Церковь сегодня, и Государство наше согласно признают, что семья – в кризисе, что прочных семей становится всё меньше, а люди становятся всё более неспособными к здоровой и спокойной, целомудренной семейной жизни.
Даже удивительно сегодня, как это отдельные молодые люди – реликтовые, наверное – способны друг друга терпеть, жить вместе.
Не иначе, как помощью свыше, и за молитвы родителей, бабушек и дедушек, а скорее всего далёких и неведомых предков, благочестивых и любящих, сверху взирающих на своих потомков, удерживаются редкие супруги в любви и верности друг другу.
Среди священства больше крепких и прочных семей. Ну а если люди ведут беспечный светский образ жизни – риск распада увеличивается. Почему? Верующий старается жить перед Богом, и перед Ним выстраивает свои отношения с другим человеком. Его Небо поддерживает, нет-нет, и удерживает от непоправимых слов и поступков. А неверующий в Бога, то есть верующий в себя, от всякой высшей помощи отказался. Он опирается на себя. А ну-ка, попробуй, обопрись на себя на скользком льду, или в кипящих волнах? То-то!
Люди старшего возраста, уже перекипевшие в страстях, может быть приобретшие некую мудрость, понимают, что уступать надо, что промолчать – это хорошо, а уж терпеть – вовсе замечательно. Они взгляд такой приобретают: забегать немного в будущее. Ну вот сейчас поссоримся, слово за слово, потом разойдёмся в разные стороны. Дети будут брошены. И кому чего докажем? А боль неутихающая потом на всю жизнь, и не на свою только жизнь. На свою бы ладно, сами заслужили, дураки. А любимые детки за что страдают?
Вот подходит человек к концу жизни, к переправе в иную жизнь, тогда у человека грустный и ностальгический взгляд на прожитое, он думает: и этого не надо было делать, и здесь не нужно было свою правоту доказывать, нужно было уступить.
Сколько таких случаев, когда в сердцах человек хочет что-то доказать на работе, на работе показать себя – раз – заявление написал с тайною мыслию, что его упрашивать будут, что он такой незаменимый – останься!.. а его раз – и заявление на увольнение подписали. Все, поздно.
Или – я с тобой разведусь! Что? Да пожалуйста! И всё - пошли, и в каком–то угаре и смертельной обиде не притормозили – развелись, порвали. Очнулись: пол тела отрезана.
Вступают люди в брак не подготовленными. А зачем к браку готовиться? Вот во мне уже все гормоны кипят, чем не готовность? Нет, конечно, кипящий суп есть нельзя. Холодный тоже. Брак – это тёплый, мирный, особый путь к Богу.
К Богу несколько путей – семейной жизни, монашеской. И просто спокойной в миру, когда друзьям помогаешь жить.
Было много семей в ХIХ веке, когда братья и сестры своим братьям и сестрам помогали воспитывать детей, любили дядюшек и тетушек. В этих семьях царило терпение, взаимопонимание.
И в браке надо проявлять эти качества. Как и в монастыре, как и в Церкви. Церковь – это наша семья. И в Евангелие сказано, что мы души свои спасем терпением! А чтобы терпеть, надо быть правильно воспитанным человеком, поэтому к семейной жизни готовят сразу, как человек рождается.
А маленький человек видит, как мама с папой ругаются, или отношение к детям у родителей какое-то жестокое: ребенку 4-5 лет, а родители наряжают его во взрослые одежды, как на показ мод, или разрисовывают личико детской косметикой, или дают детское шампанское. Прямо этим заявляют, что их дитя для них не душа, а не больше, чем пищевод в кожаном чехле. Ну пьёт же человек не губами, а душой. Неужели надо доказывать?
Как-то вот из-за всех сил стараются ребенка состарить, чтобы у него детства не было, чтобы он сразу вошел в такую свободную, эмансипированную, взрослую жизнь.
По-другому надо во взрослую жизнь вводить – показывая жизнь взрослую мужественной, трудовой и ответственной.
Дети так устроены, что они только на взрослых и смотрят, только их и копируют. И не поступки прежде всего, а отношение к вещам и событиям.
Поэтому сейчас семей–то и мало, эгоисты не способны создавать семью. Вступает человек в семейную, брачную жизнь, а любит только себя, не готов, не развито такой способности у него – забывать о себе.
Когда ребенок один в семье, то он один. Одинок. Часто-часто, в определённом возрасте, дети просят у родителей сестёр или братьев. А пройдёт время, и маленький человек смекает, что и одному, в каком-то смысле, неплохо.
