Рождество Христово в 2019-м году. Тревога и надежда.

Святитель Григорий Богослов в Слове 38-м «На Богоявление, или на Рождество Спасителя» говорит, что Бог пришёл в мир для того, чтобы, родившись, явившись, то есть приблизившись к людям, осенив их Своим светлым благодатным присутствием, самим пришествием Своим предложить задуматься и решить: возвращаться к Богу всеми своими обычаями и мыслями, и образом жизни, или нет. Если жить со Христом, то тогда уж идти за Ним прямо по Его стопам (по-русски: по пятам), и последовательно: с Ним рождаться, и распинаться, и спогребаться, и совосставать. Может быть не буквально, но с максимальным напряжением переживая рождение в себе нового человека, и с не меньшим усилием вступая в борьбу с гадким и подлым, в себе же. Всё это — этапы нормальной духовной жизни, здоровые перемены или изменения в ней.  

«Ибо мне необходимо претерпеть это спасительное изменение, — говорит он, — чтобы, как из приятного произошло скорбное, так из скорбного вновь изникло приятное.«А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать»(Рим. 5:20). И если вкушение было виной осуждения, то не тем ли более оправдало Христово страдание?»

О трудностях роста и о страдании забывать нельзя, чтобы праздник Рождества не утонул в том, что совершенно чуждо ему. И если это праздник, то прежде всего праздник света, чистоты, свободы.

Григорий Богослов икона

Святитель Григорий Богослов. Икона первой четверти XVIII века.

И поэтому, полагает святитель, «будем праздновать не пышно, но божественно, не по-мирскому, но премирно…. Как же исполнить это? Не будем венчать преддверия домов, составлять лики, украшать улицы, пресыщать зрение, оглашать слух свирелями, нежить обоняние, осквернять вкус, тешить осязание — эти краткие пути к пороку, эти врата греха. Не будем уподобляться женам, ни мягкими и волнующимися одеждами, которых все изящество в бесполезности, ни игрой камней, ни блеском золота, ни ухищрением подкрашиваний, приводящих в подозрение естественную красоту и изобретенных в поругание образа Божия. Не будем предаваться ни «пированиям и пьянству», с которыми, как знаю, сопряжены«сладострастие и распутство»(Рим. 13:13), ибо у худых учителей и уроки худы, или, лучше сказать, от негодных семян и нивы негодны…. Напротив, предоставим все это язычникам, языческой пышности и языческим торжествам. Они и богами именуют услаждающихся туком, а сообразно с этим служат божеству чревоугодием, как лукавые изобретатели, жрецы и почитатели лукавых демонов. Но если чем должно насладиться нам, которые поклоняются Слову, то насладимся словом и Божиим законом, и сказаниями как об ином, так и о причинах настоящего торжества, чтобы наслаждение у нас было собственно свое и не чуждое Создавшему нас».

Можно было бы перевести на язык современных понятий слова о венчании преддверий домов, или о составлении ликов. Но, думаю, суть и так ясна. Большое вырастает из малого. Нам бы, для начала, не унизить праздника торжеством быта, или тонкой лестью лжи. Тем более, что в нынешнем мире всё ценное объявлено доступным — ради прибыли. Любые деликатесы, пожалуйста. Только это будут, конечно, не качественные деликатесы, а частично заменённые, с добавлением удешевляющего наполнителя. Так и все высокие понятия приспособлены к быстрому усвоению, а для этого облегчены и упрощены. В продаже сигареты-лайт, в обиходе мужчины-лайт, в преподавании философия-лайт. Нет времени и смысла напрягать волю и мозги. Время подделок и подмен. Но и к этому фальшивому миру вновь приближается событие обновления жизни. Автор жизни терпеливо начинает с чистого листа. Христос рождается, растёт, строит Царство Божие для спасающихся от шторма житейского моря, приносит Себя в жертву, в пищу верующим. Приближается праздник тишины, когда в глубине земли, в пещере таинственно рождается Тот, Кого Единственного можно назвать Настоящим, вечно Верным Самому Себе, Живым.

Уже много веков для людей разных стран христианского мира этот день — один из самых дорогих в году. Когда-то в чистом детстве полюбившийся, и бесценным пребывший в течение жизни.

Во второй мировой войне Франция потерпела поражение. На глазах у своей армии и народа страна погибала. Но сопротивлялась, как могла. Пилот боевого истребителя Сент-Экзюпери описывает в эссе «Военный лётчик» один день войны, он доверяет бумаге свои горькие и мужественные размышления о причинах поражения и о надежде на будущее торжество правды и радости. В книге бьётся и кричит ответ на вопрос: почему нас не стало, что необходимо, чтобы нам быть? И Сент-Экзюпери отвечает, вспоминая; отвечает, наблюдая и провидя.

