О солидарности христиан.

Период гонений на Церковь времен хрущевской "оттепели" уже достаточно хорошо изучен и представлен большим количеством материалов и источников. Основные направления антицерковных операций и их результаты известны прежде всего через цифры и факты, свидетельствующие о количестве закрытых монастырей и храмов, сокращении числа духовенства, экономической и хозяйственной кабале, в которую загнали все церковные структуры, и навязав новую штатно-управленческую прошивку, поставили их в бесправное и абсолютно зависимое положение.

Но пафос времени лучше передается персональными штрихами человеческих судеб, поступков и слов, как, например, речь патриарха Алексия в Кремле 16 февраля 1960 г. Тоталитарные режимы живут (недолго) нежизнеспособной идеологией, иллюзорным правом и фальшивой историей. Поэтому речь Патриарха, каждое слово которой было пронизано исторической правдой, вызвала не штатные аплодисменты партийцев, а их раздраженные, бесноватые выкрики.

Патриарх Алексий I

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I (Симанский)

11 марта 1964 г. в Париже, в большом зале Мютюалите состоялось Собрание Солидарности со страдающими христианами в Советской России. Протоиерей Александр Шмеман в своих примечаниях на тему религиозных гонений в СССР, упоминая об этом собрании, приводит слова одного журналиста (возможно из газеты «Ла Круа», в переводе на русский — Крест): "Один из самых больших конференц-залов Парижа был переполнен. Вход был открыт для любого человека, однако в течение всего времени присутствовало чувство духовного единения собравшихся. Время от времени нам казалось, что мы находимся в огромной церкви, среди людей, объединенных одной верой, одной надеждой, одной любовью".

Слова Жан-Мари Доменака, редактора католического журнала "Эспри", при открытии собрания: "Неспра­ведливость по отношению к христианам в России мы ощущаем, как если бы ее совершали по отношению к каждому из нас; мы страда­ем от этой раны, как если бы она была нанесена нашему собствен­ному телу".

"Когда Христа распинают на кресте в Москве, то вопль раздается во Франции" (Франсуа Мориак).

Чтобы эти раны оказались смертельными, идеологи государственного атеизма спланировали удары по нескольким направлениям, среди которых особое место уделялось христианской семье:

«Именно семья — главный очаг религиозного мракобесия... мы не можем, не должны оста­ваться безучастными к судьбам детей, над которыми родители-фа­натики по существу совершают духовное насилие. Мы не можем допускать, чтобы слепые, невежественные люди растили детей по своему образу и подобию, калечили их. Для нас не может быть безразличным, чем является семья в советском обществе: ячейкой коммунистического воспитания или прибежищем отсталых взгля­дов, отживших нравов, привычек и суеверий».                                                                                                                

Активисты научно-атеистического воспитания пытались наложить полный запрет на посещение церкви детьми и участие их в Таинствах, ссылаясь на закон 1962 г., предусматривающий наказание религиозных организаций за причинение вреда здоровью граждан. Вред же этот заключался, согласно разъяснениям Минздрава, в том, что таинства Крещение и Причастия — процедуры антисанитарные, несущие эпидемиологическую угрозу.

Шмеман крестит

Протоиерей Александр Шмеман крестит младенца.

Для Крещения детей требовалось сопроводительное оформление, обеспечивающее местную власть всей информацией о каждом случае Крещения. Нарушение этого порядка могло лишить священника его служения на приходе без всякой перспективы трудоустройства, но с перспективой судебной скамьи за тунеядство. Попытки сохранить приходскую жизнь, лавируя в потоке государственного налогового разбоя, также стоили многим священникам судебных сроков. Посещение больниц для совершения Таинств над больными и умирающими было запрещено. Общение с прихожанами вне храма могло привести к непредсказуемой реакции контролирующих органов, чьи агенты, кажется, отслеживали даже последнюю приходскую мышь.

Травля верующих развернулась по местам работы и учебы. В лучшем случае — позорная доска, хуже — увольнение с работы или исключение из учебного заведения.

Подростков дрессировали глумиться и издеваться у церковной ограды над верующими, приходящими на службу.

Родителям-христианам угрожали медицинским освидетельствованием с последующим помещением их в психиатрические больницы, а детей в интернат.

В совершенно бесправном положении и без всяких средств к существованию оказалось много монашествующих, лишенных права на труд и жительство. Психиатрия, как безотказный метод зачистки церковного элемента, в отношении монашествующих применялась особенно эффективно.

Пастор Альбер Финэ, редактор протестант­ского еженедельника РЕФОРМ, в своем слове на Собрании Солидарности в Париже, так охарактеризовал подобные методы "социализации" христиан: "Галеры не в моде, остаются тюрьмы и, главным образом, до­ма для сумасшедших. Это находка. Православный христианин не «злодей», самое большое «паразит», но разум его помрачен, не­нормален. Сумасшедший дом открывает ему двери."

Собрание в Париже было частной инициативой, во главе которой стоял французский писатель с мировым именем, Нобелевский лауреат Франсуа Мориак. Резонирующая реакция советских и французских коммунистов показала, что Собранию удалось высветить проблему: посильно, в меру своей компетенции, осуществить нравственную и историческую оценку советского режима.

Мориак v3

Франсуа Мориак

Голоса официальных церковных структур Запада мир тогда не услышал.

"В этой демонической ситуации отсутствие какой бы то ни было реакции со стороны таких организаций, как Всемирный Совет церквей и Национальный совет церквей, выглядит, мягко говоря, неоднозначным." (о. Александр Шмеман)

Мэр Флоренции Джиорджио Ла Пира в своем письме главе советского государства в нескольких словах дал точную оценку его антирелигиозной политике: "Государственный атеизм явля­ется не только знаком нетерпимой дискриминации и гражданского и политического насилия, но и признаком научного и культурно­го инфантилизма и исторической и политической отсталости."

Похоже, что итальянский католик с левыми политическими взглядами понимал русских людей лучше советской партийной номенклатуры : "Убе­рите с русской земли труп атеизма. Этот труп отравляет воздух. Советский народ больше не терпит этого зловония. Тысяча при­знаков, от Пастернака до Тендрякова, с полной очевидностью свидетельствуют о жажде такого освобождения, которой проник­нута внутренняя жизнь русского народа."

К сожалению или к счастью, но в отличие от цифр и фактов пафос времени не имеет статистических свойств, его невозможно раз и навсегда зафиксировать в памяти, но следы переживаний свидетелей, очевидцев, современников должны оставаться в поколениях, потому что опыт борьбы добра со злом бесценен.

Использованные ссылки:

http://www.rp-net.ru/book/vestnik/index.php

http://www.schmemann.org/byhim/persecutions-russia.html

http://www.bogoslov.ru/text/487477.html

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Правкруг.рф  —  это христианский православный интернет-журнал, созданный одноименным Содружеством православных журналистов, педагогов, деятелей искусства  

Новые материалы раздела

Правкруг существует на ваши пожертвования
Ваша помощь дает нам возможность
продолжать развитие сайта.
 

ЦС banner 4

Звонница play

 socseti vk long  socseti fb long

Баннер НЧ

us vyazemy v2

LNS

-о-Бориса-Трещанского-баннер10-.jpg

баннер16

Вопрос священнику / Видеожурнал

На злобу дня

07-07-2015 Автор: Pravkrug

На злобу дня

Просмотров:1860 Рейтинг: 3.67

Как найти жениха?

10-06-2015 Автор: Pravkrug

Как найти жениха?

Просмотров:1842 Рейтинг: 4.58

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

30-05-2015 Автор: Pravkrug

Неужели уже конец? Высказывание пятнадцатилетней девочки.

Просмотров:1877 Рейтинг: 4.25

Скажите понятно, что такое Пасха?

10-04-2015 Автор: Pravkrug

Скажите понятно, что такое Пасха?

Просмотров:1599 Рейтинг: 4.80

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

08-04-2015 Автор: Pravkrug

Почему Иисус Христос любил Лазаря и воскресил его?

Просмотров:1273 Рейтинг: 5.00

Вопрос о скорбях и нуждах

03-04-2015 Автор: Pravkrug

Вопрос о скорбях и нуждах

Просмотров:1315 Рейтинг: 5.00

В мире много зла. Что об этом думать?

30-03-2015 Автор: Pravkrug

В мире много зла. Что об этом думать?

Просмотров:1405 Рейтинг: 4.67

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

14-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему дети уходят из церкви? Что делать родителям?

Просмотров:1311 Рейтинг: 5.00

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

11-03-2015 Автор: Pravkrug

Почему вы преподаете в семинарии? Вам денег не хватает?

Просмотров:971 Рейтинг: 5.00

Зачем в школу возвращают сочинения?

06-03-2015 Автор: Pravkrug

Зачем в школу возвращают сочинения?

Просмотров:994 Рейтинг: 5.00

У вас были хорошие встречи в последнее время?

04-03-2015 Автор: Pravkrug

У вас были хорошие встречи в последнее время?

Просмотров:1096 Рейтинг: 5.00

Почему от нас папа ушел?

27-02-2015 Автор: Pravkrug

Почему от нас папа ушел?

Просмотров:1568 Рейтинг: 4.60

 

Получение уведомлений о новых статьях

 

Введите Ваш E-mail адрес:

 



Подписаться на RSS рассылку

 

баннерПутеводитель по анимации

Поможет родителям, педагогам, взрослым и детям выбрать для себя в мире анимации  доброе и полезное.

Читать подробнее... 

Последние комментарии

© 2011-2017  Правкруг       E-mail:  Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Содружество православных журналистов, преподавателей, деятелей искусства.

   

Яндекс.Метрика