У девочки маленькой спрашивают – давай тебе мама с папой подарят братика или сестренку, а она откровенно говорит, считая клубнику, которую только что на грядке собрали – так ведь надо будет делиться. Нет, не надо ни братика, ни сестрёнку, не хочу.
Двое – это не решение проблемы, двое детей – это игра, это матч, спорт, а когда трое – треугольник Троица – идеальные отношения. Даже в инженерии треугольник есть самая устойчивая фигура, напряжение по всем углам равно распределено.
Страшная беда современного общества вот какая: нам с вами, дорогие мои, по большому счету делать нечего!
И мы так компьютеризируем нашу жизнь, что скоро ни в поле не понадобиться идти – машина посеет, пожнет, соберет; ни строить не надо будет, основная функция человечества сейчас деньги считать! Выгодно считать. С умом.
Это главная задача, так изловчиться, чтобы минимум труда, максимум удовольствия.
Прогресс впечатляющий – строят быстро; оглянуться не успели - раз, небоскреб вырос. Раньше долго строили, сейчас мигом.
Пожары по России прокатились, целые деревни с селами выгорели и… выстроились!
Кто дешевле всех построит? Такая-то фирма выиграла тендер, построила. Потом у Ивановых стена фонит, а у Петровых в дом войдешь – астма хроническая, у Сидоровых - прочие заболевания. А строили быстро, хорошо, из материала самого дешевого. Жить в этом только вот трудно!
А питаться тем, что мы едим? Предок бы не смог. Зато всего много, всем хватает.
Все время скидки разные – мы на них кидаемся. Еще раз скидки – еще раз отравились!
Меньше труда, больше денег, и больше отдыха.
В Москве большая реклама на дорогах: этакая млеющая молодая красавица лежит в тарелке с супом. Впрочем, супа там на пол тарелки, а в той половине, где она нежится – там пена, ванна. А суп для чего? А в супе весь смысл, это реклама супа: он очень быстро готовится. Пшик, и отдыхаешь.
У нее такое счастливо-идиотское выражение лица – все ее время теперь она тратит на себя, лежит, и ничего не делает. Не шьёт, не варит, не гладит, не жарит. Она, наверное, так мечтала с детства: лежать в ванне. Жить в ней. И в ванне ее прямо в Церковь принесут, отпевать – идеал жизни некоторых современных молодых людей, чтобы ими владел непроходящий кайф. Вот такой идиотизм наползает на нас неотвратимо.
Господь говорит нам в Евангелии от Луки: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством», чтобы нам с вами не отяжелеть настолько, чтобы стать неспособными к жизни человеческой, то есть господствующей над телесными потребностями.
Сегодня притча Евангельская именно об этом. Господь вошел в одну из областей Галилеи, где Он проповедовал, где встретили Его два бесноватых, мимо которых никто пройти не мог, потому что они наводили ужас на всю округу.
Тогда во всей области были два таких человека. У нас сейчас ситуация противоположная - два нормальных, которые боятся в шесть вечера выйти из дома, все остальные беснуются целыми городами, их еще там инструктируют по Интернету и телевидению – как нужно бесноваться, как, например, раздеваться, где пиротехнику купить подешевле, как безобразничать, как с ума сходить. 400 каналов и вся мировая сеть, и все об одном и том же. Даже канал «Культура» подробно показывает, как одни хищники со смаком других поедают. Культура тихо, как подобает подлинной интеллигентной культуре, оставила нас, не хлопнув дверью.
И вот эти бесноватые наводили ужас на всю округу, и к ним приблизился Иисус Оказал им такую милость. И вот страшная, разнузданная, подобная пьяной, сила, этого приближения стерпеть не смогла.
Нам тоже надо занять такую жизненную позицию, которая была бы близка Богу. Впрочем, вот это самое место, где мы сейчас находимся – храм. Мы здесь к Богу близко, к иконам подошел – дома, книгу взял, Священное Писание – вот – обнял Бога! Это первый шаг!
Потом Господь начнет действовать на человека, так что захочется от чего-то избавиться, понять, что жизнь не на то тратится. Безумие какое-то нас поработило.
И вот Господь приблизился к этим бесноватым. Они не выдержали этого соседства и просили Его, чтобы Он не посылал всю эту бесовскую силу в бездну, а послал бы в стадо свиней.
Бесы вошли в свиней: страшно представить, у свиней ума и так нет, и свиньи стали бесноваться, побежали как табун лошадей и бросились в воду.
А бесноватые превратились в спокойных людей, умиротворенных; они сели у ног Христа и стали Его слушать.
Казалось бы, что произошло? Мы с вами рождаемся все по образу и подобию Божию, это никогда истерто не будет, это в нас живет. Мы – Божии люди, нам надо только постараться освободиться от всего того, что нам мешает. Что мешает Свету расправиться в нас, расцвести способностями, талантами.
Человек даже не знает, что в нем заложено, какие великие возможности.
А мешает познанию себя – грех, зло. А зло в этой притчи Евангельской прямо связано с тем, что человек отяготил себя бытом. Мы когда о себе заботимся, это означает, что мы заботимся о теле. Переживаем – ой, вдруг заболеем, страдания, скорби, умрем. Вся наша боль – это боль о туловище. Душа у человека не болит.
Сколько среди нас сейчас стоит людей, ну которым совершенно безразлично, что они в жизни что-то не успеют узнать? Мертво, не шевелится. Нет сожаления, что вот этого не прочитал, не выяснил, не понял.
Кто внимательно прочитал самое главное - Слово Божие. Ведь человечество долгие годы этой книгой существовало! Литература, если какая и была – это было толкование, комментарии к Слову Божиему!
Сказать, что люди были скудоумные, ничего не знали – было бы дикостью с нашей стороны. Они знали главное – зачем живут, как жить и для чего. Информации было меньше, но зато как глубоко осваивалась самая важная!
Христос говорит Марфе, что та заботится о многом, а единое есть на потребу, а сестра её Мария – благую часть избрала, и эта часть есть самая ценная, она от нее не отнимется.
То, чем мы себя обогащаем – отнимется непременно. И только та часть, которая связана с Богом и со служением другим людям – тёплым, бескорыстным – она так прочно войдет в душу, что станет нашим неотъемлемым свойством.
Вот, бесноватые сидели спокойно возле Христа, а свидетели этого пошли в город, рассказали, и весь город пришел обеспокоенный, перепуганный. Весь вышел ко Христу и, увидев выздоровевших бесноватых – казалась бы, какая радость! – просил Христа уйти.
Мы останемся со своими бесноватыми, но зато со своей свининой. А если человек нечисть выгонит, то ведь излечится, не захочет много есть и пить, освободится, чего доброго, от заботы: что я буду носить, чем ужинать, куда поеду отдыхать.
Этого ищут постоянно люди, которые не доверяют Богу – язычники, дикари духовные. Немало духовных дикарей среди докторов наук и миллиардеров, музыкантов и актёров, хирургов и операторов котельных, дворников и сантехников. Они встречаются даже среди священников. Не доверяют люди Богу, не избирают благой части.
А христиане должны заботиться о самом главном – о душе, о Господе.
Люди иногда говорят – одна радость в жизни осталась – поесть, и эту отнимают.
А что предлагают взамен, верить? Верой пузо не набить, говорят. Они просто не пробовали. Они уравняли себя с материей. Конец материального - Евангелие показывает - бездна, самоубийство. Человек, который живет только ради того, чтобы вкусно питаться, красиво одеваться, прославляться другими людьми – это неявный самоубийца.
Вхожу в интернет – говорит один почтенный господин – ветер какой-то подхватывает меня и волочит, то окунет меня в блуд, отряхнусь, то покажет мне чего я еще не купил, где распродажа какая, и мне обидно, а еще вот здесь то-то произошло, а там парламентарии подрались. Казалось бы, совершенно не важно, что обсуждаем, а вот как он орал хорошо, какой голос хороший. Содержание не важно, главное – раздражение рецепторов.
Всплыло человечество и живет только чувствами, глубины жизни нет, потому что внутреннего, духовного содержания нет.
Мы с вами должны все время выбирать, потому что объесться можно не только пищей, но и информацией.
У человека 3 рождения:
1 – родился на землю;
2 – во Христа – крестился;
И впереди у нас третье рождение – в жизнь вечную. И чтобы родиться в жизнь вечную – надо не умереть душой в утробе – то есть здесь, на земле. А умереть здесь для греха: здесь расстаться с ним.
А иной человек умирает, мы его провожаем в последний путь, а дата смерти у него другая – намного раньше. Тело продолжало жить по инерции, грешило по привычке, а он уже давно мертвец, потому что душой не развивался, духа не было в нем. Постараемся быть живыми.
Аминь
Подробнее...