«Чтобы быть, — пишет он, — нужно сначала принять на себя ответственность. Всего несколько часов тому назад я был слеп. Мне было горько. Но теперь я сужу более трезво. Я отказываюсь винить других французов, раз я чувствую себя неотделимым от Франции, и я не понимаю, как Франция может обвинять остальной мир. Каждый несет ответственность за всех. Франция была ответственна за весь мир. Франция могла бы показать миру пример, который сплотил бы его. Франция могла бы служить связующим звеном для всего мира. Если бы Франция сохранила аромат Франции, сияние Франции, она стала бы для всего мира оплотом сопротивления. Отныне я отказываюсь от своих упреков остальному миру. Если ему не хватало души, его душой должна была стать Франция — таков был ее долг перед самой собой.

Франция могла бы объединить вокруг себя другие страны. Моя группа 2/33 готова была сражаться сперва на стороне Норвегии, потом на стороне Финляндии. Что представляли собой Норвегия и Финляндия для наших солдат, наших унтер-офицеров? Мне всегда казалось, что, сами того не сознавая, они соглашались умереть за какой-то аромат рождественского праздника. Им казалось, что за спасение этого аромата где-то в мире стоит пожертвовать жизнью. Если бы мы были рождеством для всего мира, мир мог бы найти в нас свое спасение.

Мы не сумели воплотить в себе духовную общность людей всего мира. Если бы мы это сделали, мы спасли бы и мир, и самих себя. Мы не осилили этой задачи. Каждый отвечает за всех. Отвечает только каждый в отдельности. Только каждый в отдельности отвечает за всех. Я впервые постигаю одну из тайн религии, породившей духовную культуру, которую я считаю своей: «Принять на себя бремя грехов человеческих…» И каждый принимает на себя бремя всех грехов всех людей».

В канун Рождества — нежного праздника Божественной беззащитной плоти — как-то особенно хочется мира и тишины. Но всё больше в мире людей, которые чувствуют, что вот-вот может разразиться новая беда. К войне подталкивают планету богатые и властные люди. Россия им мешает, не даёт спокойно жить. И не потому, что она богата недрами. И поэтому тоже: она виновата уже тем, что хочется им есть. Но в первую очередь не этим. Существует более глубокая причина. Антагонизм ценностей. Мир и, в принципе и идеале, неотмирные приоритеты. Россия мешает потому, что оказалась последней сильной хранительницей верного себе, не изменённого людьми христианства — Православия. Она хранит его без ведома большинства своих граждан. Может быть, скоро ему будет негде главу приклонить. Обладает сокровищем, которое поставлены охранять, по факту рождения и проживания, православные россияне. Какая ответственность! Поставлены охранять. Приблизительно так, как мы поставлены хранить и поддерживать русскую речь и культуру. Кто же их, кроме нас, русских, сохранит и передаст по наследству? Но мы отказываемся говорить на хорошем русском языке: для его усвоения нужны воля и ум. Культуру свою мы или презираем, изменяя ей с какой-нибудь дешёвой евро или американоподделкой, или к ней никак не приобщаемся, будучи дикими.

Сент Экзюпери

Прозревший писатель и лётчик Сент-Экзюпери понял, что его страна и он лично ответственны за всех. Высоко и прекрасно — согласиться «умереть за какой-то аромат рождественского праздника». Пожертвовать жизнью «за спасение этого аромата где-то в мире».

Христиане в России, можем ли мы надеяться, что Бог сохранит аромат Рождества на планете, охваченной эпидемией ненависти и самоугодия? «Каждый отвечает за всех. Отвечает только каждый в отдельности. Только каждый в отдельности отвечает за всех. Я впервые постигаю одну из тайн религии, породившей духовную культуру, которую я считаю своей: «Принять на себя бремя грехов человеческих…»

А мы?

А мы воруем, мы пируем, мы день и ночь думаем о деньгах и не стыдимся постоянно говорить о них. Разговариваем на языке безумия и смерти: мы называем это — выражаться «по матери», матом. Пьянствуем и блудим. Христиане не пьют и не блудят? Ох, увы. Я только о нас, крещёных людях — христианах, которым дорого самое трепетное и ранимое в мире, говорю. А мы ведь призваны быть примером, сиять светом пред человеками. На что, на кого нам надеяться? На неизвестного нам праведника, без которого не стоит и село? Не то что наши громадные города! Но чтобы праведник, удерживающий мир своей святостью от катастрофы, появился, его надо ждать и о нём в эту минуту должны молить Бога мы. Он может возникнуть только в своей среде, там, где двое или трое собраны ради Христа. Просить о нём именно сейчас. Другого времени не будет.

Для оформления материала используется картина художника Томаса Кинкейда "Spirit of Christmas".

 

Протоиерей Павел Карташев

Настоятель Преображенского храма села Большие Вязёмы и Ильинского храма деревни Чапаевка (бывшая Часовня). Посвящён в сан священника в декабре 1991 года. Кандидат филологических наук. Автор книг для детей и юношества; сборников рассказов и очерков; книг духовно-просветительского содержания. Преподаватель Коломенской Духовной семинарии.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

РБ v2

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:3235 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:3978 Рейтинг: 4.62

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:3988 Рейтинг: 4.31

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:2840 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:2569 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:2456 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:3090 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:2400 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:1957 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:1896 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:2102 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:2796 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2019  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика