словами? Он больше всех слов. И мальчик сказал, что чувствовал: — Он нас любит.
Позволить Себя описать и присвоить Себе имя среди людей может только Он Сам.
А человек, успевший повидать в жизни и хорошее, и плохое, уважающий науку — историю и археологию, палеографию и филологию, философию и психологию — требует документа, то есть текста. И лучше такого, что испытан временем.
Итак, о Рождестве Христовом мы узнаём, помимо непосредственного контакта с Божественной энергией, с благодатной силой, воспринимаемой чистым сердцем, ещё из Библии, из Нового Завета. И из Ветхого тоже. Что сказано в Новом? Что на земле в Иудее, в городе Вифлееме родился Бог. Бог, для Которого вся вселенная тесна, вечный, всемогущий, совершенный — стал человеком. И не супергероем со сверхъестественными способностями, но новорождённым беззащитным существом, положенным в хлеву, в кормушку для скота, пахнущего полем, костром и по́том. Если родившийся — действительно Бог, то в Нём тогда – бесконечное богатство, могущество. Но вот Он же, Тот Самый мудрый и добрый, здесь лежит и спит, в крайней нищете. Ну что может быть дешевле пучка сухой травы для овцы? И Бог ложится под овечьи губы. Потому что для Его мудрости и любви нет глухих и тёмных углов, где часто укрываемся мы. Он пребывает везде, и даже поблизости от того места, откуда Его гонят. И поэтому Он стал человеком.
Но и ещё и потому, что ради человека Он создал сложную и бесконечную жизнь. В этом мире, украшенном горами и лесами, океанами и облаками, в котором бродят медведи, летают орлы и плавают киты, Бог ни к кому, кроме людей, не обращается со словом; никому ничего не поручает и никого ни к чему не призывает. Он не говорит кустикам земляники или зайцам: плодитесь и размножайтесь. Они станут это делать сами, без понуждения и уговоров. Такова их природа. А человека Он зовёт и просит, в ожидании ответа. И если человек не ответит Ему, то его молчание уже будет ответом. «Нет, — решит человек, — не буду размножаться. Поживу для себя. Зачем плодить нищету?»
Или Бог говорит человеку — и это самая первая и важная Божия заповедь, в которой вся великая Божественная идея о мире, о призвании человека — владычествуй над всем живым. То есть управляй, организовывай, заботься, люби. Потому что ты — знает Бог, создавший тебя талантливым и сильным — сможешь. Если захочешь.
Для начала тебе надо увидеть поле своей деятельности. Взгляни: перед тобой земля, цветущая, как огромный сад. Береги её и возделывай. И не подходи к плодам, растущим в райском саду, с мыслями нечестными и гордыми. Плоды тогда, впитав зло твоих мыслей, сразу станут ядовитыми, и тебя же, съевшего их, отравят, помрачат ум, уведут далеко из райского сада.
И ещё одно говорит Бог: старайся изучать и понимать мир, называй вещи своими именами. У нас даже пословица такая существует. Спрашивай, чтобы позвать, и они ответят тебе. Ответить может только тот, кто знает, что это его сейчас позвали. Задание первому человеку, Адаму, давать имена стихиям, животным, растениям, светилам в небе — это не просто раздавать клички (назовём, как в стихотворении Маршака, котёнка котёнком!), и не имена присваивать без дальнейшей мысли (назовём-ка дочку Настей, будет Анастасия Петровна: звучит!). Нет. На гениальные способности Адама возлагался великий проект по номинации, выявлению, оформлению и систематизации существенных свойств всего наличного и сокровенного бытия. С тем, чтобы можно было всю разнообразную жизнь включить во вселенскую систему взаимной и перекрёстной отзывчивости. Нажми кнопку с названием турбина, и она завертится, и побежит по линиям ток.
«— А как тебя зовут? — спросила Даша ( в сказке Андрея Платонова «Неизвестный цветок»).
— Меня никто не зовёт, — сказал маленький цветок, — я один живу».
И девочка позвала его, но не по имени, а нежным сердцем и деятельной натурой: удобрила почву вокруг, привела к цветку друзей.
Когда Бог говорит человеку, способному — в отличие от всех других созданий — слушаться Его слов (цветы и пчёлы, коровы и реки тоже понимают, но не речь, а заботу, и отвечают благоуханием, мёдом и литрами молока); когда Бог говорит человеку — начальствуй, распоряжайся, плодись (хотя бы не о себе одном будешь думать!); говорит — береги землю и небо, и поэтому будь внимательным к своим мыслям и чувствам (а то только и будешь, что натыкаться на зависть и корысть в своей душе, среди красоты мира); то Он, Бог, всем сказанным внушает человеку: Я бы очень хотел, чтобы ты поступал так, как Я тебя прошу. Это — моя, Божия воля. А твоя какова? Что выберешь свободно ты? Меня послушаешься, или решишь, что проживёшь своим умом?
