Нехотя и наскоро подав копеечку в звонкую банку назойливого просителя, мы ощущаем себя восшедшими ещё на одну ступеньку вверх по лестнице, ведущей на небо. Даже душу чуть покалывает от разреженного воздуха высоты. Ну, а как же! Заповедь «Просящему у тебя дай» (Мф. 5:42) исполнена! И теперь надо поскорее отдалиться от облагодетельствованного, пока он не закашлял как-нибудь заразно или пока с него кто-нибудь не напрыгал…
Зато теперь при личной встрече с Христом можно будет уверенно сказать Ему: «Ты был голоден и я, хотя и не накормил Тебя досыта, но немного посодействовал… Судя по Твоему виду, Ты был явно болен и я, хотя и не вылечил Тебя, но всё-таки немножечко поучаствовал…Как мне теперь пройти к причитающейся мне обители в Доме Отца нашего?»
Да только «ин суд человеческий, и ин суд Божий». Вполне может быть, что такое доброе, на наш взгляд, дело будет расценено Богом иначе. «Милости хочу, а не жертвы!» — говорит Он (Мф. 9:13).
А что это означает? В чём разница? Чего конкретно Он от нас хочет?
Все изредка исходящие от нас добрые дела так или иначе подпадают под одно из двух понятий — «милость» и «жертва».
Но как понять, что мы делаем в каждом конкретном случае, — оказываем милость или приносим жертву? Знать это очень важно, потому, что ценность жертвы, в глазах Божьих, гораздо ниже ценности милости.
И оказывая милость, и принося жертву, мы делимся малой толикой своего имения. Делимся не только деньгами, но и временем, вниманием, частичкой своей души…
Но жертва — это всего лишь инициированное внешними обстоятельствами решение немножечко оторвать от себя и отдать, но непременно с целью получения неких преференций или минимизации возможных неприятных для себя последствий. Вынужденное действие…
А милость — это на все сто процентов искреннее веление сердца, не имеющего корыстных интересов. Милость не ожидает в ответ ничего. Во всяком случае, в этой жизни не ожидает. Хотя и не забывает слова: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7).
В основе жертвы лежит доброе сердце, хорошее воспитание или простой прагматизм. А в основе милости — только любящее и сострадающее сердце.
Подлинная милость всегда оказывается так, что «левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6:3). А если знает, — то это уже не милость, а жертва. Тоже неплохо, но не то!
Жертва — это милость без любви.
Нищие около церкви. Творожников Иван Иванович. 1889.
Вот, например, если для того, чтобы войти в храм, необходимо пройти сквозь строй бедолаг, ожидающих помощи, то раздача милостыни — это, скорее всего, вынужденная жертва. «Ну, что тут с вами поделаешь! Деваться некуда! Придётся подать, раз уж вы собрались тут!» А то вдруг какой-нибудь обделённый юродивый слова какие нехорошие выкрикнет или накличет чего, о чём даже и думать страшно! Благоразумнее уж смиренно и ласково выдать каждому по чуть-чуть и пройти спокойно. Купить по дешёвке их невмешательство в твою личную жизнь…
А если сердце вдруг порывом совлекает тело, спешащее по своим делам, в сторону с маршрута, для того, чтобы подать малую лепту стоящему совсем уж в стороне и никак не «угрожающему» просителю, — это милость.
Бросить что-то съестное внезапно встреченной стае бездомных собак — это жертва. Плата за право пройти мимо без эксцессов.
А готовясь к посещению родных могил, предусмотрительно купить что-то кладбищенским собакам, которые ничего ни у кого не просят, так как находятся на довольствии администрации кладбища, — это милость. Угостить собак не из страха и не ради дружбы с ними, а просто потому, что их косматость, неухоженность и воспитанные суровой жизнью недоверчивость и неласковость щемят сердце…
Уходя с кладбища, можно насыпать рядом с могилкой пшена для птиц. Это будет жертва. Потому, что, кто их знает, — этих птиц! — кажется, у них какое-то особое дерзновение перед Господом! Может, они в благодарность замолвят словечко в высших инстанциях за конкретную могилу и её обитателя!
А вот насыпать корм в общую птичью кормушку перед многоэтажным домом — это милость. Потому, что она не рассчитывает на ответные действия. Откуда птицам ведать, кого благодарить в стоквартирном доме! Хотя, кто их всё-таки знает, — этих птиц!
Подкормить проживающих в подвале кошек — это жертва. А взять никому не нужного облезлого котёнка с гноящимися глазами к себе домой — милость.
Выделение энной суммы для приобретения букета, шампанского и торта при походе в гости — это жертва. Потому, что взамен ожидается нечто гораздо большее.
Перечислить миллион на благотворительные нужды — дело вполне хорошее, потому, что уже здесь, на Земле, нуждающиеся получат помощь, а жертвователь — налоговые льготы. Но он потому и всего лишь «жертвователь», что у него свой интерес…
Пожертвовать можно даже пару кирпичей на восстановление храма, но только жертвователю бывает очень важно, чтобы его имя было всё-таки где-нибудь записано. Если уж не на самих кирпичах, то хотя бы в каких-то бумагах. Чтобы можно было на Страшном суде Богу ссылочку дать, если Он вдруг запамятует…
Некий Британский благотворительный фонд CAF поставил Россию на сто тридцатое место в мире по показателям благотворительности, утверждая, что только пять процентов её жителей регулярно жертвуют средства… Может, это и так. Но «британские учёные» ведь не догадываются, что наш исходный, хотя и изрядно деформированный ныне, православный культурный код ориентирует нас не на жертву, а на милость.
А вот больше всех отличаются жертвенностью якобы жители Таиланда. Похвально, только вот неизвестно, зачтётся ли это им, не знающим истинного Бога, который ожидает не жертвы, а милости…
Свеча перед иконой святого великомученика и целителя Пантелеимона — это тоже жертва, потому, что за это он «должен» помочь в решении проблем со здоровьем.
Свеча перед ликом Святителя Николая за избавление от возможных неприятностей в запланированном дальнем путешествии — это тоже жертва. Просить без приношения как-то неприлично ведь…
Свеча — это вообще, как известно, «малая жертва Богу». А главная «жертва Богу — дух сокрушенный» (Пс. 50:19). Но до неё у нас дело редко доходит…
А возможно ли в принципе не просто принести жертву Богу, но оказать Ему милость?
Однажды это оказалось реально возможным, когда Он был ещё в человеческом теле и страдал на кресте от жажды. «И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить» (Мф. 27:48). Этот поступок солдата был именно актом милосердия, а вовсе не продолжением издевательств. Воин принёс Господу не уксус в нашем бытовом понимании, а так называемую поску — «напиток легионеров», — смесь воды с кислым вином и добавками мёда и пряностей. Это — обычный для того времени армейский жаждоутоляющий и тонизирующий напиток. Именно он придал Иисусу сил произнести последние в земной жизни слова…
Жажду. Художник Джеймс Тиссо.
Но и у нас всё-таки и сейчас есть один надёжный способ оказать милость самому Богу! Ведь именно этого Он нас и ожидает: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36). В этом весь смысл Христианства. Надо просто быть всегда готовыми оказать милость всем нуждающимся в ней, — беспомощным старикам и малым детям, опустившимся бездомным и случайным прохожим, брошенным собакам и замерзающим птицам… Они все, может, Промыслом Божиим и даруются нам на жизненном пути, чтобы мы имели возможность проявить своё «сердце милующее». И чем больше их нам навстречу посылает Бог, тем, значит, больше шансов по Любви Своей даёт Он именно нам! Это не нас Он посылает нуждающимся, а их нам! И если мы ропщем, то в Его власти отнять эти шансы у нас и отдать другим людям… Нуждающиеся не останутся без помощи, а вот мы своё спасение профукаем, оставшись всего лишь теоретическими христианами! Потому, что «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:17)
Терпеливо выслушать историю жизни старика, которую он рассказывает одними и теми же словами в миллионный раз. Не потому, что иначе он может и квартиру не оставить, а потому, что ему это почему-то требуется. Нам пока непонятно почему, но, возможно, потом откроется…
Подарить ребёнку что-то, о чём он мечтает. Не ставя условием хорошие оценки в школе. То, что нам кажется абсолютно ненужным, — для него почему-то очень важно. Почему — мы тоже когда-то знали, но повзрослев, забыли…
Спокойно подождать идущего к лифту с тяжёлыми сумками и ещё более тяжёлым дыханием человека. А не тыкать пальцами на кнопки со скоростью, которой позавидовал бы сам Брюс Ли. Чтобы доехать до своего этажа в комфортном одиночестве…
Уступить место немолодому человеку в маршрутке, где у него никаких льгот нет, поскольку в коммерческом транспорте все пассажиры уравнены в правах…
Бог постоянно посылает нам возможности оказать Ему милость. Предельно ясно и недвусмысленно Он сказал нам: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40).
«Носите тяготы друг друга и так исполните закон Христов» (Гал. 6:2).
Милостыня. Иллюстрация к произведению Ф. М. Достоевского "Записки из мертвого дома". Илья Сергеевич Глазунов. 1983.
И как страшно было бы услышать однажды: «Я являлся вам в разных обличьях по нескольку раз в день.
В виде голубя с обмороженными лапами, сидя среди сугробов на тёплом канализационном люке, Я, после морозной зимней ночи, надеялся получить от вас немного горячей каши. Вы даже не подумали обо Мне, выходя из дома, хотя видели Меня каждый день…
Когда вы выходили из магазина с полными сумками, Я молча смотрел на вас голодными глазами бездомной собаки. Вы не обратили на Меня внимания…
Я подкатывал на перекрёстке на инвалидном кресле-коляске прямо к окнам ваших притормозивших автомобилей. Вы просто поднимали стёкла…
Я стоял в подземном переходе с написанной на картонке просьбой. Вы пробегали мимо, не вчитываясь…
Я ходил между вами и просил о милости в вагонах метро, но вы даже глаз не оторвали от своих айфонов…
Как Я ни старался, Мне не удалось встретиться и познакомиться с вами…»
«Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:23).
Подробнее...