Бог весь в добре, Он выше выбора и Его свобода — это свобода любить до победы и спасать от зла. А человек вынужден выбирать между добром и злом, потому что однажды, будучи ещё не стойким, не крепким, но растущим, он предпочёл предупреждению об опасности самоуверенную неправду и тайное удовольствие. И вот теперь его свобода — свобода выбора — никак иначе не говорит о себе, как только через ответ «да» или «нет». Если «да» в ответ на волю Божию жить по Его советам и просьбам, и по совести, тогда свобода сочетается с ответственностью, с готовностью отвечать. Если «нет» — то несчастный попадает в тупик безответственности, в решение оставить вопрос без ответа. И в таком случае диалог разорван, общение прекращается, и человек доедает в пути тот запас сил, с которым родился. Третьего не дано.
Вначале, вроде бы, всегда звучит вопрос. Потом уже следует ответ. Но понять вопрос может только существо, способное разумно и непринуждённо отвечать, то есть не запрограммированное свой природой, а свободное. И мы понимаем, что свобода и ответственность — это одно неделимое целое, единое движение доброй души. И ещё знаем, что правильный ответ может сделать человека счастливым на всю жизнь.
Мне рассказали одну историю, она случилась лет девяносто назад. Молодой москвич с женой и полугодовалым сынишкой поехал в первый раз в жизни отдыхать. На паровозной тяге в Крым. Только устроились в Судаке — море, синее небо и солнце, улыбающиеся люди, фрукты и вино – как он получает, на второй день по прибытии, письмо от родного дяди, известного доктора, хирурга и профессора в Клиниках на Девичьем поле (ныне Сеченовская академия). Дядя отправил письмо срочно, вдогонку, зная адрес племянника. Просит немедленно помочь ему в лечении умирающей. До́роги даже не дни, а часы. Не откладывая, следует ехать в Симферополь, к знакомому дядиному фармацевту, его старому приятелю — фармацевтической промышленности в то время почти не было, в современном масштабе — и по рецепту, вложенному в письмо, приготовить сложное лекарство. А затем, имея схему лечения из того же письма, отправляться обратным путём за Мариуполь, до станции Пришиб, и оттуда на телеге до большого села Михайловки. Не то, чтобы дядя в географии был слаб, но, видно, всё продумал, и другого выхода не нашёл. Племянник рассчитал дни: туда и обратно как раз почти весь его маленький отпуск на разъезды и уйдёт. Жена приуныла, но молчит. Племянник злится: поставил его дядя в безответную, по отношению к нему, к дяде, ситуацию. Отвечай теперь самому себе. Если видишь дальше и выше, то — Богу. В Москве он лишь начинает возражать и спорить, как дядя тут же находит ему замену. А здесь даже приписал в письме, что по межгороду звонить бесполезно, он выезжает на операцию в Смоленск. Ни мобильных телефонов, ни интернета с ватсапом. Нельзя забросать собеседника словами, не за что укрыться от взгляда и голоса совести.
И племянник поехал. До Симферополя на извозчике. Оттуда до Пришиба на поезде, который тянул паровоз. В Мелитополе на вокзале встретил, как будто случайно, бывшего дядиного студента, доктора. Тот обещал вскоре съездить к больной. От станции Пришиб до Михайловки нанял телегу. Болела девочка трёх лет; её мама однажды, гостя в Москве у родственников, обращалась к известному доктору. И тот помог ей. Она написала ему письмо. И вот теперь и к её дочери помощь пришла вовремя.
Тридцатилетний молодой мужчина ответил на вопрос поступком, маленькой жертвой, сказал — «да». И вернулся в Судак, а после в Москву абсолютно счастливым. Жизнь его с тех дней приняла совсем другое направление. А прежде он бывал и своенравным, и капризным. Эта история произошла в 1932-м году. Её герой прожил до 93-х лет. Войну закончил полковником строительных войск: строил переправы, мосты и укрепления. А в послевоенные годы возвёл десятки зданий и плотин. И в течение всей жизни, когда случалось вставать перед выбором, он мыслью возвращался в то давнее лето. И ему сразу становилось на сердце тепло, а в уме наступала ясность и простота.
Подробнее...